Споры богов. Нам, язычникам, сегодня требуется отличать великое от малого и взвешенно оценивать свои мысли и устремления

Нам, язычникам, сегодня требуется отличать великое от малого и взвешенно оценивать свои мысли и устремления, ибо наше число растет, а структурирование движения фактически не происходит. На таком фоне оказываются разрушительно вредны даже малые конфликты, вызванные амбициями и множеством ничем не подкрепленных мнений. Они ведут к потере авторитета, смысла и целей движения. В отсутствии общепризнанных авторитетных лидеров, мы можем сохраняться как целостное движение только лишь при сохранении чистоты нашего Слова и высокой этики общения.

Споры и конфликты в движении с одной стороны создаются провокаторами, действительно к нам засылаемыми. С другой стороны, к конфликтам ведет сама языческая пассионарность. Наличие языческой пассионарности лучше всего демонстрирует конкуренция лидеров и претендентов. Эта пассионарность часто проявляется не в отвлеченном постижении богов, а в неприкрытой борьбе за свое влияние на единоверцев.

Все эту внутреннюю борьбу и риторику язычников против язычников следует сдерживать, ибо боги требуют от нас поступков, а не болтовни и интриганства. И если сегодня наши боги вновь обращаются к нам, значит они хотят от нас чего-то большего, чем просто удовлетворения чьих-то амбиций...

При всем этом, все новое – хорошо забытое старое. Человеческие конфликты могут быть вызваны не только банальными амбициями. В конфликтах могут усматриваться великие принципы, восходящие к нормам божественного уровня. Если человечество забыло о спорах богов, то это вовсе не означает, что они не происходят и люди в них не участвуют. Боги издревле спорят меж собою. И споры эти бывают очень и очень разного характера. Так происходит ежегодно. Этот вековечный, без конца повторяющийся спор, отражен во всей нашей языческой календарной обрядности. Так записано в наших мифах творения. Нам совершенно ясна этика этого божественного спора и место людей в нем.

Сегодня, наступление глобализма означает начало активности вновь проснувшихся темных сил. И сегодня шатание основных начал человеческого мироздания столь велико, что мы даже затрудняемся оценить масштаб их грандиозности. Хотя при этом и готовимся принять участие в назревающем мировом конфликте. Этот мировой конфликт лежит за пределами суетных людских амбиций. Волхвы знают: нужно готовиться к великой битве. Эта мысль, - один из двигателей сегодняшнего язычества. Что-то в самой глубине души очень многим язычникам подсказывает: великая битва не обойдет нас стороной, и будет она за Россию. Исторически скоро будет решаться вопрос: жить русскому народу или не жить, быть русской земле или не быть.

И еще волхвы знают: нам обещана Родом великая победа, если только мы не откажемся от своего духа, своих начал и своей традиции.

2. Но есть иной спор. Есть частный спор богов, не установленный Родом. На земле он проявляется как спор людей о богах, предсказанный волхвами. Спор, вдруг возникающий и являющий на земле свои последствия. Боги спорят на Небе, а люди на Земле, да так, что головы порой летят.

Бывают же и просто земные споры с чистым пустословием. Иные мудрецы лишь воображают, что слабым своим умом зрят божьи устремления, хотят и угодить богам через свой земной конфликт, а попутно и достигнуть своих корыстных целей. Результатом оказывается только лишь посрамление самого зачинателя дела.

Волхвы особенно внимательно отслеживают развитие всех таких споров. Проблемы для волхвов оказывается три. Первая – это понять, как боги ведут свой истинный спор и как выйдут из спора, какие найдут пути его разрешения. В результате спора богов всегда рождаются новые миры и новая истина, познание которой будет для людей необходимо.

Второе – это объяснить современному человеку, что действительные споры богов вообще существуют, и для их разрешения требуется волховское вмешательство. Социальные трагедии и бедствия на Земле часто происходят именно из за не понимания людьми того, что спорят боги. А спорить при этом еще и людям до смертельной драки далеко не всегда надо.

И третья проблема - это выделить попытки иных людей, пытающихся незаконно оседлать гребень волны, воспользоваться волей богов и перевернуть мир по своему желанию. Здесь иногда вовсе не требуется и какое-то противодействие, ибо творение людьми чего либо без действительного согласия воли богов, оказывается не долговечным, и питается только тем, что на него обращают внимание.

3. Дадим рядовой пример третьего случая попытки использовать конфликт богов в земных интересах. Приведем фрагменты текстов «Перунисты Велесисты» и «Наши Боги». Тексты были взяты из интернета в октябре 2003 года. Они возникли в результате тайного заговора четырех почитателей Перуна против волхвов, несущих традицию Велеса. Как показали дальнейшие события в Круге Языческой Традиции после Купалы 2004 года, тайность заговора была связана с тем, что «перунисты» решили дискредитировать «велесистов» методом шельмования. Для успешного развития этой провокации, имена «перунистов» должны были быть не известны.

4. Вот такие тексты. Они явно ориентированны на конфликт между почитателями Велеса, Матери-Земли и небесных богов: Перуна, Святовита, Руевита и Даждьбога. Написаны они для какого-то кочевого народа. И то, что при этом «перунисты» для своего порочного дела пытаются обращаться к высоким и светлым сущностям – правило, а не исключение для подобного рода действий.

Новая цивилизация

1. Что должно прийти на смену демократии? – То новое, что сегодня рождается внутри русского народа.

Как поступает цивилизация с организациями общественной жизни, выходящими за пределы ее принципов? Поступает плохо. На примере исторических хлыстов и молокан, или сегодняшних язычников – мы обнаруживаем либо прямое избиение, либо изощренную травлю и тонкое многоплановое подавление. Все это закономерно, это форма защиты господствующей системы.

Каким же будет человек новой цивилизации? Каковы его приоритеты в сравнении с приоритетами сегодняшнего общества? Где силился родиться вчера и рождается сегодня этот будущий мир? Оглянемся чуть назад.

Девятнадцатый век - был веком русской эсхатологии. Русское крестьянство искало выход из кризиса цивилизации, который уже тогда интуитивно чувствовало. Чувствовало приближение Конца. И реакцией на это чувство было массовое сектантское движение (особенно в Сибири), когда крестьянские общины искали истину своим коллективным разумом.

Эта эпоха прошла мимо исследователей и средств информации. Освещение этого крупномасштабного социального явления ещё потребует глубоких исследований. Здесь мы лишь указываем, что поиск выхода из кризиса цивилизации, русские люди искали давно. Сам этот поиск уже не один век осознается как насущная необходимость.

Поддержка народом идей социализма в двадцатом веке явилась результатом этих исканий. На какое-то время, в разных местах страны в разные годы, народ поверил, что социализм ведет к этой новой цивилизации, и оставил свои духовные поиски, поверив, что истина найдена. Но социализм в СССР, за десятки лет фактически свободного развития (как бы там ни заявляли о давлении Запада), самостоятельно утратил духовную идеалистическую составляющую и, подражая капитализму, обратился к чисто материальной стороне бытия. Так что идея коммунизма, после шестидесятых годов, начала пониматься массами в СССР не как идея общества особой духовности, а как общество, где будут бесплатные магазины.

Как нам сейчас представляется, сразу после Великой Отечественной войны русское этническое самосознание начало находить единство с идеями социализма. Если бы в то время русское этническое самосознание было поддержано на государственном уровне, то социализм приобрел бы русские национальные черты и привел бы нас к жизнеспособной русской цивилизации. Ни к каким этническим разногласиям в СССР это бы не привело. Такой шаг в глазах союзных народов был бы совершенно естественным.

Но коммунистические догмы оказались сильнее. В какой-то тайный момент здоровый народный дух шестидесятых годов двадцатого века был предан ограниченным партийным руководством и подменен идеей материального обогащения. Духовная составляющая социализма была фактически отвергнута. После этого социализм начал бесповоротно утрачивать свои завоевания.

Само по себе это означало не просто медленную гибель коммунистической утопии. Это означало отказ от возведения принципов русского этнического сознания на уровень государственного права. Это означало что те нравственные принципы, которые позволили русскому народу дойти до Тихого Океана, не вступив в войну ни с одним народом, не рассматриваются и не ценятся как государство образующие и не кладутся в основу советского строя. Это означало отказ от исторической преемственности между Россией и СССР. Именно: если Россия объединила в себе одну шестую часть мира благодаря универсальности самосознания русского народа, то эти же принципы отношений естественно было бы развить и использовать при социализме.

