Проблемы научного знания в эмпириокритицизме и неопозитивизме.

ЗЫ: первая форма позитивизма: классический позитивизм.

ЗЗЫ: Чтобы не было путаницы с позитивизмом: есть позитивная философия, она начинается с установки, что наука сама себе философия (уберите эту метафизику, этого Гегеля!?). Дальше в рамках позитивной философии есть позитивизм и постпозитивизм, это два этапа внутри этапа, который называется позитивизм есть три исторические формы: классический позитивизм, эмпириокритицизм и неопозитивизм. В чем разница между позитивизмом и постпозитивизмом. Позитивизм: необходимо убрать метафизику и мировоззрение из научного знания, чистый интернализ (наука развивается по своим внутренним законам), а постпозитивизм: наука – это знание, включенное в систему культуры, все равно для понимания и развития научного знания необходимо учитывать общекультурный контекст, но при этом и те и другие остаются в убеждении, что наука сама себе философия (скажи Гегелю: нетJ)

Эмпириокритицизм (" критика опыта") – вторая форма позитивизма, сложившаяся в конце XIX – начале XX в. в работах Эрнста Маха и Рихарда Авенариуса. Эмпириокритицизм критикует науку за то, что та по­рож­дает и ис­пользует такие понятия, за которыми стоят ненаблюдаемые объ­екты (поле, сила, атом).

В своей философии Мах настаивает на том, что не тела вызывают ощущения, а совокупность ощущений образует тела. Понятия рассматриваются как символы, обозначающие комплексы ощущений, а наука ­– это совокупность гипотез, подлежащих замещению непосредственными наблюдениями. Задача науки – описание комплексов ощущений, фактов чувственного восприятия. Все лишнее, в том числе философские категории, следует удалить с целью " экономии мышления".

Эти идеи формировались у Маха под влиянием кризиса классической физики. Стремясь разрешить возникшие противоречия, он критиковал ключевые понятия классической физики, в том числе пространство и время, чем оказал влияние на Эйнштейна.

Третья форма позитивизма – неопозитивизм – сложилась в 20-е годы ХХ века в рамках деятельности Венского кружка и активно проявляла себя до 60-х годов. Представители: Карнап, Шлик, Франк, Рассел, Витгенштейн.

Неопозитивисты считали, что единственно возможным знанием является специальное знание, а задача философии – логический анализ языка науки, научных высказываний.

Рассмотрим идеи одного из крупных представителей – Рудольфа Карнапа. Карнап считает необходимым заменить традиционную философию (метафизику) философией науки, которая не открывает фактов и законов (этим занимаются ученые-эмпирики) и не занимается умозрительными рассуждениями. Задачей философии он считал анализ структуры естественнонаучного знания формально-логическими средствами, анализ понятий, форм суждения, методов науки.

Что касается самой науки – все ее утверждения должны быть верифицированы, т.е. сведены к так называемым " протокольным предложениям", которые абсолютно достоверны, выражают " чистые" чувственные переживания субъектов. Утверждения, которые невозможно верифицировать, должны быть устранены из науки. Сводимость к протокольным предложениям является критерием истинности и осмысленности всех остальных предложений науки.

Карнап сформулировал концепцию универсального языка науки – так называемого " вещного языка", предложения которого описывают наблюдаемые физические явления и их наблюдаемые физические свойства. В дальнейшем, однако, стало понятно, что языка наблюдений, полностью нейтрального к теоретическому знанию, не существует: экспериментальные факты всегда " теоретически нагружены".

В.П. Кохановский, В.П. Яковлев, " история философии", 6-е издание, Ростов-на-Дону, " Феникс", 2008

Ю. И. Ефимов, “ Философия и Академическая Наука ”, издательство “Грант-Пресс”, Санкт-Петербург (2009)