Чарльзом Мэнсоном

Прокурор Бульози: Обращаю ваше внимание на стих 15, в котором сказано:

" И освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и

год, для того, чтобы умертвить третью часть людей". Мэнсон объяснял, что это

значит?

Помощник Мэнсона Уоткинс: Он говорил, что эта треть людей -- люди белой

расы.

В 1969 году секта Мэнсона совершила ритуальное убийство актрисы Шарон

Тейт, беременной жены режиссера Романа Поланского, и ее гостей, измазав их

кровью стены голливудского особняка.

" Голливудскую колонию" охватил дикий страх. Ворота " звездных" особняков

оборудовались автоматическим запорами с дистанционным управлением. Прежде

чем отпирались ворота, гости должны были представиться по интеркому. Хотя

эти современные устройства немного приглушали страх у кинозвезд, они,

безусловно, не могли бы сорвать планы жутких мэнсонистов, которые никогда не

пользовались воротами, опасаясь сигнализации и высокого напряжения. Поэтому

ни один из человеческих страхов, которые Мэнсон систематически

эксплуатировал, нельзя было нейтрализовать с помощью внешней защиты. Страх

-- это нейрологическая реакция человека. О Мэнсоне говорили, что он вызывал

у людей страх, чтобы приобрести над ними власть. Если мы хотим понять

Мэнсона, давайте сначала разберемся в нейрологии человеческого страха.

В книге " Вверх тормашками: Правдивая история мэнсоновских убийств"

Винсент Бульози пишет: " Один аспект мэнсоновской философии меня особенно

ставил в тупик: он боготворил страх. Он не только проповедовал красоту

страха, но и внушал " семье", что надо жить в постоянном страхе. Для него

страх был синонимом осознания. Он считал, что, чем больше у тебя страха, тем

больше осознания, а значит, больше любви. Когда тебе по-настоящему страшно,

ты весь сосредоточен на моменте " сейчас". А когда ты понимаешь глубину

момента " сейчас", твое осознание полностью включается".

Давайте называть вещи своими именами. Причиной того, что Мэнсон сумел

манипулировать массами при помощи страха, была паранойя, тайно охватившая

умы тех, кто вверг страну в состояние холодной войны, проводил пугающие

кампании " борьбы" с наркотиками, постоянно показывал по телевидению зверские

боевики и фильмы ужасов, бюрократизировал правоохранительные органы и

исправительные учреждения.

Прежде чем мы сможем понять Мэнсона, мы должны осознать, что тюремная

система -- это микрокосм культуры. Американская тюремная система построена

на страхе и насилии. Уильям Блейк говорил, что дурак и мудрец видят одно

дерево по-разному. Перефразируя, можно сказать, что свободный человек видит

совсем не то дерево, что заключенный.

Роботам, принадлежащим к среднему классу, неведомо переживание страха,

власти и политики страха, за них эти проигрывают герои боевиков на

телеэкранах. Лишь полицейский, тюремный заключенный и ветеран геттс знают,

что такое ежеминутная готовность к экстремальной ситуации. Всегда быть

начеку -- ради выживания. Это политика реальности. Голая дипломатия

адреналина.

Почти каждый бандит признается, что в момент ограбления испытывал

возбуждение не от того, что завладевал деньгами, а от наблюдения за жертвой

ограбления, охваченной животным страхом. " Эти козлы мочатся прямо в портки,

когда ты приставляешь ствол к их рожам." Но любой преступник, вызывающий

ужас у жертвы, втайне жаждет подчиняться кому-то другому, более всесильному.

Самый авторитарный человек чувствует себя увереннее, ощущая поддержку более

могущественных сил. Мэнсон в зените своей власти над семьей чувствовал себя

заблудшей растерянной овцой, потому что никто ему не подсказывал, что

делать. После суда Мэнсон дал интервью Бульози. Он сказал: " Тюрьма всегда

была моим домом; в последний раз мне так не хотелось выходить из тюрьмы.

Наконец-то вы снова возвращаете меня домой".

Тюрьма -- это классический полигон, учебно-прикладная школа страха и

бесстрашия. Представители среднего класса ужасаются тюремной реальности

диких джунглей. Но если ты, находясь в тюрьме, проявляешь страх, то

становишься жертвой постоянного физического насилия.

Поскольку Чарльз Мэнсон провел большую часть свой взрослой жизни в

тюрьме, очевидно, он получил хорошую выучку по части использования следующих

тактик: страха физических угроз (" я опасный"), эмоционального доминирования

(" я сильный") и символьного манипулирования (" я умнее тебя").

В обществе страха нет места разуму. Самые опасные и самые сильные особи

автоматически считаются более разумными. В тоталитарном обществе тонкость

аргументации, проницательность, интуиция, чувствительность, сложность,

толерантность при обмене информацией находятся под запретом. Пахан никогда

не признается в невежестве и не согласится с очевидным фактом. Выстраивается

информацонная иерархия. Никто не думает. Все выполняют.