Это было бы естественно, но социализм отказался от принципов объединения страны на основе русской традиции, утратив этим свой исторический шанс и подорвав саму традицию русского народа. В результате, в духовном плане, сегодня мы оказались ни с чем. Поэтому сегодня русские люди возвращаются к своей языческой вере, в надежде получить от нее те начальные принципы бытия, которые позволяют русским язычникам поразить мировое зло внутри себя и вновь начать строить нашу цивилизацию. Именно она: жизнь на основе национальной идеи и должна прийти на смену нынешней демократии.

2. Попробуем осмыслить некоторые исторические перспективы. Навязанная нам западом идеология такова. Если вы крепкий хозяин и ухаживаете за своим домом то это хорошо. Но если вы печетесь о сохранности Русской земли, то это вызывает подозрение о вашем социальном здоровье. Если вы любите жену и детей – то это еще терпимо. Но если вы уважаете предков, почитаете их языческими обрядами и работаете ради счастья потомков – то вы нацист. Если вы культивируете землю в саду – то это еще можно понять. Но если вы культивируете национальную традицию и думаете о будущем русской Земли – то это плохо, вы наверняка имеете преступный умысел: хотите, чтобы в России жили только русские, и чтобы ваши девушки не выходили замуж за китайцев.

Истинная демократия абсолютно нетерпима к национальной идее, да и вообще ко всему, что выходит за пределы потребительского эгоистического отношения к жизни, особенно в России. Но если в обществе культивируются только эгоистические цели, то интересы такого общества ограничиваются сегодняшним днем. В результате, интересы будущего, даже сама возможность жизни будущих поколений приносится в жертву сегодняшней выгоде. Далекая историческая перспектива, прошлое и будущее, становятся не интересными, их обсуждение начинает выглядеть дурным тоном, так что этим занимаются лишь маргиналы – на деле представители духовной оппозиции.

В рамах такого мышления, демократическое общество обречено. Оно уподоблено собранию слепых кротов, которых, с полной неожиданностью и необъяснимостью, вырвет из уютных нор ковш экскаватора.

Общественное осознание будущих перспектив наступает тогда, когда в обществе начинает быть заметен слой людей длинной воли, которые не преследуют сиюминутные цели, но мыслят соображениями исторической перспективы. Демократическое общество и техническая цивилизация сегодня делает все, чтобы такие люди не появлялись. Для этого возможные будущие шаги таких людей анализируются и прослеживаются хозяева транснациональных корпораций. На Западе существуют целые институты прогнозирования социальных и экономических процессов. Результаты их деятельности стекаются в мозговой трест «трехсторонней комиссии». Однако узкая стратегическая направленность всей этой научной и геополитической деятельности, ограничивает ее предсказательную силу и здравость в целом. Это потому, что вся деятельность по прогнозированию будущего человечества ведется исходя из единственной цели: оседлать этот процесс, использовать его для увеличения своей власти.

В отличие от прививаемого обывателю сознания, глобалисты ставят своей целью не только краткосрочные, но и перспективные задачи, ориентированные на десятилетия вперед. Например, одной из таких задач является создание транс азиаткой железной дороги: Китай – Индия – Афганистан – Иран – Израиль, а так же прокладка нефтепроводов вдоль этой ветки, с ответвлением в сторону Каспия. Цель этого проекта – исключение России из товарообмена Восток – Запад, ослабление энергетической зависимости Запада от российских нефтепроводов и доступ к дешевой рабочей силы Азии. Конечно, это и организация бесперебойного наркотрафика.

Эта идея вынашивается английскими глобалистами уже более ста лет. Обусловлена она исключительно несовместимостью идеологии западной цивилизации с русским этническим сознанием. Русский человек просто уже рождается с мозгами иной природы. Его можно переделать под эту цивилизацию и дать хорошую зарплату. Но он все равно будет чувствовать себя всю жизнь не удовлетворенным, и в конечном итоге начнет бунтовать. Поэтому, с точки зрения глобалистов, его правильнее сразу задавить без всяких заигрываний.

