Глава о награде единобожников и знающих 8 страница

ف م ا ظ ن ك أ ي ه ا ا ل س ا ئ ل ب م ن ه و ه ك ذ ا ، س ب ح ا ن ه و ب ح م د ه ، ل م ي ح د ث ف ي م ك ن ف ي ه ا ل ت غ ي ر و ا ل ا ن ت ق ا ل ، و ل م ي ت ص ر ف ف ي ذ ا ت ه ب ك ر و ر ا ل أ ح و ا ل و ل م ي خ ت ل ف ع ل ي ه ح ق ب ا ل ل ي ا ل ي و ا ل أ ي ا م ا ل ذ ي ا ب ت د ع ا ل خ ل ق ع ل ى غ ي ر م ث ا ل ا م ت ث ل ه و ل ا م ق د ا ر ا ح ت ذ ى ع ل ي ه م ن م ع ب و د ك ا ن ق ب ل ه و ل م ت ح ط ب ه ا ل ص ف ا ت ف ي ك و ن ب إ د ر ا ك ه ا إ ي ا ه ب ا ل ح د و د م ت ن ا ه ي ا ، و م ا ز ا ل - ل ي س ك م ث ل ه ش ئ - ع ن ص ف ة ا ل م خ ل و ق ي ن م ت ع ا ل ي ا و ا ن ح س ر ت ا ل أ ب ص ا ر ع ن أ ن ت ن ا ل ه ف ي ك و ن ب ا ل ع ي ا ن م و ص و ف ا و ب ا ل ذ ا ت ا ل ت ي ل ا ي ع ل م ه ا إ ل ا ه و ع ن د خ ل ق ه م ع ر و ف ا ، و ف ا ت ل ع ل و ه ع ل ى أ ع ل ى ا ل أ ش ي ا ء م و ا ق ع ر ج م ا ل م ت و ه م ي ن و ا ر ت ف ع ع ن أ ن ت ح و ي ك ن ه ع ظ م ت ه ف ه ا ه ة ر و ي ا ت ا ل م ت ف ك ر ي ن ، ف ل ي س ل ه م ث ل ف ي ك و ن م ا ي خ ل ق م ش ب ه ا ب ه و م ا ز ا ل ع ن د أ ه ل ا ل م ع ر ف ة ب ه ع ن ا ل أ ش ب ا ه و ا ل أ ض د ا د م ن ز ه ا ، ك ذ ب ا ل ع ا د ل و ن ب ا ل ل ه إ ذ ش ب ه و ه ب م ث ل أ ص ن ا ف ه م و ح ل و ه ح ل ي ة ا ل م خ ل و ق ي ن ب أ و ه ا م ه م ، و ج ز و ه ب ت ق د ي ر م ن ت ج خ و ا ط ر ه م و ق د ر و ه ع ل ى ا ل خ ل ق ا ل م خ ت ل ف ة ا ل ق و ى ب ق ر ا ئ ح ع ق و ل ه م و ك ي ف ي ك و ن م ن ل ا ي ق د ر ق د ر ه م ق د ر ا ف ي ر و ي ا ت ا ل أ و ه ا م ، و ق د ض ل ت ف ي إ د ر ا ك ك ن ه ه ه و ا ج س ا ل أ ح ل ا م ل أ ن ه أ ج ل م ن أ ن ي ح د ه أ ل ب ا ب ا ل ب ش ر ب ا ل ت ف ك ي ر ، أ و ي ح ي ط ب ه ا ل م ل ا ئ ك ة ع ل ى ق ر ب ه م م ن م ل ك و ت ع ز ت ه ب ت ق د ي ر ، ت ع ا ل ى ع ن أ ن ي ك و ن ل ه ك ف و ف ي ش ب ه ب ه ل أ ن ه ا ل ل ط ي ف ا ل ذ ي إ ذ ا أ ر ا د ت ا ل أ و ه ا م أ ن ت ق ع ع ل ي ه ف ي ع م ي ق ا ت غ ي و ب م ل ك ه ، و ح ا و ل ت ا ل ف ك ر ا ل م ب ر أ ة م ن خ ط ر ا ل و س و ا س إ د ر ا ك ع ل م ذ ا ت ه و ت و ل ه ت ا ل ق ل و ب إ ل ي ه ل ت ح و ي م ن ه م ك ي ف ا ف ي ص ف ا ت ه و غ م ض ت م د ا خ ل ا ل ع ق و ل م ن ح ي ث ل ا ت ب ل غ ه ا ل ص ف ا ت ل ت ن ا ل ع ل م إ ل ه ي ت ه ر د ع ت خ ا س ئ ة و ه ي ت ج و ب م ه