Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! 5 страница.

Этот великий аят относится к числу аятов, в которых подробно говорится о всеобъемлющем знании Аллаха. Ему известно обо всем сокровенном, часть которого Он открывает тому из Своих рабов, кому пожелает. Однако большая часть этого знания сокрыта даже от херувимов и посланников, не говоря уже обо всех остальных творениях.

Аллах знает обо всех живых тварях, растениях, камнях и песках, которые занимают бескрайние земные просторы. Он знает обо всех животных и сокровищах, которые находятся в морях и океанах и сокрыты под толщей воды. Он знает о каждом листочке, который падает с деревьев на поверхность земли или воды, в населенных городах или безлюдных пустынях, в земном мире или Последней жизни. Он знает обо всех зернах и фруктовых косточках, которые сажают люди и которые самостоятельно попадают на благоприятную почву для того, чтобы из них произросли всевозможные растения. Он знает обо всем влажном или сухом, и упоминание об этом является примером упоминания общего после частного.

Все это записано в ясном писании, под которым подразумевается хранимая скрижаль. Она содержит в себе знание обо всем сущем, и даже частичка этого знания поражает умы благоразумных и благородных мужей. Все это свидетельствует о величии великого Господа и необъятности всех Его божественных качеств. Они настолько необъятны, что даже если все творения объединятся для того, чтобы всесторонне объять хотя бы одно из них, они все равно не сумеют добиться этого. Благословен же Великий, Всеобъемлющий, Всезнающий, Достохвальный и Славный Господь! Благословен Бог, восславить Которого надлежащим образом не способен никто, кроме Него Самого, Который превыше любой похвалы, которую Ему возносят рабы!

Этот аят свидетельствует о безграничном знании Аллаха обо всем сущем и записи, которая включает в себя все происходящее во вселенной.

Это откровение подтверждает божественность Аллаха и опровергает воззрения многобожников, которые приобщают сотоварищей к Нему. В нем разъясняется, что только Всевышний Аллах заслуживает любви и почитания, величия и славы. Он один управляет своими рабами, когда они бодрствуют и когда они спят. Он забирает их души по ночам, и тогда они погружаются в сон, а их тела отдыхают от дневного труда. Когда же они просыпаются, Он возвращает их к жизни для того, чтобы они выполняли свои религиозные и мирские обязанности. Он знает обо всех деяниях, которые они совершают, и управляет ими таким образом до тех пор, пока не наступит назначенный срок. Под этим сроком подразумевается смерть отдельных людей и воскрешение после смерти всего человечества. Когда же наступит этот последний срок, Аллах вернет к себе Своих рабов и сообщит им обо всех добрых и злых деяниях, которые они совершили.

Воля Аллаха распространяется на все происходящее во вселенной и неукоснительно исполняется. Творения не обладают властью над происходящими событиями и не способны сдвинуться с места или отдохнуть, если на то не будет воли Аллаха. Несмотря на это, Аллах поручил ангелам присматривать за рабами и сохранять все деяния, которые они совершают.

Всевышний сказал:

و َ إ ِ ن ّ َ ع َ ل َ ي ْ ك ُ م ْ ل َ ح َ ا ف ِ ظ ِ ي ن َ ك ِ ر َ ا م ً ا ك َ ا ت ِ ب ِ ي ن َ ي َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ م َ ا ت َ ف ْ ع َ ل ُ و ن َ

«Воистину, над вами есть хранители – благородные писцы, которые знают обо всем, что вы совершаете» (82: 10-12). Всевышний также сказал:

إ ِ ذ ْ ي َ ت َ ل َ ق ّ َ ى ا ل ْ م ُ ت َ ل َ ق ّ ِ ي َ ا ن ِ ع َ ن ِ ا ل ْ ي َ م ِ ي ن ِ و َ ع َ ن ِ ا ل ش ّ ِ م َ ا ل ِ ق َ ع ِ ي د ٌ م َ ا ي َ ل ْ ف ِ ظ ُ م ِ ن ق َ و ْ ل ٍ إ ِ ل ّ َ ا ل َ د َ ي ْ ه ِ ر َ ق ِ ي ب ٌ ع َ ت ِ ي د ٌ

«Двое ангелов сидят справа и слева и принимают (записывают деяния). Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» (50: 17-18).

Так Аллах присматривает за своими рабами, пока они живут на земле. Когда же за ними приходит смерть, Аллах поручает их ангелам, в чьи обязанности входит забирать души творений. Они выполняют свои обязанности безо всяких упущений, ничего не прибавляют к тому сроку, который предопределил Аллах, и ничего не убавляют от этого срока. Они действуют строго в соответствии с божественным планом и предопределением.