Именно задача удушения России и захвата маковых плантаций Востока, стоит за экспансией американцев в Афганистан, Ирак, в бывшую советскую Среднюю Азию. На эту перспективную цель тратятся огромные средства. Глобалисты считают, что игра все еще стоит свеч, хотя шествие американского солдата по азиатскому континенту оказалось не столь успешным, как это изначально планировалось. Мусульманский мир оказался менее продажным и более жизнеспособным образованием, чем это было записано в анналах Запада.

Слепота и косность мышления западных эгоистов заключена в том, что исчезновение России с политической карты мира поставит Запад лицом к лицу с мусульманской цивилизацией Востока и Китаем. Запад упорно недооценивает мощь восточных цивилизаций, а они грозит ему смертельной опасностью. Такая слепота обусловлена глубинным стереотипом мышления западного общества, и глобалистические институты прогнозирования истории едва ли могут спасти, вывести Запад этого политического тупика. Мнение самых трезвых аналитиков из этих институтов (например, мнение Сороса) будет с закономерностью проигнорировано, поскольку оно обязательно пойдет в разрез с идеей успеха и непрерывного обогащения идеологов мирового глобализма.

3. Косность мышления мирового глобализма исправляется огромными ресурсами, которыми он располагает. Тем не менее, перспектива Западной цивилизации уже видна не вооруженным глазом. Западная Европа будет размыта нашествием азиатов. США захлебнется во внутренних этнических конфликтах, стоит сегодняшнему негритянскому населению США увеличиться, относительно белых, еще на четверть. Все это предсказал Бьюкенен, и мы уже цитировали его книгу.

Как будет гибнуть мир демократии? Будет гибнуть в хаосе, наркотиках, в потере управляемости обществом и в разделении его на кланы по признакам цвета кожи и религии. Важно, что само белое и христианское население Запада в наибольшей степени отравлено демократией. И потому в ситуации, когда власти западных стран потеряют контроль над ситуацией, именно оно и будет самым не дееспособным и самым избиваемым. Исторически повторится то, что произошло с русскими людьми в союзных республиках в начале девяностых годов прошлого века. С одной стороны, русские были законопослушны и не организованы племенными отношениями. С другой стороны, они попадали под категорию «старшего брата» - основой нации, спаявшей СССР. Поэтому отказ от единства в составе СССР вылился в геноцид русского населения бывших республик. За этот геноцид еще никто не ответил, и его истинные масштабы скрыты.

То же ждет США и Западную Европу в двадцать первом веке. Их белое население видится иноплеменникам титульными хозяевами, несмотря на заверения демократии, что все: цветные и белые являются равноправными гражданами. На самом деле, как только власти западных государств зашатаются, сразу выяснится, что демократические режимы заметно подавляли чисто биологическую сторону народов. А биологическая сторона, требует жесткого отстаивания интересов своего племени, своей крови. И эта биологическая потребность только ждет своего времени. Она атрофирована демократией у европейцев, зато она хранится в тайном запасе у латинов, азиатов и африканцев.

В результате, через десятилетия, Запад ждет геноцид, который сейчас трудно представить. И устраивать мирового масштаба вопли по случаю перерезанного белого населения будет некому. Разве, что, по иронии судьбы, за коренные интересы западных народов заступится Россия. Это вполне возможно. Приходили же русские избавлять Западных европейцев от Наполеона и Гитлера. Возможно, в исторической перспективе и ввод российских миротворцев в Западную Европу. Но все это, конечно при условии, что Россия сможет встать с колен: отказаться от гибельной демократической идеологии, состоящей в целенаправленном укреплении в России кланов не коренного населения, и в колониальной зависимости от того же Запада. В противном случае, демократическую Россию постигнет та же участь.

4. Есть сосем иной взгляд на историческую перспективу, который здесь следует упомянуть. Он состоит в том, что научно- технический прогресс позволит Западу избежать этнического катастрофы. Но в рамках этой схемы развития, видимые демократические «ценности» так же должны потерпеть полный исторический крах. Только по другой причине. По причине их ненадобности мировому глобализму. Этот взгляд представлен в футуристическом исследовании «Сверхчеловек говорит по-русски» Максима Калашникова и Родиона Русова, 2006 г.

