💸 Как сделать бизнес проще, а карман толще?

Тот, кто работает в сфере услуг, знает — без ведения записи клиентов никуда. Мало того, что нужно видеть свое раписание, но и напоминать клиентам о визитах тоже. Проблема в том, что средняя цена по рынку за такой сервис — 800 руб/мес или почти 15 000 руб за год. И это минимальный функционал. Нашли самый бюджетный и оптимальный вариант: сервис VisitTime.
⚡️ Для новых пользователей первый месяц бесплатно. А далее 290 руб/мес, это в 3 раза дешевле аналогов. За эту цену доступен весь функционал: напоминание о визитах, чаевые, предоплаты, общение с клиентами, переносы записей и так далее.
✅ Уйма гибких настроек, которые помогут вам зарабатывать больше и забыть про чувство «что-то мне нужно было сделать».
Сомневаетесь? нажмите на текст, запустите чат-бота и убедитесь во всем сами!

Сектора заочного обучения

1 билет – 1. Значение изучения истории проповедничества отечественного.

2. Периоды проповедничества в истории Русской Православной Церкви. Виднейшие проповедники каждого из периодов.

2 билет – 1. Особенности византийской христианской проповеди VI-Х вв. и ее влияние на русскую церковную проповедь.

2. Произнести проповедь на тему: «Первая встреча пастыря с паствой на приходе».

3 билет – 1. Возникновение христианской проповеди на Руси.

2. Произнести проповедь на тему: «Встреча архиерея в храме».

4 билет – 1. Проповедничество на Руси в домонгольское время (Х-ХIII вв.). Проповедники этого времени.

2. Проповедническое служение митрополита Киевского Иллариона, известные его проповеди и их характерные гомилетические особенности.

5 билет – 1. Проповедничество митрополита Киевского Никифора и святителя Кирилла, епископа Туровского.

2. Характеристика их проповедей. Элементы византизма в их проповедях.

6 билет – 1. Проповедничество святителя Луки (Жидяты), епископа Новгородского, и преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского.

2. Характеристика и гомилетические особенности их проповедей.

7 билет – 1. Проповедничество в Русской Православной Церкви во времена татаро-монгольского ига (ХIII-ХV вв.). Проповедники этого времени.

2. Произнести проповедь на тему: «Святая Церковь и духовное спасение в ней».

8 билет – 1. Проповедничество Серапиона, епископа Владимирского. Содержание и гомилетическая характеристика его слов.

2. Произнести проповедь на тему: «Послушание Церкви».

9 билет – 1. Проповедничество святого Алексия, митрополита Московского. Содержание и гомилетическая характеристика его посланий.

2. Проповедничество Фотия, митрополита Киевского. Содержание и характеристика его поучений.

10 билет – 1. Проповедничество в Русской Православной Церкви в послемонгольское время византийского периода (ХV-ХVI вв.).

2. Произнести проповедь на тему: «Святой храм и отношение к нему христианина».

11 билет – 1. Митрополит Московский Даниил и его проповеди.

2. Произнести проповедь на тему: «Православное богослужение».

12 билет – 1. Период латино-польского влияния на русскую церковную проповедь (ХVI-ХVII вв.) Особенности проповеди этого времени. Наиболее известные проповедники латино-польского периода.

13 билет – 1. Митрополит Киевский Петр (Могила) и его труды по развитию отечественного проповедничества. Схоластический элемент в проповедях митрополита Петра (Могилы).

2. Архимандрит Иоанникий (Голятовский), его проповеди и гомилетические труды. Черты схоластики в его проповедях и гомилетическом руководстве.

14 билет – 1. Епископ Лазарь (Баранович), его проповеди, их характерные особенности.

2. Произнести проповедь на тему: «Таинство Крещения и его значение».

15 билет – 1. Распространение латино-польского влияния в отечественной проповеди с юго-запада на северо-восток Руси (ХVII в.).

2. Проповедничество иеромонаха Епифания Славинецкого и Симеона Полоцкого. Характеристика их проповедей.

16 билет – 1. Митрополит Стефан (Яворский), его проповеди и их гомилетические особенности. Наличие схоластических свойств в проповедях митрополита Стефана (Яворского).

2. Произнести проповедь на тему: «Духовные восприемники и их обязанности».

17 билет – 1. Проповедническое служение святителя Димитрия, митрополита Ростовского. Характеристика его проповедей.

2. Произнести проповедь на тему: «Таинство Покаяния».

18 билет – 1. Период самостоятельного развития отечественной проповеди (ХVIII-ХIХ вв.). Лучшие проповедники этого времена.

2. Архиепископ Феофан (Прокопович), его проповеди и гомилетические советы.

19 билет – 1. Проповедническое служение святителя Тихона, епископа Воронежского. Характеристика его проповедей.

2. Произнести проповедь на тему: «Истинное покаяние».

20 билет – 1. Проповедничество митрополита Московского Платона (Левшина) и характеристика его проповедей.

2. Протоиерей Иоанн Лаванда и его проповеди.

21 билет – 1. Проповедничество митрополита Московского Филарета (Дроздова). Характеристика – и особенности его проповедей.

2. Произнести проповедь на тему: «Святая Евхаристия».