После смерти и промежуточной жизни, которая продолжается до Судного дня и представляет собой блаженство или наказание, творения непременно вернутся к своему истинному Покровителю. Он правит ими по законам своего предопределения, верша их судьбами, как пожелает, а также по законам своей религии, издавая для них повеления и запреты, отправляя к ним посланников и ниспосылая им священные писания. Когда же они вернутся к Нему, Он будет править ими по законам справедливого возмездия, вознаграждая их за праведные деяния и наказывая их за грехи и злодеяния. Он принимает решения самостоятельно и не медлит с расчетом, потому что обладает совершенным знанием и не упускает из виду деяния Своих рабов, записанные в хранимой скрижали и письменах, которые находятся в руках благородных ангелов-писцов.

Если же Всевышний Аллах является единственным Творцом и Правителем, который господствует над своими рабами, во все времена проявляет о них самую совершенную заботу и правит ими по законам своего предопределения, своей религии и справедливого возмездия, то почему язычники отказываются от поклонения Ему и начинают поклоняться творениям, которые не обладают абсолютно никакой властью, не способны принести даже малейшую пользу и даже не обладают самостоятельной волей?!

Клянусь Аллахом, если бы язычники знали, что, исповедуя многобожие и неверие, они измышляют великую ложь и выступают против Аллаха, который продолжает одарять их благополучием и пропитанием, если бы они знали о Его выдержке, снисходительности и милосердии, то их сердца переполнились бы стремлением познать Его, а их умы озарились бы любовью к Нему, и тогда они возненавидели бы себя за то, что подчинялись сатане, обрекая себя на позор и убыток. Однако они являются народом, который не способен здраво мыслить.

О Пророк! Обратись к многобожникам, которые приобщают сотоварищей к Аллаху и взывают помимо Него к другим божествам, и постарайся убедить их в существовании только одного Бога, опираясь на их убежденность в существовании только одного Господа. Скажи им: " Кто избавляет вас от несчастий и трудностей, которые случаются с вами на суше и на море и от которых вы не можете избавиться самостоятельно? В таких ситуациях вы начинаете взывать к своему Господу со смирением, от всей души, а ваши уста не перестают повторять слова молитвы. Вы молите Аллаха об избавлении от постигшей вас беды и обещаете быть благодарными Ему, признавать Его щедроты, использовать их для совершения богоугодных поступков и не пользоваться ими для совершения прегрешений. Аллах спасает вас от этого несчастья и всех остальных несчастий, но вы не выполняете данных Ему обещаний и забываете о милости, которую Он оказывает вам. Что может быть более убедительным свидетельством порочности язычества и справедливости единобожия?!! "

Всевышний способен наслать на вас наказание отовсюду. Он может поразить вас сверху или снизу, внести раскол в ваши ряды и разделить вас на группировки. Если это произойдет, то начнется смута, вы станете убивать друг друга, и одним из вас придется вкусить жестокость других. Аллах может подвергнуть вас такому наказанию. Остерегайтесь же ослушания, дабы вас не постигла лютая кара, которая может погубить и уничтожить вас.

Аллах сообщил, что Он способен подвергнуть людей суровому возмездию, однако Он снисходителен к мусульманам и не насылает на них наказание ни сверху, ни снизу. Он не обрушивает на них каменный дождь и не разверзает землю у них под ногами. Однако некоторым из них приходится вкусить жестокость других людей, когда одни народы одерживают верх над другими и причиняют им описанные выше страдания. Такое земное наказание становится уроком для тех, кто внимает назиданиям и трудится. Аллах показывает людям самые разные знамения, каждое из которых свидетельствует об истине, дабы они осознали, ради чего они были сотворены, и уяснили для себя религиозные истины и божественные ценности.

О Мухаммад! Твой народ счел Коран ложью, хотя он является истиной, в которой невозможно усомниться. Но ты не являешься поручителем за них, поскольку в твои обязанности не входит запоминать их злодеяния и наказывать их за преступления. Тебе надлежит только увещевать людей и доносить до них истину, и каждое пророчество сбудется точно в установленный срок, не раньше и не позже. Вот почему очень скоро они убедятся в наказании, которое им обещано.

Разглагольствовать о знамениях Аллаха означает говорить то, что противоречит истине, приукрашивать лживые воззрения, проповедовать ошибочные убеждения, хвалить приверженцев лжи, отворачиваться от истины и поносить ее сторонников.

