Необходима так же вера и в эти описания

Объяснение:

Его слова: " И чем описал… и т.д.", являются подлежащим, а сказуемым, слова: " Необходима так же вера и в эти описания". То есть: так же, как обязательна вера в то, чем описал Аллах Свою сущность в священном Коране. Потому, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, как его описал Его Господь словами: " И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается". (" Звезда": 3-4). И сунна, которую озвучил посланник, да благословит его Аллах и приветствует, есть откровение от Всевышнего Аллаха. Как говорит об этом Аллах: " Ведь Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость". (" Женщины": 113). И под Писанием подразумевается Коран, а под мудростью - сунна. И необходима вера во все то, что встречается в сунне. В особенности, в главе убеждений. Всевышний сказал: " И что даровал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь". (" Собрание": 7).

Однако, для принятия хадиса и веры в него, необходимо установить, что это действительно слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И поэтому автор, да смилуется над ним Аллах, говорит: " В достоверных хадисах". И достоверных, есть множественное число от достоверного, верного. И достоверный хадис - это тот хадис, который передает передатчик: справедливый, с совершенной памятью, от подобного ему, без отклонений и без слабости. И в данном хадисе должны быть объединены пять условий:

1 - справедливость передатчиков.

2 - их совершенная память.

3 - единство, (неразрывность), цепи передатчиков.

4 - отсутствие слабости

5 - отсутствие отклонения.

Его слова: " Которые признают приверженцы познания". То есть: принимают. И ими пользуются обладатели знанием о хадисах, и не толкуют ничем иным, как ими. Затем, автор упомянул примеры того, что встречается в сунне из качеств Всевышнего Аллаха, сказав: