Понимание сути

Чтобы обрести более глубокое понимание, необходимо обратиться к писаниям и позволить им стать живыми, войти в живую жизнь. Иногда духовные люди обладают большими познаниями, но не способны изменить свою жизнь. Поэтому они страдают от депрессии, обращаются к психотерапевтам и некоторые из них даже совершают самоубийства. Если пси­хотерапевт поймет философию и истинные потребности клиента, он сможет избавить его от многих препятствий. Тог­да обратившийся за помощью обретет способность более це­лостно принять собственную философию и увеличить эф­фективность своей деятельности во многих сферах.

Иногда нам нужно внимательнее взглянуть на содержи­мое своего ума, чтобы дать возможность Кришне, Богу, в большей степени проявиться там. Я хотел бы воспользо­ваться возможностью поговорить об этом, ибо, несмотря на все философии и духовные пути, большинство людей в век Кали все равно не понимают сути. Что это означает? Означает ли это, что методы, данные великими ачаръями и пророками, неэффективны? Нет. Людям недостает способности по-насто­ящему понять их смысл. Из-за того, что на земле столько страданий, духовные люди должны быть абсолютно искренни и чисты, чтобы помочь людям возвысить свое сознание.

Они должны обладать внутренней целостностью и быть про-активными, а не реактивными, чтобы быть в состоянии по­мочь другим.

В «Бхагавад-гите» (15.15) Господь говорит:

сарвасйа чохам хриди саннивишто маттах смритир гъянам апоханам ча

«Я пребываю в сердце каждого живого существа и от Меня исходят память, знание и забвение».

Кришна прячется в нашем сердце, ожидая возможности выйти и дать нам полноценное сознание, полноценную лю­бовь и полноценное общение. Однако если наши сердца про­питаны гневом и вожделением, Кришна в облике Парамат-мы, Господа, пребывающего в сердце, будет скрыт от нас, и наше сознание будет закрыто для Его бесценных наставле­ний.

Содержимое сердца, несомненно, будет оказывать влия­ние на ум и постепенно проявится в словах и действиях. Ко­нечно, в процессе садхана-бхакти, практического преданного служения, мы вовлекаем все свои чувства в служение Богу, однако если враги ума захватили наши чувства, мы не смо­жем правильно занять свои чувства, и как мы сможем под­няться над неофитским уровнем преданного служения? Нам не удастся развить ручи (духовный вкус) или прему (любовь), потому что наше существование будет по большей части мирским. Гнев — один из наших злейших врагов, потому что он душит бхакти-лата-биджу, росток преданности. Наша за­дача — вырваться из его оков.