Аллах повелел Своему посланнику и всем его последователям отворачиваться от каждого, кто разглагольствует о знамениях Аллаха и совершает хотя бы один из перечисленных поступков. Мусульманин не должен присутствовать на собраниях людей, которые разглагольствуют о лжи, пока они не заведут другой разговор. Если же они станут говорить на другие темы, то присутствовать на собраниях таких людей не запрещается. Если присутствие на таких собраниях может принести пользу, то оно является обязательным, если же оно не может принести пользу, то оно не является обязательным. Здесь уместно отметить, что порицание тех, кто разглагольствует о лжи, подразумевает призыв к обсуждению истины и ведению дискуссий ради выявления истины.

Мусульманин может по ошибке или по забывчивости оказаться среди несправедливых людей, которые разглагольствуют о лжи, ведут запрещенные беседы или совершают грехи. Ему запрещается оставаться в обществе таких людей, пока они совершают предосудительные поступки, если он не в состоянии удержать их от совершения грехов. Этот категорический запрет распространяется на тех, кто остается сидеть рядом с грешниками и не проникается страхом перед Аллахом, кто принимает участие в разговорах на запрещенные темы, совершает грехи вместе с грешниками, молча соглашается с ними и не упрекает их за совершаемые злодеяния. Если же человек проникается страхом перед Всевышним Аллахом, начинает призывать людей творить добро и предостерегает их от злодеяний и греховных разговоров, благодаря чему ему удается предотвратить злодеяние или смягчить его тяжесть, то он не несет ответственности за присутствие на таком собрании и не совершает при этом греха.

Из этого следует, что во время проповедей и увещеваний человек должен использовать слова, которые помогут ему поскорее достичь поставленной цели и пробудить в людях богобоязненность. Из этого также следует, что если проповеди и увещевания подталкивают увещеваемого человека к совершению еще более злостных преступлений, то проповедник обязан воздержаться от них, ибо если совершаемый поступок отдаляет проповедника от поставленной цели, то его целью становится отказ от этого поступка.

От рабов требуется, чтобы они искренне служили Аллаху, поклонялись Ему одному, не приобщали к Нему сотоварищей и всеми силами стремились снискать благоволение и любовь своего Господа. Для этого они должны всем сердцем обратиться к Аллаху и устремиться к Нему. Они должны усердно трудиться и совершать полезные поступки, а не забавляться, а также совершать благодеяния искренне ради Аллаха, а не ради показухи и тщеславия. Только такая религия является настоящей и заслуживает называться религией.

Если же человек полагает, что он поступает правильно, и считает себя набожным и богобоязненным праведником, но вместе с тем превращает свою религию в развлечение и потеху, если его сердце лишено любви к Аллаху и стремления познать Его, если он посвящает себя тому, что причиняет ему вред, и радуется своим порочным воззрениям, если его усилия являются всего лишь забавой, а так можно назвать любые усилия и деяния, совершенные не ради Аллаха, то такого человека надлежит избегать и остерегаться. Всевышний повелел сторониться таких людей и не обольщаться ими, задумываться над их положением, остерегаться их деяний и не отказываться ради них от того, что может приблизить человека к Аллаху.

Всевышний также повелел увещевать рабов посредством священного Корана, призывать их к тому, что может принести им пользу, разъяснять им такие поступки, подчеркивать их прелесть и связанные с ними прекрасные качества, а также удерживать их от всего, что может навредить им, разъяснять им дурные поступки и связанные с ними порочные качества, которые обязывают каждого человека избегать их.

Все это делается для того, чтобы раб не обрек себя на погибель тем, что он приобретает. И если он совершает грехи, дерзко выступает против ведающего сокровенное Аллаха и продолжает подвергать себя серьезной опасности, то его надлежит увещевать и предостерегать, дабы он унялся и воздержался от ослушания. Когда же грехи окутают его со всех сторон, никто из творений уже не сможет принести ему пользу. Ни родственники, ни друзья не станут покровительствовать ему вместо Аллаха или заступаться за него перед Ним. И даже если он попытается откупиться от наказания золотом величиной с землю, это все равно не принесет ему никакой пользы, поскольку этот выкуп от него не будет принят.

Люди, обладающие такими качествами, обрекают себя на погибель и лишаются надежды на всякое благо по причине своих деяний и своих приобретений. Их уделом будет кипящая вода, которая будет разогрета до предела. Она будет обжигать их лица и разрывать их кишки. Они будут подвергнуты мучительному наказанию за то, что исповедовали неверие.

О Посланник! Многобожники, которые приобщают к Аллаху сотоварищей и молятся вместо него другим божествам, призывают вас обратиться в их религию и разъясняют вам качества своих богов, одного упоминания о которых достаточно для того, чтобы благоразумный человек отказался поклоняться им, ведь благоразумному человеку достаточно просто познакомиться с воззрениями многобожников, чтобы убедиться в их порочности еще до того, как он получит неопровержимые доказательства этого.