Чувственное и рациональное познание

В процессе познания выделяют два уровня: чувственное ( опытное, эмпирическое) и рациональное ( логическое) познание.

Сенсуалисты (от sense – чувство) считали, что чувства – единственный и достоверный источник наших знаний. В размышлениях мы можем ошибиться, а чувства нас никогда не обманывают. Основной лозунг сенсуалистов: чтобы знать – надо видеть! Видеть в широком смысле слова: видеть, слышать, обонять, ощущать и т.д. Основные формы чувственного познания:

· ощущение – когда мы воспринимаем какое-то отдельное качество (цвет, вкус, звук);

· восприятие – это сумма ощущений, создающих целостный образ предмета;

· представление – образы, возникающие в памяти человека на основе прошлых ощущений и восприятий.

Благодаря чувственному познанию человек составляет впечатление о внешних свойствах предмета.

Рационалисты не доверяют чувствам. Очень многие явления мира нельзя себе представить, - например, скорость света или искривляющуюся в четырехмерном пространстве Вселенную, но ее можно понять. Основной лозунг рационалистов: чтобы видеть – надо знать. Постижение сущности вещей и явлений происходит через основные формы рационального познания:

· понятие – мысль-обобщение, отражающую общие признаки данного класса предметов и выражающуюся с помощью слов и словосочетаний;

· суждение – мысль, утверждающую либо отрицающую что-либо, выражающуюся в форме предложений;

· умозаключение – высшую форму абстрактного мышления; мысль, получаемую из двух или нескольких суждений на основе законов логики, выражающуюся через текст.

2.3.3. Что есть истина?

Обычно под истиной понимают знания, соответствующие действительности (так называемая концепция соответствия Аристотеля).Если снег за окном бел, значит, высказывание «снег бел» истинно.

Но очень многие философы такое понимание истины считали поверхностным. Там, где в ходу длинные логические конструкции (в математике, например), приходится учитывать последовательность высказываний. Истина - это сцепление не противоречащих друг другу высказываний - утверждают сторонники концепции когерентности. Автором этой концепции считается логический позитивист Р.Карнап. Высказывание «медь – это проводник тока» истинно как следствие двух суждений: «все металлы проводят ток» и «медь – это металл».

И, наконец, прагматики (с греческого прагма – дело, действие) предложили свою - прагматическую концепцию истины: истина - это знание, подтвержденное на деле. Надо не рассуждать теоретически, а не практике доказывать свою правоту.

Представляется весьма убедительной та точка зрения, согласно которой все три концепции истины не отменяют, а дополняют друг друга.

Истина объективна по содержанию, т.к. независима от субъектов познания, и субъективна по форме, т.к. не может существовать вне сознания человека. Истина всегда конкретна, т.е. связана с конкретными условиями, конкретным местом, временем, обстоятельствами.

Истина может быть абсолютной и относительной. Относительная истина – это приближенное знание, которое дополняетсяв процессе дальнейшего познания, тогда как абсолютная истина не изменяется в ходе дальнейшего познания.

Гносеология уделяет огромное внимание вопросам критериев истинности знания и относит к ним эстетические, логические, нравственные критерии. Однако только практика признается большинством философов универсальным критериемистины.

Практика – это целенаправленная деятельность, направленная на преобразование мира, а это конечная цель познания