Тема 2. философия Древнего Мира.

Исторические типы философии.

Философия Древнего мира – философия как система сформировалась под влиянием мифологии и зарождающихся естественных наук.

Философия средневековья – философия развивалась в тесной взаимосвязи с религией, господствующей в тот исторический период.

Философия эпохи Возр ождения – философия развивалась под сильным влиянием искусства и идей гуманизма.

Философия Нового времени – философия 17в. ориентировалась на научное опытно-математическое естествознание.

Философия Просвещения – философия 18в., критиковавшая религию и теологию, видевшая своей целю изменение права посредством науки и искусства.

Философия XIX века – философия, сочетавшая критическую философию Канта, философию духа Гегеля, позитивизм Конта, диалектический материализм Маркса и Энгельса, всеединство и экуменизм Вл. Соловьева.

Философия XX века – философия, сочетающая экзистенциализм, марксизм, неотомизм, постпозитивизм, герменевтику, постмодернизм и другие учения.

Основные направления древнеиндийской философии.

Основные части ведической литератур ы – Ригведа, Брахманы, Араньяки, Упанишады.

Ортодоксальные школы древнеиндийской философи и – веданта, миманса, санхья, ньяя, йога, вайшешика.

Неортодоксальные школы древнеиндийской философии – джайнизм, буддизм, чарвака-локаята.

Буддизм – религиозно философское учение о «четырех благородных истинах»: существует страдание, причина страдания, освобождение от страданий, путь освобождения от страданий.

Джайнизм – религиозно-философское учение, требующее строжайшего соблюдения аскетического поведения и принципа ахинсы – непричинения вреда живому.

Основные понятия древнеиндийской философии.

Брахман – высшая объективная реальность, безличное абсолютное духовное начало, из которого возникает мир со всем, что в нем находится.

Атман – в индийской философии всепроникающее субъективное духовное начало, «Я», душа.

Сансара – понятие, заключающее в себе идею перерождения в образе человека, бога или животного.

Карма – понятие, обозначающее сумму совершенных поступков всяким живым существом, которое определяет характер его нового рождения и последующего существования.

Нирвана – понятие индийской философии, где означает высшее состояние вообще, конечная цель человеческих стремлений, отрешенность, успокоение, блаженство.

Основные школы древнекитайской философии.

Даосизм – учение о пути, извечном, естественном и всеобщем законе спонтанного возникновения, развития и исчезновения всей Вселенной (Лао-Цзы, Чжуан-Цзы).

Конфуцианство – этико-политическое учение Кун-цзы об идеальном человеке (цзюнь-цзы) – благородном муже не по происхождению, а юлагодоря воспитанию в себе пяти нравственных качеств: “жень” (человечность), “сяо” (почтительность), “и” (справедливость), “ли” (этикет), “чжи” (знание).

Моизм – философская школа Мо-цзы основная идея которой – “всеобщая любовь”, т.е. отвлеченная любовь ко всем противостоящим принципам “жень” (гуманности).

Легизм – этико-политическое учение школы законников “фацзя” об управлении человеком, обществом и государством.

Основные понятия древнекитайской философии.

Тянь – небо. Дао – путь. Увэй – недеяние, невмешательство. Ци – материальная основа мира в виду мельчайших частиц. Инь – светлое, мужское начало. Ян – женское, темное начало.

Добродетели “благородного мужа” (цзюнь-цзы)

Жень – человеколюбие, гуманность. Ли – этикет, ритуал. И – долг, справедливость. Сяо – почтительность. Чжи – знание.

Древнееврейская философия.

Перун – бог грозы в индоевропейской и славянско-русской мифологии. В 9-10 вв. на Руси – покровитель князя и дружины, глава языческого пантеона.

Велес – “скотный бог” в славянско-русской мифологии, покровитель домашних животных и бог богатства.

Сварог – бог неба, небесного огня в славяно-русской мифология, отец Дажбога и Сварожича.

Явь – видимый, материальный, реальный мир.