ا و ي س د ف ا ل غ ي و ب م ت خ ل ص ة إ ل ي ه س ب ح ا ن ه ، ر ج ع ت إ ذ ج ب ه ت م ع ت ر ف ة ب أ ن ه ل ا ي ن ا ل ب ج و ب ا ل ا ع ت س ا ف ك ن ه م ع ر ف ت ه و ل ا ي خ ط ر ب ب ا ل أ و ل ي ا ل ر و ي ا ت خ ا ط ر ة م ن ت ق د ي ر ج ل ا ل ع ز ت ه ل ب ع د ه م ن أ ن ي ك و ن ف ي ق و ى ا ل م ح د و د ي ن ل أ ن ه خ ل ا ف خ ل ق ه ، ف ل ا ش ب ه ل ه م ن ا ل م خ ل و ق ي ن و إ ن م ا ي ش ب ه ا ل ش ئ ب ع د ي ل ه ، ف أ م ا م ا ل ا ع د ي ل ل ه ف ك ي ف ي ش ب ه ب غ ي ر م ث ا ل ه ، و ه و ا ل ب د ئ ا ل ذ ي ل م ي ك ن ش ئ ق ب ل ه ، و ا ل آ خ ر ا ل ذ ي ل ي س ش ئ ب ع د ه ، ل ا ت ن ا ل ه ا ل أ ب ص ا ر م ن م ج د ج ب ر و ت ه إ ذ ح ج ب ه ا ب ح ج ب ل ا ت ن ف ذ ف ي ث خ ن ك ث ا ف ت ه و ل ا ت خ ر ق إ ل ى ذ ي ا ل ع ر ش م ت ا ن ة خ ص ا ئ ص س ت ر ا ت ه ا ل ذ ي ص د ر ت ا ل أ م و ر ع ن م ش ي ت ه ، و ت ص ا غ ر ت ع ز ة ا ل م ت ج ب ر ي ن د و ن ج ل ا ل ع ظ م ت ه ، و خ ض ع ت ل ه ا ل ر ق ا ب ، و ع ن ت ا ل و ج و ه م ن م خ ا ف ت ه و ظ ه ر ت ف ي ب د ا ئ ع ا ل ذ ي أ ح د ث ه ا آ ث ا ر ح ك م ت ه و ص ا ر ك ل ش ئ خ ل ق ح ج ة ل ه و م ن ت س ب ا إ ل ي ه ف إ ن ك ا ن خ ل ق ا ص ا م ت ه ا ف ح ج ت ه ب ا ل ت د ب ي ر ن ا ط ق ة ف ي ه ، ف ق د ر م ا خ ل ق ، ف أ ح ك م ت ق د ي ر ه ، و و ض ع ك ل ش ئ ب ل ط ف ت د ب ي ر ه م و ض ع ه ، و و ج ه ه ب ج ه ة ف ل م ي ب ل غ م ن ه ش ئ ح د و د م ن ز ل ت ه و ل م ي ق ص ر د و ن ا ل ا ن ت ه ا ء إ ل ى م ش ي ت ه ، و ل م ي س ت ع ص ب إ ذ أ م ر ه ب ا ل م ض ي إ ل ى أ ر ا د ت ه ، ب ل ا م ع ا ن ا ة ل ل غ و ب م س ه و ل ا م ك ا ئ د ة ل م خ ا ل ف ل ه ع ل ى أ م ر ه ف ت م خ ل ق ه ، و أ ذ ع ن ل ط ا ع ت ه ، و و ا ف ى ا ل و ق ت ا ل ذ ي أ خ ر ج ه إ ل ي ه إ ج ا ب ة ل م ي ع ت ر ض د و ن ه ا ر ي ث ا ل م ب ط ئ و ل ا أ ن ا ة ا ل م ت ل ك ئ ف أ ق ا م م ن ا ل أ ش ي ا ء أ و د ه ا و ن ه ى م ع ا ل م ح د و د ه ا ، و ل أ م ب ق د ر ت ه ب ي ن م ت ض ا د ت ه ا و و ص ل أ س ب ا ب ق ر ا ئ ن ه ا و خ ا ل ف ب ي ن أ ل و ا ن ه ا ، و ف ر ق ه ا أ ج ن ا س ا م خ ت ل ف ا ت ف ي ا ل أ ق د ا ر و ا ل غ ر ا ئ ز و ا ل ه ي ئ ا ت ، ب د ا ي ا خ ل ا ئ ق أ ح ك م ص ن ع ه ا ، و ف ط ر ه ا ع ل ى م ا أ ر ا د إ ذ ا ب ت د ع ه ا ، ا ن ت ظ م ع ل م ه ص ن و ف ذ ر ئ ه ا ، و أ د ر ك ت د ب ي ر ه ح س ن ت ق د ي ر ه ا.

