Служение бракосочетания

Бракосочетание совершается в присутствии Церкви Христовой и является прообразом сочетания Христа и Церкви. Придя на ме­сто сочетания, невеста стоит по правую сторону жениха, как на­писано: «И стала царица одесную Тебя» (Пс. 44: 10).

Священнослужитель на основании Священного Писания объяв­ляет, что бракосочетание является Божественным постановле­нием, а не обычаем каких-то народностей. Выясняет при Церкви соответствие данного брака со Словом Божьим. Вступающие в брак должны быть целомудренны.

Цель брака: «Не хорошо быть человеку одному». «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю».

Основанием брака есть свободный выбор по любви.

Молодые дают обещание быть верными друг другу до самой смерти и устроять семью на основании Слова Божьего. Родители дают обещание учить их тихой и мирной жизни, молиться, чтобы их семья созидалась.

Затем совершается молитва благословения. После молитвы Церкви, жениха, невесты и родителей священнослужитель воз­лагает руки на молодых, призывая Божье благословение. После молитвы дается наставление мужу и жене о жизни в браке по Писанию (1Петр. 3: 1-7; Еф. 5: 22-32).

Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.

«А вступающим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не раз­водиться с мужем своим, и муж не оставляй жены своей».

После сочетания служитель наедине объясняет им о чистоте христианской жизни в интимных вопросах, чтобы, живя в браке, они были свободны от греха и имели дерзновение в служении Господу.

Молодежное служение

Молодежь — это не отдельная Церковь в Церкви Христовой, а одно из звеньев в цепочке. Молодежь должна быть в полном по­виновении и единомыслии с пастырями и участвовать во всех тру­дах Церкви, помогая во всех служениях. Еще при Моисее юноши помогали в служении Господу (Исх. 24: 5).

Учитывая, что молодежь более энергична и свободна от забот семьи, ей возможно, чтобы не были праздны, помимо всех трудов и служении в Церкви, собираться еще и на молодежное служе­ние, но не в ущерб общим собраниям и трудам, объявленным в Церкви. Полезна также организация молодежных хоров, выез­дов, посещений и т. д.

Служение погребения

«Праведник умирает и мужи благочестивые восхищаются от земли, праведник восхищается от зла» (Ис. 57: 1). «Стефана же пог­ребли мужи благоговейные и сделали великий плач по нем» (Деян. 8: 2). «Почил Езекия и похоронили его, и почесть воздали ему по смерти его все иудеи» (2Пар. 32: 33).

Музыка

Музыкально- хоровые группы сопровождают евангелистов в их служении при евангелизации в общественных местах пением и музыкой. Они также могут петь и в собраниях святых.

Музыка есть светская, а есть церковная. Светской музыкой пользуется мир. Она воздействует на эмоции и приводит в движе­ние тело человека, а также возбуждает чувства похоти и греха. К светской музыке относятся:

Джаз-музыка. Она взяла свое начало от духовных песнопений негров, приходящих к Богу, но со временем её превратили в танце­вальную музыку и музыку, которой услаждают себя сами музыканты, превращая музыку в идол.

Рок-музыка. Рок в переводе означает «качаться, трястись». Эта музыка негативно воздействует на человеческую психи­ку, рождает разные эмоции, возбуждает чувства похоти. Рок-песни воспевают плотскую любовь, политику и потусторон­ний мир в образе философии. Рок-музыка не допускает людей к небу, удерживает их в мире греха и зла. Она породила музы­ку металлистов и поп-музыку, которые отрицательно воздей­ствует на психику и приводят к свисту, крику, воплям и на­слаждению в танцах.

Классическая музыка. Есть классическая музыка, которая писалась с целью прославления Бога, а есть классическая музы­ка, имеющая и прославляющая иные цели.

При служении Богу приемлема классическая музыка, которая имеет Духовно-церковный характер. Она благоприятно действу­ет на разум, сердце, психику человека, ведет его к покаянию, к смирению, умалению и к прославлению Бога, воспевая о Его ве­личии.