Навь – нематериальный, потусторонний мир.

Правь – истина, закон Сварога.

Тенгризм – культ неба в мировоззрении древних кочевников.

Анимизм – вера в существование душ и духов, обязательный элемент всякой религии.

Тотемизм – комплекс верований и обрядов первобытного общества, связанных с представлением о религии между группами людей (обычно родами).

Шаманизм – ранняя форма религии, основывается на представлении об общении с духами во время камлания (ритуал, приводящий в экстатическое состояние; сопровождается пением и ударами в бубен). Основная функция – лечение больных.

Школа античной философии.

Милетская школа – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.

Элейская школа – Парменид, Зенон из Элеи.

Атомисты – Левкипп, Демокрит, Эпикур.

Софисты – Протагор, Горгий.

Афинская школа – Анаксагор, Сократ, Платон, Аристотель.

Гедонисты – Аристипп,

Киники – Диоген Сиопский.

Стоики – Зенон Киотский, Сенека, Эриктет, Марк Аврелий.

Скептики – Пиррон и Секст Эмпирик.

Первоначало всего сущего в античной натурфилософии.

Фалес – вода.

Анаксимен – воздух.

Анаксимандр – апейрон.

Гераклит – огонь.

Анаксагор – гомеомерии.

Демокрит – атом.

Философы Афинской школы.

Анаксагор – автор трактата “О природе”, утверждающий, что все состоит из гомеомерий – семян.

Сократ – автор афоризмов: “Я знаю, что ничего не знаю”, “Познай самого себя”.

Платон – автор трактатов “Аналогия Сократа”, “Государство”, “Законы”.

Аристотель – автор трактатов “Метафизика”, “Политика”, “Никомахованика”.

Эпикур - автор писем “К Геродоту”, “К Пифоклу”, “К Манекею”, сторонник атомизма.

Учение Сократа

Самопознание – цель философии по Сократу.

Майевтика – сократический метод отыскания истины.

Знание – высшее благо по Сократу.

Сдержанность – добродетель по Сократу, умение укрощать свои страсти.

Мужество – добродетель по Сократу, способность преодолевать опасность.

Справедливость – добродетель по Сократу, стремление соблюдать законы.

Прекрасное – по Сократу целесообразное.

Учение Платона.

Идеи – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего переходящего и изменчивого бытия.

Вещи - подобие и отражение идеи.

Познание – есть анимансис, воспоминание души об идеях, которые она созерцала до ее соединения с телом.

Эрос – любовь к идее побудительная причина духовного восхождения.

Идеальное государство – иерархия трех сословий: правители-мудрецы, воины и чиновники, крестьяне и ремесленники.

Академия – школа, созданная Платоном в 385 г. до н.э.

Учение Аристотеля.

Ликей – перипатетическая школа, основанная Аристотелем в 335 г до н.э.

“Первая философия” или метафизика – учение Аристотеля об основных принципах бытия.

Энтелехия – понятие философии Аристотеля, означающее осуществление какой-либо возможности бытия.

Акциденция – термин, введенный Аристотелем, обозначающий случайное, несущественное.

Силлогистика – исторически первое, созданное Аристотелем учение о логической дедукции, в котором рассуждения в форме силлогизмов.

Нус (перводвигатель), вечный и неподвижный “ум” - источник движения и изменчивого бытия по Аристотелю.

Идеи (формы, эйдосы) – по Аристотелю внутренние движущие силы вещей, неотделимые от них.

“Ум”, разум – основное отличие человек от животного по Аристотелю.

Метриопатия – центральный принцип этики Аристотеля, разумное поведение, добродетель как середина между двумя крайностями (напр., щедрость – середина между скупостью и расточительностью).

Человек – существо общественное по Аристотелю.

Монархия, аристократия, полития – наилучшие формы государственного правления по Аристотелю.

Тирания, олигархия – наихудшие формы правления по Аристотелю.

Мимесис (подражание) – суть исскуства по Аристотелю.

Катарсис (очищение духа) – цель по Аристотелю.