أ ي ه ا ا ل س ا ئ ل إ ع ل م م ن ش ب ه ر ب ن ا ا ل ج ل ي ل ب ت ب ا ي ن أ ع ض ا ء خ ل ق ه و ب ت ل ا ح م أ ح ق ا ق م ف ا ص ل ه م ا ل م ح ت ج ب ة ب ت د ب ي ر ح ك م ت ه أ ن ه ل م ي ع ق د غ ي ب ض م ي ر ه ع ل ى م ع ر ف ت ه و ل م ي ش ا ه د ق ل ب ه ا ل ي ق ي ن ب أ ن ه ل ا ن د ل ه ، و ك أ ن ه ل م ي س م ع ب ت ب ر ي ا ل ت ا ب ع ي ن م ن ا ل م ت ب و ع ي ن و ه م ي ق و ل و ن:

(ت ا ل ل ه أ ن ك ن ا ل ف ي ض ل ا ل م ب ي ن إ ذ ن س و ي ك م ب ر ب ا ل ع ا ل م ي ن) ف م ن س ا و ى ر ب ن ا ب ش ئ ف ق د ع د ل ب ه ، و ا ل ع ا د ل ب ه ك ا ف ر ب م ا ن ز ل ت ب ه م ح ك م ا ت آ ي ا ت ه ، و ن ط ق ت ب ه ش و ا ه د ح ج ج ب ي ن ا ت ه ، ل أ ن ه ا ل ل ه ا ل ذ ي ل م ي ت ن ا ه ف ي ا ل ع ق و ل ف ي ك و ن ف ي م ه ب ف ك ر ه ا م ك ي ف ا ، و ف ي ح و ا ص ل ر و ي ا ت ه م م ا ل ن ف و س م ح د و د ا م ص ر ف ا ا ل م ن ش ئ أ ص ن ا ف ا ل أ ش ي ا ء ب ل ا ر و ي ة ا ح ت ا ج إ ل ي ه ا ، و ل ا ق ر ي ح ة غ ر ي ز ة أ ض م ر ع ل ي ه ا ، و ل ا ت ج ر ب ة أ ف ا د ه ا م ن م ر ح و ا د ث ا ل د ه و ر و ل ا ش ر ي ك أ ع ا ن ه ع ل ى ا ب ت د ا ع ع ج ا ئ ب ا ل أ م و ر ، ا ل ذ ي ل م ا ش ب ه ه ا ل ع ا د ل و ن ب ا ل خ ل ق ا ل م ب ع ض ا ل م ح د و د ف ي ص ف ا ت ه ، ذ ي ا ل أ ق ط ا ر و ا ل ن و ا ح ي ا ل م خ ت ل ف ة ف ط ب ق ا ت ه ، و ك ا ن ع ز و ج ل ا ل م و ج و د ب ن ف س ه ل ا ب أ د ا ت ه ، ا ن ت ف ى أ ن ي ك و ن ق د ر و ه ح ق ق د ر ه ف ق ا ل ت ن ز ي ه ا ل ن ف س ه ع ن م ش ا ر ك ة ا ل أ ن د ا د و ا ر ت ف ا ع ا ع ن ق ي ا س ا ل م ق د ر ي ن ل ه ب ا ل ح د و د م ن ك ف ر ة ا ل ع ب ا د: (و م ا ق د ر و ا ا ل ل ه ح ق ق د ر ه و ا ل أ ر ض ج م ي ع ا ق ب ض ت ه ي و م ا ل ق ي م ة و ا ل س م ا و ا ت م ط و ي ا ت ب ي م ي ن ه س ب ح ا ن ه و ت ع ا ل ى ع م ا ي ش ر ك و ن) م ا د ل ك ا ل ق ر آ ن ع ل ي ه م ن ص ف ت ه ف ا ت ب ع ه ل ي و ص ل ب ي ن ك و ب ي ن م ع ر ف ت ه و أ ت م ب ه و ا س ت ض ئ ب ن و ر ه د ا ي ت ه ، ف إ ن ه ا ن ع م ة و ح ك م ة أ و ت ي ت ه م ا ف خ ذ م ا أ و ت ي ت و ك ن م ن ا ل ش ا ك ر ي ن ، و م ا د ل ك ا ل ش ي ط ا ن ع ل ي ه م م ا ل ي س ف ي ا ل ق ر آ ن ع ل ي ك ف ر ض ه و ل ا ف ي س ن ة ا ل ر س و ل و أ ئ م ة ا ل ه د ى أ ث ر ه ف ك ل ع ل م ه إ ل ى ا ل ل ه ع ز و ج ل ، ف إ ن ذ ل ك م ن ت ه ى ح ق ا ل ل ه ع ل ي ك.

