Он прекрасен в святости

Есть определенные существа, которых Господь поместил в пламени Своего непосредственного при­сутствия. Библия называет их «серафимами». Единст­венное, что они делают денно и нощно, так это восклицают: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его» (Ис. 6: 3).

Эти серафимы абсолютно безгрешны, создания без изъяна. И все же об этих самых созданиях Библия говорит: «Страшен Бог в великом сонме святых» (Пс. 88: 8). И там также сказано, что «страшен Он для всех окружающих Его».

Эти серафимы достойны изучения. У них глаза по всему телу: над крыльями, рядом с крыльями, под кры­льями, - глаза везде. Думаю, это говорит об их неве­роятном разуме. Они, вероятно, наимудрейшие из всех Божьих творений. И все же, как мы видим, чем полно­стью занимают себя эти невероятные создания? Они не спорят о сложных вопросах экзистенциальной фило­софии: «Я думаю, потому я существую». Они делают лишь одно - славят святость того, Кто сидит на троне.

Прославление - это одна из умнейших вещей, которую ты можешь сделать в своей жизни. Если у тебя есть хоть капля мозгов, ты тоже падешь ниц пред Тем, Кто сидит на троне, и воскликнешь: «Свят, Свят, Свят!»

Святость Господня - понятие сложное. В нем сокрыты три идеи:

• Завершенность. Полнота. Когда Бог делает нас святыми, Он делает нас цельными. Быть святым - это быть всем, что предначертал нам Бог.

• Чистота. Освящение - процесс очищения в нашей жизни, благодаря которому мы становимся все больше и больше похожи на Иисуса. Пока огонь выжигает нечистоты наших грехов, мы хотим, чтобы золото наших сердец становилось настолько чисто, чтобы, когда Господь взглянул на нас, то смог бы увидеть в нас Свое отражение.

• Неординарность. В сонме небесных созданий, Господь выделяется среди всех существ как единственный неповторимый и уникально несравненный. В этом смысле святости противопоставляется не столько грех, сколько заурядность. Чем больше мы похожи на Бога, тем сильнее мы отличаемся от мира.

Вот это привилегия - лицезреть святость нашего Господа! Он совершенно целостен, абсолютно чист и единственно неповторимый.

Как это выразить?

О, красота Господня! Авторы Писаний выискивали слова, запинаясь, когда дело доходило до описания человеческим языком благоговейного величия нашего Бога. Вдохновляемые Святым Духом они называли Его «Всемогущий», «Самый Святой», «Превыше всех богов», «Предвечный Отец», «Всесильный Господь Бог», «Бог Саваоф», «Святой Израилев», «Могущест­венный Отец Небесный», «Ветхий днями», «наш Господь и Спаситель Иисус Христос», «Начальник Божьих Воинств», «Образ Бога Невидимого», «Царь Славы», «Лев колена Иудина», «Царь царей и Гос­подь всех господ», «Благословенный и единственный Властитель».

Неудивительно, что Моисей взывал: «Кто как Ты, Господи, между богами? Кто как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15: 11).

«И да будет благоволение ^[2] Господа Бога нашего на нас» (Пс. 89: 17).