22 билет – 1. Архиепископ «Херсонский Иннокентий (Борисов) и его отношение к проповедническому служению. Характеристика и особенности его проповедей.

2. Произнести проповедь на тему: «Достойное приобщение Святых Христовых Тайн».

23 билет – 1. Протоиерей Родион Путятин и его отношение к проповедническому служению. Характеристика и особенности его проповедей.

2. Произнести проповедь на тему: «Таинство брака и обязанности христианских супругов».

24 билет – 1. Общественно-публицистическое направление в русской церковной проповеди второй половины ХIХ века. Главные представители этого направления.

2. Произнести проповедь на тему: «Значение взаимной любви и всепрощение».

25 билет – 1. Епископ Смоленский Иоанн (Соколов) и характеристика его проповедей.

2. Проповедничество архиепископа Херсонского Никанора (Бровковича). Характеристика и особенности его проповедей.

26 билет – 1. Архиепископ Харьковский Амвросий (Ключарев), его проповеди и гомилетические советы.

2. Произнести проповедь на тему: «Отношение к таинству Елеосвящения».

27 билет – 1. Архиепископ Херсонский Димитрий (Муретов), его проповеди и отношение к проповедническому служению.

2. Произнести проповедь на тему: «Бессмертие».

28 билет – 1. Нравственно-аскетическая проповедь XIX века в Русской Церкви. Представители этого вида проповеди.

2. Характеристика и особенности проповедей епископа Игнатия (Брянчанинова) и епископа Феофана (Говорова), Вышенского Затворника.

29 билет – 1. Пастырско-душепопечительная проповедь конца ХIХ и начала XX века. Представители ее.

2. Характеристика и особенности проповедей протоиерея Виктора Гурьева и протоиерея Валентина Амфитеатрова.

30 билет – 1. Отечественная проповедь четвертого периода.

2. Лучшие проповедники этого времени и характеристика их проповедей.

[1] Протоиерей М. Поторжинский. История русской церковной проповеди. – К., 1891. С. 10, 22.

[2] Сборник «Златая цепь». Очерк Буслаева, II, 125.

[3] Киевская Русь того времени, по выражению профессора Б.Д. Грекова, шла «впереди многих европейских стран, опередивших ее только позднее, когда Русь оказалась в особо тяжелых условиях, приняв за себя удар монгольских полчищ и загородив собой Западную Европу». («Киевская Русь», 1953 г., с. 460).

[4] История Русской Церкви. Т. I, период I, ч. II, 1881, с. 774.

[5] Лат. аmрlifiсаtiо – умножение, увеличение.

[6] Пахомий на Руси стал заниматься составлением житий святых и вошел в историю российской словесности под именем Пахомия Логофета.

[7] Нижегородский князь Даниил, призвав на помощь татар, вел войну с московским князем и разорял его области.

[8] Е. Голубинский. История Русской Церкви, т. 2, ч. 2, с. 158. Таким исключением был, например, Макарий, архиепископ Новгородский, с 1526 г. По свидетельству летописи и современников, он успешно вел миссионерскую работу в том крае, а сами новгородцы «поражались простыми, бесхитростными проповедями своего архипастыря, приводящими их сердца к Богу», «ЖМП», 1947, № 6, с. 28.

[9] Говоря так, мы не имеем в виду так называемые частные (отдельным лицам пастырские послания и поучения, среди которых можно назвать: послания преподобного Иосифа Волоцкого, преподобного Кирилла Белозерского, игумена Панфила, старца Филофея, преподобного Нила Сорского и др.

[10] «О древле-русской проповеди, слагавшейся по греческим образцам», – «Руководство для сельских пастырей», 1868, № 15, 23, 42, 50, 52, «Южнорусское проповедничество ХVI и ХVII века (По латино-польским образцам)». – Там же, 1869, № 21, 30, 34.

[11] Разумихин А. И. «История русской проповеди». Стр. 133-134.

[12] Там же, стр. 134-135.

[13] Разумихин А. И. «История русской проповеди», стр. 142.

[14] Аподиктический – от греч. arodiktiw – «показывать» – т.е. основанный не на доказательствах, а на убедительности самого повествования, рассказа.

[15] Иркутские Епархиальные Ведомости, 1862 г. № 52.

[16] «Духовная беседа». 1856 г. № 19.

[17] П. Заведеев. История русского проповедничества. Тула, 1879, с. 235.

[18] «Живое слово», Харьков, 1903, с. 19.

[19] «Об обязанности каждого христианина участвовать в деле распространения веры Христовой». – «Полное собрание проповедей», т. I. стр. 123.

[20] «Живое слово», стр. 80.

[21] Архиепископ Савва (Тихомиров). «Хроника моей жизни». Сергиев Посад, 1907, т. 7, с. 76.

[22] Свящ. М. Алабовский. Великий пастырь русского народа. Киев, 1909, с. 8.

[23] «Подвижник веры и благочестия», М., 1914, с. 25.

[24] Цит. соч., стр. 78.

[25] Патриарх Сергий и его духовное наследство. Изд. Московской Патриархии, 1947 г., с. 7- 8.

[26] Патриарх Алексий. Слова, речи, послания. Т I. – М., 1948, стр. 228.