و ا ع ل م أ ن ا ل ر ا س خ ي ن ف ي ا ل ع ل م ه م ا ل ذ ي ن أ غ ن ا ه م ا ل ل ه ع ن ا ل ا ق ت ح ا م ف ي ا ل س د د ا ل م ض ر و ب ة د و ن ا ل غ ي و ب ف ل ز م و ا ا ل ا ق ر ا ر ب ج م ل ة م ا ج ه ل و ا ت ف س ي ر ه م ن ا ل غ ي ب ا ل م ح ج و ب ف ق ا ل و ا: (آ م ن ا ب ه ك ل م ن ع ن د ر ب ن ا) ف م د ح ا ل ل ه ع ز و ج ل ا ع ت ر ا ف ه م ب ا ل ع ج ز ع ن ت ن ا و ل م ا ل م ي ح ي ط و ا ب ه ع ل م ا ، و س م ى ت ر ك ه م ا ل ت ع م ق ف ي م ا ل م ي ك ل ف ه م ا ل ب ح ث ع ن ه م ن ه م ر س و خ ا ، ف ا ق ت ص ر ع ل ى ذ ل ك ، و ل ا ت ق د ر ع ظ م ة ا ل ل ه (س ب ح ا ن ه) ع ل ى ق د ر ع ق ل ك ف ت ك و ن م ن ا ل ه ا ل ك ي ن

13. (48) Передал нам Али ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Имран Даккак, что передал Мухаммад ибн Абу Абдиллах Куфи, что передал Мухаммад ибн Исмаил Бармаки, что передал Али ибн Аббас, что передал Исмаил ибн Михран Куфи от Исмаила ибн Исхака Джухани от Фараджа ибн Фарва от Мас‘ада ибн Садака, что он сказал:

Я слышал, как Имам Садык (А) говорил, что повелитель верующих Али (А) произносил проповедь с минбара Куфы, и тут к нему подошел человек и сказал: «О, повелитель верующих! Опиши нам своего Господа, чтобы увеличились наша любовь к Нему и наше познание Его». Повелитель верующих (А) разгневался, созвал людей, так что они заполнили мечеть, потом встал, и изменился цвет его лица, и он сказал:

«Хвала Аллаху, Которого не обогащает отбирание и не обедняет раздача благ, тогда как всякий раздающий, помимо Него, беднеет! Преисполнен Он бессчетными дарами и неисчерпаемыми благами, и по Его щедрости творения обеспечены пропитанием. Он ясно указал путь для просьб просящих у Него, и Он щедрее в том, о чем у Него просят, нежели в том, о чем у Него не просят. Над Ним не совершаются изменения времен и судеб, дабы претерпевало изменения Его состояние. И если Он дарует то, чем дышут недры гор и улыбаются раковины морей из сокровищ серебряных, слитков золотых и чистого жемчуга, некоторым из рабов Своих, то не отразится это на Нем никак, и не исчерпается этим изобилие того, что есть у Него. И у Него – хранилища благ, что не истощаются просьбами просящих, и их величины в умы не вмещаются. Ибо Он – Щедрый, Которого не обедняет раздача даров, и упорство упорных Его не истощает, и “ приказ Его таков - стоит лишь сказать Ему: ‘Будь! ‘ - и это бывает ” (36: 82). И ангелы, при всей их близости к Престолу Его щедрости и величию Его славы, и при всей огромности их безумия по Нему[24], и при всей их приближенности к тайне Его власти (малакут), немощны в том, чтобы знать что-то из Его дел (амр), кроме того, чему научил Он их Сам; при том, что они – из царства святости, и дано им из познания то, на чем Он их создал; но вот, они сказали: “ Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый ” (2: 32).