Авторы указывают, что сегодня все средства мирового глобализма направлены на создание сверхчеловека. Мировой глобализм вовсе не отказался от идеи Гитлера, согласно которой Миром должны владеть сверхлюди. Этот проект поставлен на серьезную научную основу. Его основанием является развитие генной инжнерии, нанотехнологий и создание материалов для компактной ядерной энергетики. Далее, приводим текст книги, за некоторыми нашими вставками и замечаниями:

Якобы, «известный роман Бульвер-Литтона, послужил источником вдохновения и матрицей для нескольких мощных течений в истории человечества. Для теософии, нацизма и... современного глобализма. Бульвер-Литтон сам начал внедрять свою матрицу в реальность. Сначала возник орден британских розенкрейцеров, из него выросла ложа " Золотой зари". Идеи лорда породили в Германии общество " Вриль", послужившее возникновению и распространению идей нацизма.

На основе " Золотой зари" возник так называемый " Круглый стол", отцом которого стал еще один выдающийся английский промышленник и колониальный магнат Сесиль Родс. Тот самый покоритель Африки и основатель Южной Родезии - нынешней Зимбабве. Он же определил задачи " Круглого стола": способствовать установлению беспрепятственной торговли во всем мире (это нынешняя идея ВТО и глобализации) и создать единое мировое правительство. В мае 1919 года это " кругостолье" превратилось в Институт по международным отношениям с отделениями в Англии, Франции и США. Именно этот институт послужил основой для знаменитого Совета по международным отношениям (СМО) - первой организации, объединившей влиятельнейших людей Запада по обе стороны Атлантического океана. Например, бывших и действующих президентов, политиков, крупных банкиров, капитанов крупнейших корпораций, генералов разведки, " звезд" СМИ и науки. Этот тот самый СМО, который сегодня многие считают органом мирового правительства. Первым его руководителем стал банкир Морган. СМО сыграл выдающуюся роль в управлении событиями Второй мировой войны к вящей выгоде США и созданной ими мировой долларовой системы. А сегодня Совет, некогда выросший из сообщества масонов и эзотериков, считается одним из проводников глобализации...».

Это длинная цитата. Как видим, авторы предлагают несколько иную структуру мирового глобализма, отличную от той, что дана в этой книге. Не будем спорить, пойдем далее. Авторы убеждают нас, что творение генетически измененных людей произойдет в ближайшие десять лет. Один из критериев проверки реальности в том, что: «До Олимпийских игр 2008 года еще есть время, но в спортивных кругах нарастает тревога, не станут ли эти игры первыми в истории любительского спорта соревнованиями генно-усиленных спортсменов-" сверхчеловеков"... Только в самое последнее время валом пошли открытия генов, регулирующих темперамент и поведение человека, в том числе и социальное. Тихо и без почестей умерли еще недавно, казалось, столь могущественные идеологически политкорректные клише о " равенстве всех людей на старте", о " равенстве возможностей" и прочее. Под давлением громадной массы экспериментальных фактов стало очевидным, что буквально все способности, наклонности и привычки человека, от застенчивости, влюбчивости, сосредоточенности, работоспособности до агрессивности и доброты заложены в нас вместе с нашими генами. Опыт жизни, воспитание и обучение играют значительную роль, но все на что они способны - это лишь развивать или маскировать заложенное в нас природой и предками...

Сегодня в так называемом " развитом и цивилизованном мире" господствует людоедская идеология ультралиберализма. Суть-то ее незамысловата, читатель. Итак, полноценные люди - лишь конкурентоспособные и богатые. Им должна принадлежать вся Земля. Они - мировое, транснациональное сообщество. Из ныне живущих господам нужно не более 20 процентов в роли наемных работников, прислуги и охраны. А все остальные должны вымереть, как слабые, неквалифицированные, ненужные. Вы можете вообразить, какой взлет испытает этот сверхлиберализм, когда его адепты с триллионами долларов обретут еще и качества бессмертных и сверхумных аристократов? Вот тогда-то мы и увидим сетевую, транснациональную Черную Цивилизацию, воцаряющуюся на планете. Возвышающуюся над обломками поверженных Китая и Большой России, Европы и Индии... Может, только США сохранятся - как источник военной силы... Раса генетически измененных хищников получит огромное превосходство над людьми... Если русские не создадут своего людена-руса, то участь их будет страшной.»

Авторы находят, что Россия подготовлена к созданию сверхчеловека и строительству с его участием СССР2. Русский сверхчеловек, в отличие от западного будет обладать позитивными, а не негативными качествами.

