C) тарихи

D) географиялық

E) виртуалдық

10)Адамзаттың іс-ә рекет саласындағ ы ә леуметтік тә жірибесінің жиынтығ ы қ айда бекітілген

A) ғ ылымда

B) ә леуметтік ұ йымдарда

C) ә леуметтік топтарда

D) ә ртү рлі мамандық тарда

E) мә дениетте

11)Болмыстың ә леуметтік-практикалық тә сілінде негізгі рө лді не атқ арады?

A) тұ тыну

B) қ оғ амдық сана

C) қ оғ амдық ө ндіріс

D) ең бексү йгіштік жә не қ айсарлық

E) қ оғ амдық пікір

12)«Жаттану» ұ ғ ымына берілген анық таманың қ айсысы дұ рыс?

A) адамдар арасындағ ы келіспеушілік

B) адамның мә нді кү штерінің оның ө зінен бө ліну ү рдісі

C) адамдарды таптарғ а бө лу

D) адамның бө тен жерге бейімделуі

E) ә леуметтік статусты жоғ алту

13)Маркс бойынша, жатсынудың себебі неде

A) Ұ лттық айырмашылық тарда

B) Діни сенімде

C) Жеке меншіктікте

D) Тұ лғ алық пайымдауларда

E) Қ оғ амда кемшіліктердің таралуында

ТАРАУ

1) Қ оғ амдық ө ндіріс ең алдымен нені білдіреді

A) адамның табиғ атқ а ә рекет жасау ү рдісінде қ ажетті материалдық игіліктерді жасауын

B) қ оғ амның барлық мү шелерінің кейбір қ ажеттілітердің ө ндіруін

C) рұ хани мә дениеттің жә йімен дамуын

D) қ оғ амның барлық мү шелерін қ анағ аттандыратын таным дең гейін

E) жаң а қ оғ амдық қ ұ рылымды жасауғ а бағ ытталғ ан сананы

2)Табиғ атты қ айта қ ұ руғ а бағ ытталғ ан кү штерінде адам ең алдымен не нә рсеге сү йенеді

A) ең бек қ атынастарына

B) ө з кү шіне

C) тек адамның ө зіне

D) ең бек қ ұ ралдарына

E) ғ ылымғ а

3)Адамның табиғ атты қ айта қ ұ руы масштабын не кең ітеді?

A) адамның қ абілеті

B) адамдардың тұ тыну ә рекеті

C) рухани қ ызығ ушылық

D) қ абілеттері мен іскерліктерінің бір болуы

E) ө мір сү руге ұ мтылыс

4)Адамның қ оршағ ан ортағ а қ атынасының негізін не қ ұ райды?

A) ө мір сү ру ә рекеті

B) руханилық

C) ақ ыл-ой

D) адамғ а қ атынас

E) ө мірлік кү ш жә не денсаулық

5)Еркіндік дегеніміз

A) іс-ә рекетте кедергінің болмауы

B) ө з еркінің кө рінуі

C) таң дау шекарасында жү зеге асатын ә рекет

D) таң дау жә не жауапкершілік шекарасында жү зеге асатын іс-ә рекеттегі адамның еркіндігі

E) іс- ә рекет ерікке сә йкес

6)Адамзаттың табиғ атты қ айта қ ұ ру масштабын кең ейтетін

A) адамның қ ажеттіліктері

B) адамның қ абілеттері

C) адамның табиғ атқ а қ атынасы

D) ө мір сү руге ұ мтылыс

E) табиғ ат заң дылық тарын тануғ а ұ мтылыс

7)К. Маркстің пікірінше, қ андай жағ дайларда табиғ и материал «сезімдік - сезімдіктен жоғ ары затқ а саналады»