Что же ты думаешь, о спрашивающий, о Том, Кто таков – велик Он и свят?! Над Ним не происходит что-либо, дабы были возможны для Него изменения или перенос, и в сущности Его нет прехождения различных состояний, и смена дней и ночей над Ним не совершается. Он Тот, Кто произвел сызнова творения безо всякого образца, дабы брать пример с него, и без величин и мер, подражавших бы божеству, бывшему прежде Него. Его не объемлют качества (сифат), чтобы Его познание уместилось в пределах этих качеств. И Он – нет ничего, подобного Ему! - всегда был и будет возвышен над качествами творений, и далеки взоры от того, чтобы постигнуть Его, дабы Он был бы описан с явностью. Но Он известен у Его творений по Его сущности, Которую не знает никто, помимо Него; и далек Он Своею высотою выше высших из вещей от представлений представляющих, и возвышен Он над тем, чтобы глубина Его величия была объемлема ничтожностью мыслей размышляющих. И нет у Него подобия, дабы было то, что Он сотворил, похожим на Него, и всегда был Он свободным от подобий и противоположностей у обладателей познания. Лгут ставящие кого-то рядом с Ним, располагая Его в какую-то из своих категорий, – своими представлениями они облекли Его в одежду созданий, и урезали Его по мерке своих мыслей, и по слабости своих умов придали Ему образ различных сил. Но как уложится Тот, чья мера не меряется мерою[25], в рамки представлений?!

Заблудились в постижении Его сущности догадки грез, ибо Он превыше того, чтобы ограничивали Его через размышление умы людей, или чтобы через определение объяли Его ангелы при всей близости их к царству Его славы – вознесен Он над тем, чтобы был у Него подобный, с кем можно было бы Его сравнивать. Ибо Он – Тонкий[26] (латиф), и если представления захотят проникнуть в глубину тайн Его царства, и мысли попытаются по наущению постигнуть Его сущности знание, и устремятся к Нему сердца, дабы объять Его качества, и потемнеют врата разумов, не способные достичь Его качеств, дабы обрести Его Божественности познание, – все они потерпят крах, не подошедши даже и близко, и будут блуждать в сумеречной пропасти тайн, отдаленные от Него, пречистого, и вернутся отторгнутыми, познав, что глубина Его постижения не достигается через напор и блуждание и не помысливается умами обладателей мнения, намеренных определить величие Его славы, ибо далек Он от того, чтобы быть во власти тех, кто ограничен, и противоположен (хилаф) Он Своему творению, и нет подобного Ему среди созданий; всякая вещь подобна лишь себе равной, но Тот, Кому нет равного – как что-то будет подобно Ему?

Он – начало, прежде которого не было никакой вещи, и Он – окончание, после которого не будет никакой вещи. Взоры не объемлют Его в величии Его власти, ибо Он завесил ее завесами, и они не проникнут сквозь густоту их и непроницаемость и не прободят на пути к Обладателю Трона Его прочные особые покровы – Тому, все дела идут от замысла Которого, Тому, рядом с величием Кого ничтожна слава всех гордых. И перед Ним склонились выи, и покорились лица от страха перед Ним, и мудрость Его проявлена в чудесах Им произведенного, и всякая созданная вещь стала доводом, указующим на Него, Ему принадлежащим. И если бы все творение молчало, то довод Его говорил бы через управление им и порядок в нем. Он соразмерил то, что сотворил, и сделал прочной соразмерность, и всякие вещи расположил по местам тонкостью Своего управления, и направил их направления, и ни одна из них не достигнет пределов Его степени, и в выполнении Своего замысла (машийа)[27] Он не знает упущений, и не затрудняется Он, повелевая к исполнению воли Своей, - без изнеможения прикосновения[28], без козней противника в Его повелении, - и так завершил Он творения, и повелел к подчинению Себе, и установил медлительность времен, и не увидел в ответ возражений медлящих, и выпрямил то, что из вещей было криво, и утвердил знаки их границ, и Своей мощью установил гармонию их противоположностей, и соединил причины их сопряжений, и сделал их цвета различными, и разделил их породы по размеру, складу и образу. Он произвел творения, мощные по строению, и расколол[29] их на том, что пожелал, и знание Его построило их по порядку размеров, и Его распоряжение ведало их наилучшую меру.