Это мнение авторов нам кажется очень спорным. Их основное обвинение Западу: он в принципе не имеет мечты, превращает все в потребительство и паразитизм. Это не жизнь! Эликсир творчества, столь нужный будущей сверхчеловеческой расе, не соответствует духу капитализма.

Авторы подробно описывают сказку о том, как в нищих российских институтах, будут созданы людены-русы, которые образуют тайное общество по преобразованию нынешней России в сверхдержаву во главе с людьми, которым будет генетически не свойственно корыстное и не гуманное отношение к России, к русскому народу и всему человечеству.

5. Появление генетически измененных людей кажется возможной реальностью, которая действительно может повлиять на ход мировой истории. Но в то, что это случится в ближайшие десять лет – невозможно поверить.

Генетически улучшенный человек еще должен доказать свою жизнеспособность своим же творцам. А доказано это может быть только временем жизни самого этого человека. Получившие мгновенное стратегическое преимущество генетически измененные люди, могут через пять лет все умереть от раковых заболеваний. Следует думать, что имеющий место сегодня баланс человеческих генов имеет своего рода оптимум, вмешательство в который может дать преимущество лишь в отдельной сфере деятельности. Беря же процесс жизнедеятельности в целом, такой человек будет проигрывать обычным людям. Едва ли можно обыграть Природу столь легко в столь важном вопросе.

Так, используемые в сельском хозяйстве пшеница или картофель, генетически отличаются от своих диких аналогов. Их появление не укладывается в возможности селекции ни древнего, ни современного человека. В связи с этим, есть мнение, что эти продукты были созданы (богами) посредством искусственных генетических мутаций. Их питательность создала необходимое условие для появления земледелия в Америке и Евразии, но сами эти растения не жизнеспособны – не растут без участия человека.

Надо ожидать, что научно- технический прогресс, скажет свое слово в истории человечества, посредством создания новых источников энергии и средств уничтожения людей. Однако так же следует понимать, что прогресс может быть остановлен после разрушения Западной цивилизации.

С исчерпанием нефти и гибелью научной мысли Запада, начнется мировой регресс. Исторически, он не за горами. Его начало отметит средину нынешнего века. Чисто животное потребление не может долго оставаться основной целью и ценностью цивилизации. Потребление не оправдывает начальную идею прогресса. Возможно, в развитых странах, человечество уже психологически достигло предела потребности в потреблении. На это указывает рост цены рекламы товаров. Становится ясно - регресс в системе буржуазного производства неизбежен. На фоне этого общего промышленного и образовательного регресса, развитие получат энергетически мало затратные технологии, медицина и биология, нанотехнологии. Будет далее исследоваться мозг и совершенствоваться средства управления человеком. Появятся совершенные системы зомбировани и управления мыслями на расстоянии. Человеческая индивидуальность станет роскошью. Мировой уровень образованности упадет, но возрастет интерес человечества к искусствам, мистике и религиозным учениям.

С деградацией Запада, жизнь человечества станет не устойчивой. На мировое лидерство станет претендовать Китай. С другой стороны эволюция климата приведет к невозможности жизни в тропиках. Начнутся экологические войны, которые будут подобием переселения кочующих народов. Таковым будет переход от цивилизации технического развития к новой цивилизации. В такой ситуации, число атеистов убывает в обязательном порядке. «На войне атеистов нет».

Будущее Мира связанно с большими потрясениями и переменами. Именно поэтому возрастает роль религии и вновь становится существенной идея племенного единства. Для утверждения господства новых мировых сил будут строиться новые пирамиды зависимости людей друг от друга. Будет это в двадцать втором веке.

Будущее Мира определится великой жертвой. Вспомним, что Прометей пожертвовал собой, дав людям огонь. Окаянный христианский бог не нашел ничего лучше, чем пожертвовать своим сыном – дабы через это упрекнуть людей в пороке, утвердить свою цивилизацию, и пролить моря крови. Все это называлось христианской любовью. Индийские бодхисатвы – спасают свою индийскую цивилизацию личным жертвенным служением великой идее очищения Мира - праведным поступком.

