Кр. житие, основные творения).

Делу утверждения правой веры во Святую Троицу особенно послужили три больших писателя того же века, известных под именем " великих Каппадокийцев." Это святые братья Василий Кесарийский и Григорий Нисский и святой Григорий Богослов, еп. Назианзский.

Семья св. Василия происходила из Каппадокии. Отец св. Василия, Василий (старший), был ритором, т.е. человеком образованным. Его жена Эмилия, а в особенности бабка Макрина, оказали большое влияние на образование духовного облика будущего святителя Каппадокийского. Семья отличалась особым благочестием, ревностью о вере и просвещенностью. Св. Василий родился около 330 года. По состоянию своему телесному он был болезненным, много страдал от печени, умер, не достигши 50 лет.

Первоначальное образование получено им, конечно, дома под руководством отца и, главным образом, бабки. Затем следовала школа местная в самой Кесарии, где, вероятно, он и познакомился с будущим своим другом Григорием. Юношам дали примерное и широкое образование. Василий продолжает учиться в Константинополе и заканчивает свое высшее образование уже в Афинах, тогдашнем центре умственной жизни. Отметить надо, что оба друга во время своего пребывания в Афинах еще не были крещены. Крещение было св. Василием воспринято уже по возвращении в Кесарию, когда св. Василию было не менее 25 лет.

Крещение сопровождало и посвящение в чин чтеца. Св. Василий удаляется в пустынное место на берегах реки Ириса, где он начинает аскетическое делание. В своем уединении он больше и ближе был с Григорием. Здесь в пустыне они и занимаются Оригеном. Вместе провели они время, однако, не долго, вероятнее всего, годы 358-359. В следующем году св. Василий был в Константинополе на соборе 360 г., но заметной роли там не играл; скорее, даже вел линию несколько осторожную. В 362 г. состоялось посвящение св. Василия в пресвитера. В 370 г. св. Василий д.б. принять епископское служение в Кесарии, когда ему было уже 40 лет.

Девять лет его архиерейства были, вероятно, самыми трудными годами его жизни. Борьба с врагами никейской веры, столкновения со светскою властью, не всегда легкие отношения с собратьями епископами, неутомимая деятельность по устройству своей епархии отмечают этот период его жизни.

Восток был в то время раздираем догматическими раздорами, и объединить защитников никейской веры было почти невозможно. Положение улучшилось только после смерти императора Валента, но решительной победы Православия св. Василию не суждено было видеть. Он скончался 1 января 379 г. в возрасте едва 50 лет.

На Востоке и не было никого, кроме св. Василия и его друга св. Григория Назианзина, который бы понимал всю глубину богословской задачи: выработать прочные основания философские и богословские для учения о едином по сущности и Троичном по Ипостасям Боге.

Несомненную заслугу св. Василия составляет его административная деятельность в трудные годы его епископства. Обширная переписка его свидетельствует о том, что он был в деятельных сношениях со многими из своих современников. Практическое в его писаниях занимает не меньше места, чем богословско-проповедническое.

В своих литературно-богословских и проповеднических творениях св. Василий выделяется ясностью своих мыслей, диалектикой, чистотою своего языка и изысканностью стиля, чем он, конечно, оправдал заслуженную славу своих афинских учителей.