Когда в марте 1967 года Мэнсон вышел из тюрьмы, он принес в свободную,

открытую, счастливую и доверчивую культуру " детей цветов" три умения. Это

были умения вызывать страх, которым он обучился в школе преступлений:

физическая угроза, эмоциональное доминирование и догматическое повторение

символов. Однако к этим примитивным методам он добавил четвертый и самый

эффективный способ манипуляции людьми, за которым скрывалась истинная

природа его власти: моральное подавление. Он угрожающе размахивал книгой,

которая, со ссылкой на волю высшего этического авторитета, оправдывает

ритуальное убийство. Устаревший не на две, а на все три тысячи лет, этот

текст напичкан предписаниями и манифестами, которые призваны нагонять страх

на неверующих. Эта книга называется " Откровение Иоанна Богослова".

Когда Т. Лири бросили в тюрьму Фолсом, он узнал, что в соседней камере

сидит Мэнсон. Если Фолсом считался дном тюремной системы, то карцер 4А,

расположенный в нижнем ярусе тюрьмы, был дном Фолсома. Кругами дантовского

ада. Смертная казнь была отменена, и узкая темная камера без окон, с

расколотым грязным унитазом без сиденья, ржавым металлическим тазом для

умывания, вонючим матрасом в пятнах, становилась его местом жительства на

долгие годы. В камере было темно, только через наружную дверь проникала

полоска света.

Через десять минут темноты и тишины наружная дверь открывается и входит

молодой светловолосый заключенный. Он опирается на решетку внутренней двери,

дружелюбно улыбаясь.

" Жаль, что ты попал сюда, парень. Но все равно добро пожаловать. Я

дежурный по первому этажу. Ты куришь? "

" Да. А здесь есть что-нибудь почитать? "

" Конечно. Что ты любишь? Я принесу тебе что-нибудь хорошее".

Парнишка выскальзывает за наружную дверь, оставляя ее приоткрытой.

Отраженный свет закатного солнца прогревает камеру. Через пару минут парень

возвращается. Он приносит большой пакет табака, рулон туалетной бумаги и

четыре книги в твердом переплете.

" Это передал Чарли. Он сидит в соседней камере". А, значит, это тот

самый человек, который сидит с улыбкой в позе лотоса. " Он попросил узнать,

пьешь ли ты кофе с сахаром и со сливками. И любишь ли ты мед".

Чарли передал " Учения Будды о сострадании", " В поисках чудесного" П.

Успенского, " Учения дона Хуана" Кастанеды, " Мастера и Маргариту" М.

Булгакова.

Парнишка снова возвращается. На этот раз он приносит пакеты с сахарными

кубиками и сухими сливками, картонный стаканчик натурального меда и пачку

крекеров.

" Это тебе от Чарли. Теперь мне пора. Забегу позже".

Методичное изучение высших уровней сознания не только помогает понять,

как создаются реальности, как они впоследствии навязываются другим людям и

как можно регистрировать вторжения чужой реальности, но и неизбежно наводит

на размышления о сатанинских ритуалах черной магии. Если черная магия -- это

использование нейрологических техник для обретения власти над людьми, то

белая магия -- это применение нейро-логических техник с целью познания и

управления собственной нервной системой.

Понимание этих процессов позволило Т. Лири выстоять в первой и

единственной схватке с реальностью Чарльза Мэнсона. В этой реальности Чарли

Мэнсон выступал библейским пророком.

В состоянии изоляции и беспомощности биовыживателъный контур и

эмоционально-гормональные системы действуют примитивно, в режиме аварийной

ситуации. Опытный нейролог сканирует всю схему, отключает рефлекс

капитулировать/ спастись/умереть, настраивается на каналы успеха/блаженства/

терпения и безмятежно ждет, когда прошлое сойдется с будущим.

Нейролог Лири сидит на полу, снова осматривает камеру.

И тут он слышит голос.

" Вот и ты здесь. Долгие годы я следил за твоим падением. Ты знаешь, где

мы? "

Голос самоуверенный, даже покровительственный. Это тот персонаж: в позе

лотоса из соседней камеры, который передавал ему книги и кофейные " радости".

Чарли.

" Ты действительно понимаешь, где мы? " -- повторяет он вопрос.

" И где оке мы? "

" В вечности, брат. Это конец. Если ты попадаешь сюда, это навсегда.

Отсюда никто не выбирается".

Нейролог слушает с жалостью и раздражением. Он понимает, что Чарли

говорит субъективную истину. Такова истина с точки зрения смирившегося

человека. Истина Чарли. Нейролог не хочет, чтобы его втягивали в эту

реальность. Он хочет отразить эту реальность. Но любой заключенный

заслуживает сострадания. Кроме того, Нейролог понимает, как создавалась эта

реальность. Страх -- это сила, которая питает энергией и выстраивает наши

социальные " замки", а Чарли -- типичный человек из замка, кафкианский символ

нашей технико-моральной системы с милитаристским сознанием.

" Это ты передал мне табак и сладости? Спасибо".

" Пожалуйста. Я всех люблю и стараюсь поделиться всем, что у меня есть.