Сегодня, для дальнейшей жизни Мира, жизни русской цивилизации, так же требуется жертва. Вспомним, согласно Ведам, когда родился Мир, то появился и Яд, который должен был отравить все живое во Вселенной. Шива добровольно пожертвовал собой: проглотил этот Яд, и он застрял у него в горле, которое почернело. Мир продолжает жить. Но яд, готовый убить все живое, является всякий раз перед необходимостью в обновлении. Если среди нас не появятся те, кто будет готов пожертвовать собою, принять этот яд на себя. Или, хотя бы не появятся люди, готовые ограничится ради будущего в чем-то малом, – то будущее России не состоится. Сегодня нас отравляет яд глобализма.

6. Предвидя такой поворот событий, русские боги возвращают русский народ к языческой вере и к идее единства рода. Ибо мало пожертвовать собою. Нужно знать: ради чего приносится добровольная жертва. Она должна быть совмещена и увязана с тем, что реально имеет место. Иначе говоря, она должна быть угодна и принята, вложена в исторический процесс как вечная сила – как движущий дух. В противном случае, утрачивается и смысл жертвенного деяния.

Русский народ оказался брошен советским правительством, которое довело СССР до распада, не предпринимая никаких реальных попыток спасения. Русский народ был ограблен демократической властью в результате реформ. Сегодня бесчисленные вороны накаркивают трагедию в каждом следующем году. Но и без воронов понятно, что если кризисная ситуация в стране не будет преодолена, то эта самая власть в конкретных лицах отдаст страну китайцам и мусульманам, и попытается убежать за пределы страны, захватив стабилизационный фонд золотой запас или то, что легко прихватить в свою собственность. Так же власть может дать согласие мировому глобализму на следующий этап геноцида русского народа способами пока нам до конца не известными. Только бы ее – власть в конкретных лицах оставили бы при власти. Соответственно для выживания в этой ситуации, русский народ должен иметь надежные и независимые от этих конкретных лиц механизмы самоорганизации.

Сегодня мы понимаем, что такая самоорганизация возможна через языческие общины. Во всяком случае, в основе самоорганизации должно лежать родовое учение. Такое учение являет собой русское язычество. И именно через него должны явиться герои, способные отдать силы и жизнь на возрождение русского Мира. Христианство же, как мы видим, лишь обслуживает и оправдывает власть в конкретных лицах, от которой можно ожидать чего угодно. Оно есть собрание пастухов, ведущих стадо на убой. К великой жертвенности оно не призывает.

Становление русского язычества – это создание необходимого механизма самозащиты в случае краха любой государственной идеологии, в случае не только очередного добровольного предательства властями народа, но и в случае военного или политического разгрома государства Российского. Полоса бедствий и передряг в ближайшей русской истории, далеко не исчерпалась пятнадцатью - двадцатью годами демократии. Исторически, это еще только начало полосы столкновения культур: начало исторической борьбы, - сперва с глобализмом, а в последствии с нашествиями на Русь и Европу народов Китая и Азии. Сегодня нужно готовить себя к жертвенному служению: вступать в великую битву за Русь. Сегодня эта битва ведется не оружием, не под знаменами патриотических вождей. Сегодня битва идет на уровне взаимного испытания этносов на прочность. А испытание это просматривается в каждом шаге или поступке каждого человека.

Новая русская цивилизация творцов, художников и мудрых религиозных искателей утвердиться, если удастся преодолеть деспотию глобализма и остановить азиатское нашествие вдоль всей южной границы России. Это может быть успешным лишь в случае, если традиции либерализма и демократии будут окончательно отвергнуты как формы воплощения государственной лжи и массового самоубийства. На смену им должно прийти народовластие, при котором учитываются биологические потребности народа. При этом люди будут знать своих лидеров по делам, а не по рекламе, и будут иметь реальную возможность влиять на них. Придет возрождение родовой традиции и родовых отношений, когда за одного человека встают десятеро. Дети будут рассматриваться как высшая ценность. Историческая память будет всеобщей драгоценностью. А культурное наследие своих предков будет цениться выше идей и ценностей иноземцев. К этому нужно стремиться уже сегодня. Это единственное, что мы можем противопоставить объективной перспективе смерти русского народа.

