Дхьянабинду-упанишада

Все, стремящие к освобождению, должны рассматривать как Брахман

одну Акшару (слог Ом). Притхви (богиня земли), Агни (огонь), Ригведа,

бхух (земной мир) и Брахма-все они (поглощаются), когда акара (буква

а), первая часть Пранавы Ом, становится поглощенной. Антарикша

(средний мир), Яджурведа, вайю (воздух), Бхувах и Вишну

(Джанардана) - все они (поглощаются), когда укара (буква у), вторая

часть Пранавы, становится поглощенной. Дьюх (небо), Солнце,

Самаведа, Сувах и Махешвара (Шива) - все они (поглощаются), когда

макара (буква м), третья часть Пранавы, становится поглощенной. Акара

- желтого цвета, и говорится, что она состоит из раджо-гуны; укара -

белого цвета, из саттва-гуны; макара - темного цвета, из тамо-гуны. Тот,

кто не знает Омкару, как имеющую восемь частей, четыре ноги, три

основания и пять контролирующих божеств, -не Брахман. Пранава - это

лук, атман -это стрела, и Брахман, как считают, цель. Нужно целиться в

Него с сильным сосредоточением; так, подобно стреле, становятся

единым с Ним.

Когда познается это Высочайшее, вся карма уходит (из него, т. е. не

затрагивает его). Причина Вед-Омка-ра. Причина свары (звуков) -

Омкара. Омкара - причина трех миров со (всем), что в них движется и

неподвижно. Короткий (звук Ом) сжигает все грехи, а длинный нетленен

и несет преуспевание.

Соединившись с ардхаматрой, Пранава дарует спасение. Тот знаток Вед,

кто знает, что завершению Пранавы (ардхаматре) следует поклоняться

(повторять Ом) непрерывно, как непрерывна струя масла и долгий звук

колокола. Нужно созерцать Омкару как Ишвару, как немерцающий свет,

как лотос сердца. Вдыхая воздух через левую ноздрю и чувствуя, как он

входит вовнутрь, нужно рассматривать Омкару, как пребывающую в

середине тела, окруженную кольцом пламени. Говорится, что Брахма -

вдох; Вишну - задержка (дыхания) и Рудра - выдох. Это Дэваты

(Божества) пранаямы. Сделав атман (нижним) арани (куском дерева для

разжигания жертвенного огня) и Пранаву - верхним арани, следует в

тайне созерцать Бога посредством " пахтания", которым является дхьяна

(медитация). Следует удерживать дыхание настолько, насколько

возможно, со звуком Омкары (постоянно произнося его), до полного

прекращения.

Те, кто смотрит на Ом как на форму Хамсы, пребывающего во всем,

сияющего как миллионы солнц, единственного, как на гама-агаму

(всегда уходящего и приходящего), который все же недвижим, -те

освобождаются от грехов. Тот Манас (ум), который порождает деяния -

творение, поддержание и разрушение трех миров, - (позднее)

поглощается (в Высшем " Я"). Это и есть высочайшее состояние Вишну.