Много лет я ждал разговора с тобой. За стенами тюрьмы наши жизни никогда не

пересеклись бы. Но сейчас у нас масса времени. Знаешь, ведь все мы были

твоими учениками".

" В каком смысле? "

" Ты же знаешь, как это бывает. Я провел в тюрьме всю свою жизнь, и

когда я освободился в середине шестидесятых, то оказался совсем в другом

мире. Миллионы ребят отвергли старую ложь, освободились от прежних

комплексов и начали ждать указаний, что делать дальше". -- В голосе

появляется легкий оттенок укоризны. -- " Но ты не сказал им, что делать. И я

никак не могу понять, почему. Ты показывал всем и каждому, как создать новое

сознание, но ты не дал им это новое сознание. Почему? "

" В этом вся суть, -- отвечает Нейролог. -- Я не хотел навязывать им мои

реальности. Смысл как раз и состоит в том, что каждый человек берет на себя

ответственность за собственную нервную систему, создает собственную

реальность. Это конец монотеизма. Ты можешь стать кем угодно. Все остальное

-- промывание мозгов".

" В этом была твоя ошибка", -- слышится призрачный шепот. -- " Никто не

хочет брать на себя ответственность. Они хотят, чтобы им говорили, что

делать, во что верить, что истинно и что реально".

" И ты знаешь, что им ответить? "

" Все ответы содержатся в Библии. Это одна из привилегий, которую ты

получаешь в тюрьме. У тебя есть время читать Библию. Я проштудировал ее от

начала и до конца. Знаешь, почему все пошло не так? Из-за женщин. Они

боятся. Они навязывают мужчинам законы и мораль. Читай об этом в Библии. Что

в Библии сказано о женщинах? Что они -- исчадие зла. Верно? Разве ты не

понимаешь? Читай, пока сидишь здесь. Истина жестока и беспощадна. Зло должно

быть уничтожено. Спасутся лишь единицы. Я единственный человек, который

воспринимает Библию всерьез, и именно поэтому я здесь".

Нейролог тихо спрашивает: " Как ты, Чарли? "

Пауза. Затем голос возвращается, но теперь это уже не голос мессии, а

голос заключенного.

" Плохо".

Вслед за признанием прорывается плотина: " Со мной поступили жестоко и

несправедливо. За последние две тысячи лет ни с кем не обходились столь

сурово. Мне не разрешено писать письма. Мне запрещены посещения. Меня

полностью отрезали от внешнего мира. Меня по-настоящему хотят уничтожить. Я

нутром это чую. В глубине души они вынашивают планы убийства. Суд надо мной

превратили в фарс. Какая глупость. Я разыгрывал их сценарий, действовал по

их Библии, взял всю ответственность на себя -- все их представления о зле и

убийстве, все грехи человечества. Я взошел ради них на крест. Но никто не

понял. Никто даже не заметил, на что я пошел ради них. Даже ты".

Нейролог отвечает, тщательно подбирая слова: " Я понимаю, что мы живем в

очень христианской стране, где каждый заключенный вынужден разыгрывать из

себя Христа. Но сказать тебе по правде, я не имею к этому никакого

отношения. Я ирландско-кельтский язычник".

Нейролог испытывал к нему жалость и меньше всего хотел причинить ему

зло.

Позже, во дворе Фолсома, он вступил в разговор с Бобом Хайдом,

ветераном тюремной системы, атлетически сложенным, мудрым и суровым.

" Почему Мэнсона держат в изоляции? "

" Если он выйдет в тюремный двор, его будут бить. И не из-за того, что

он сделал на воле. Здесь это никого не волнует. Заключенные друг друга не

судят. Мы смотрим на человека здесь, когда он приходит сюда. Он пудрит

мозги: пришел сюда со своими библейскими разговорами. Может, на воле это

кого-то пугает, но здесь этот номер не проходит. Уж больно парнишка

заигрался, даже сам поверил в свои библейские испытания".

Вновь слышится голос Чарли.

" Эй, я снова хочу тебя кое-что спросить. Ты там? Ты меня слушаешь? "

" Да, слушаю".

" Насчет " кислоты". Когда принимаешь кислоту. И весь мир, и все твое

тело превращается в вибрации. И пространство становится временем и остается

лишь чистая энергия, не за что уцепиться. Ты знаешь, о чем я говорю? "

" Да".

" Это ведь момент истины, верно? Но что это такое? Как ты это

называешь? "

Поставлен высший космологический вопрос. В карцерном блоке тюрьмы особо

строгого режима воцарилась тишина, прерываемая лишь жужжанием генератора,

гудением воды в трубах, шумом сливаемой воды в унитазах и отдаленным

звяканьем ключей.

" Чарли? "

" Да? "

" А что тебе открывается в этот момент? "

" Ничего. Похоже на смерть. Верно? А разве у тебя по-другому? "

" Смерти нет. Тебя обманули, и ты купился. В этот момент

приостанавливается действие биохимических импринтов. Ты можешь взлететь с

того места и отправиться куда хочешь. Туда, где миром правит не страх, а

любовь".