6. Новая цивилизация не мыслима без своих духовных центров. В перспективе, должны возникнуть центры - очаги языческого бытия, которые могут быть примером и живым опытом развития языческого сознания. Наше сегодняшнее язычество – это во многом интеллектуальная тусовка. Чаще всего, сегодняшние язычники остаются своей работой и образом жизни привязанными к умирающей цивилизации. Понимая это, они устремляются к язычеству, но лишь в мыслях. Основным центром русского язычества сегодня оказывается Москва – наиболее урбанизированный и наиболее развращенный глобализмом город. Город в котором русские люди острее всего чувствуют уязвимость своего русского мира.

Идею языческого центра Руси описал А. Щеглов в брошюре «Языческая заря», 2002 г. Он находит, что «начинать строится нужно к северу от Москвы, как можно дальше от суеты и продажности юга. Туда, где можно вести бесполезное, с точки зрения глобального рынка, самоокупающееся автономное хозяйство... Сначала заслать гонцов... затем перейти к дихотомичной жизни между городом и деревней, балансируя между ними... И, наконец, обретя почву под ногами, перебраться окончательно... С точки зрения социального обустройства ключевой город – Кострома... Это этнически чистые земли, куда не докатывались нашествия. Один из главных центров исторической России и традиционной русской экспансии на восток... Языческая столица к северо-востоку от Москвы.. – это и будет глубоко русский ответ дегенеративным центростремительным тенденциям последних пятнадцати лет.»

Создание такого центра не может привести к уходу язычников из городов. Пусть на это не наедятся наши враги, и пусть этого не боятся добрые люди. Такого и не случится ни при каких воззваниях. Языческая столица требуется нам уже для того, чтобы в тех же городах убедительно показывать: язычество это не паразитический нарост на русском теле и русской душе. Это сама его суть. А, ежели, это суть – значит суть эта и может жить сама по себе, без той суеты нынешнего мира, которая, на самом деле, сама является и наростом, и болезнью. Без появления и жизни такой столицы и таких духовных центров – язычники остаются на родной земле без крова.

Конечно, основная цель языческой столицы – это не пропаганда. Это поиск устойчивых форм жизни людей в грядущей эпохе. Языческая идея жизни такой столицы оказывается во многом единой с идеей экологических поселений, с той лишь разницей, что в последних не предполагается природная вера с ее красотой, обрядами, праздниками.

В языческих центрах должны сохраняться интегралы цивилизации. В данном случае, интеграл – это такое духовное понятие, которое остается в душе неизменным. Тысячи лет жизни человечества натуральным хозяйством показали устойчивость этого образа жизни. Для человека было естественно, что в жизни все повторяется и ничего не меняется. Что его навыки обработки земли и охоты, с незначительными вариациями применимы там, куда он вновь приходит. Натуральное хозяйство предполагает в своей сердцевине универсального человека – умельца, способного, если потребуется, организовать свою жизнь и в условиях дикой природы без каких либо механизмов. Повторим, именно история такого человека и является той сто вековой историей человечества, которую мы знаем. Европейский человек двадцатого века – это человек, подготовленный к гибели. Это человек, не способный выжить в дикой природе без механизмов. Человек, не представляющий свою жизнь циклически повторяющейся из года в год. Человек, не умеющий самого себя развлекать и радовать. Человек – не умеющий петь. Человек – не умеющий творить свой материальный мир вокруг себя, а умеющий только обставляться купленными вещами. Человек, в конечном итоге быстро вырождающийся, не способный передать своему единственному ребенку жизнеспособную идею.

Натуральное хозяйство с его универсализмом и родовой идеей – было интегралом цивилизации. Очевидно, эти же свойства должны остаться интегралами языческой цивилизации будущего. Именно во всем понятная медленная патриархальная жизнь в непрерывном контакте с Природой, способствует рождению и воспроизводству человека. Этому и должны способствовать языческие центры Руси. Человек будущего не обязан быть сверхчеловеком: иметь высшее развитие аналитического разума или иных способностей. Но он обязан иметь в себе понимание и согласие с патриархальным родовым началом, которое утверждает в нем язычество. Иначе он обречен на вырождение, если не в своем поколении, то в поколении внуков. На этом фоне, имея в душе правильное понимание Рода и традиции, человек может устремляться к звездам. Может безопасно для своего рода действовать и развиваться в том направлении, которое требуется его душе и необходимо для владения техникой его эпохи.