A) берілген затты адам мең гере алғ ан жағ дайда

B) табиғ и формалар эстетикаландырғ анда

C) зат тауарғ а айналғ ан жағ дайда

D) адамзаттық мә нділік ашылғ ан кезде

E) капиталистік ө ндіріс жағ дайында

8)Қ оғ амдық ө мірдің негізі

A) материалды ө ндіріс

B) ә леуметтік қ ұ ндылық тар

C) мінез-қ ұ қ ық тық дең гей

D) адамдардың ең бек ету қ абілеттері

E) жаң а технологияның пайда болуы

9)Адамның қ абілеттерін қ алыптастыратын жә не дамытатын

A) қ оғ амдық ө ндіріс

B) адамның қ ажеттілігі

C) жалқ аулық

D) рухани қ ұ ндылық тар

E) ең бек

10)Табиғ ат пен қ оғ амның объективті заң дары мен адамның саналы таң дауы арақ атынасын білдіретін категорияны кө рсетің із

A) ниет пен қ ұ лық

B) адамзаттық арман жә не тілек

C) рухани қ ұ ндылық жә не идеология

D) себеп жә не салдар

E) қ ажеттілік жә не еркіндік

11)Қ оғ амдық болмысқ а тө мендегі қ ұ былыстардың қ айсысы жатады?

A) идеология

B) дін

C) қ оғ амдық қ ұ рылымның қ айта қ ұ рылуы

D) ө ндірістік қ атынастар

E) қ оғ ам мү шелерінің сапалы қ ұ рамы

12) «Жауапкершілік» ұ ғ ымының дұ рыс анық тамасын кө рсетің із

A) ең бек ету

B) заң дарғ а бағ ыну

C) тұ лғ аның адамгершіліктік іс-ә рекетінің борышпен сә йкестілігі

D) жалқ аулық тан бас тарту

E) бақ ытқ а ұ мтылыс

13)Қ оғ амдық сана-бұ л

A) Парасаттылық тың бейнеленуі

B) Болмыстың эстетикалық бейнеленуі

C) Қ ұ қ ық тық сана

D) Қ оғ амдық болмыстың рухани жә не психикалық бейнеленуі

E) Қ оғ амдық болмыстың саяси бейнеленуі

ТАРАУ

1)Қ оғ амның рухани ө мірін қ ай ұ ғ ым білдіреді

A) индивидуалды сана

B) мә дениет

C) ө нер

D) қ оғ амдық сана

E) қ оғ амдық қ атынастар

2)Адамдардың рухани ө мірінің формасы ретінде діннің сипаты

A) жоғ арыдан тыс кү шке деген сенім

B) эзотерикалық

C) рухани талаптарды қ анағ аттандыру

D) рә сім, табыну

E) догмалық

3)Адамгершілік дегеніміз

A) қ оғ ам жә не оның нормаларына тә уелді ә рі қ ажетті іс-ә рекет туралы тү сінік

B) іс-ә рекет саласы

C) қ оғ амның ә леуметтік ұ станымы

D) адамның ө з принциптері мен қ ызығ ушылығ ын жү зеге асыруы

E) адамның қ ұ нды ұ станымы

4)Марксизм тұ рғ ысынан қ оғ амдық сананың мә ні

A) индивидуалды санамен тепе-тең

B) қ оғ амдық болмыстың бейнеленуі

C) индивидуалды саналар жиынтығ ы

D) философиялық жү йе ретінде қ оғ амдық болмыстың бейнеленуі

E) қ оғ амдық сана бұ л – идеология

5)Жеке жә не қ оғ амдық сана арақ атынасы

A) олардың арақ атынасы сұ рағ ының қ ойылуы қ ұ қ ық ты емес деп саналғ андық тан, индивидуалды жә не қ оғ амдық сана тепе-тең

B) қ оғ амдық сана адамдардың индивидуалды сапасынан қ ұ ралады

C) қ оғ амдық сана индивидуалдылық арқ ылы пайда болады, бірақ оғ ан жатпайды

D) қ оғ амдық сана – бұ л теория, индивидуалдылық – практика

E) қ оғ амдық сана – абстрактілі, индивидуалдылық – нақ ты

6)Қ оғ амдық сананың негізгі дең гейлері

A) ө ндірістік қ атынас

B) идеялар, заң дар, нормалар

C) адамгершіліктік заң дар

D) қ оғ амдық психология жә не идеология

E) меншіктік форма

7)Қ оғ амдық сана формаларының бірі

A) қ оғ ам

B) адамның психологиялық ерекшеліктер

C) мемлекет

D) адамның тә ртіп стереотиптері