Первая часть. Вступление.

Значение народной культуры в формировании у детей нравственных качеств личности.

Вторая часть. Основная часть.

1. Специфика народного землевладельческого календаря и использование его в работе с детьми.

2. Основные образы народной культуры, доступные детям, в работе в детском саду.

а) Солнышко – символ жизнедеятельности крестьянина;

б) Семья – первый источник познания нравственности;

в) «Сказка – ложь, да в ней намек»

3. Перспективное планирование работы по народной культуре в старшем дошкольном возрасте: «Народные традиции в воспитании».

Заключительная часть.

Диагностика детей по выполнению задач программы с использованием материалов народной культуры.

«Неизвестно, каков будет человек через тысячу лет, но если отнять у современного человека этот нажитой и доставшийся ему в наследство скарб праздников, обрядов – тогда он все забудет, и всему разучится, и должен будет все начинать сначала»

В.О. Ключевский

Мы живем в сложное и трудное время, когда многие моральные качества человека потеряли свою значимость. Много черствости, грубости, равнодушия окружат вас. И самыми беззащитными стали наши дети. Где найти им дружеское внимание, доброе отношение друг к другу, когда не хватает человеческого тепла, отзывчивости, когда мы, взрослые, теряем нравственные идеалы, моральные критерии? Дети советского периода имели свои цели, своих героев. Пусть они были слишком политизированными, но они знали, зачем надо учиться, к чему стремиться, на кого быть похожими. Сегодня дети знают, что деньги и положение сделают все, стремятся только к материальному достатку, а герои – персонажи зарубежных боевиков. Как трудно им объяснять, что – такое счастье, доброта. Мы совсем не слышим знаменитых слов из «Большой перемены»: «Счастье – это когда тебя понимают». Все стало носить оттенок материальности и равнодушия. А в этом повинны не только сама жизнь, но и мы, взрослые.

Мы должны научить маленького человека ориентироваться в потоке самой разной информации, «просеивать» через себя все плохое, а оставлять хорошее, ценное, по-настоящему «красивое.

Из своего опыта работы с детьми я отметила, как часто бывает беден чувственный мир ребенка. Он может овладеть большим запасом знаний об окружающем мире, но не сможет выразить свое личное отношение к этому миру, дать ему свою оценку и не пользоваться чужой, самому ответить на вопрос «Что – хорошо, а что – плохо? Что – белое, а что – черное? Где – добро, а где – зло? Что же мне взять из окружающей жизни?» Это оказывается самое трудное – быть самим собой.

При рассказывании русской народной сказки я спросила детей, как они понимают народные выражение – «красное солнышко», «красная девица», «красный молодец». Сколько же было затруднений, самых разнообразных объяснений, но никто не поставил знак равенства между словами красный и красивый. Именно тогда передо мной встал вопрос о духовной бедности наших друзей, которые не знают своих корней, истоков, культуры своего народа. Как бедны мы сам, что не можем объяснить многих народных мудростей и традиционной русской нравственности взаимоотношений человека и природы, семейных взаимоотношений. Зачем придумывать что-то новое, когда тысячелетиями народ собрал огромный багаж знаний, отобрал самое нужное, определил место человека в жизни природы, находил то рациональное зерно взаимоотношений, которое не несло разрушительный характер. Очень мало обращаем внимание на нашу народную культуру, забываем каким мудрым, наблюдательным был русский крестьянин, какими специфическими чертами обладало русское православие: уважение и почитание старших, бережное отношение ко всему живому, забота друг о друге, отрицание зла, насилия, сквернословия.

Как важно в наше время, когда вокруг напичкано западной, порой второсортной культурой, воспитать в детях зачатки патриотизма и гуманизма. Когда я обратилась к этой теме, мне пришлось изучать научную литературу по народной культуре, годовой обрядовый земледельческий календарь, обычаи.

Самое ценное, что я отметила – какой богатый материал дает наша культура, жизнедеятельность русского труженика по воспитанию у детей добрых чувств и положительных эмоций, учит быть наблюдательными, трудолюбивыми, прививает интерес к знаниям и дает их самобытной форме. И наконец, главное – учит жить среди людей и вносить собою в эту жизнь только добро.

Предварительная работа по воспитанию положительных черт личности у ребенка была начата еще во второй младшей группе. А любое обучение, пусть это будет развитие речи, познавательная деятельность, рисование, лепка, аппликации и т.п., должно не только давать знания, прививать умения и навыки, развивать творчество, но и вызывать положительные эмоции, воспитывать высокие нравственные качества. Это доброту, отзывчивость, сопереживание, умение жить среди людей, не причиняя зла. Сказанные ласковые имена своим друзьям в четыре года, остались в обращениях друг к другу и сейчас, когда детям уже по шесть лет: Вероничка, Светик, Настюша, Славочка, Димуля, Барсучок, Юляша, Шевелевушка (так ласково своего друга Сережу Шевелева назвали дети).

Развивая в малышах творчество и воображение, не забывала пользоваться «языком чувств». Уже в четыре года многие дети могли определить что хорошо, а что плохо, дружеское тепло от равнодушия, вежливость от грубости и т.п. «Пробуя на вкус» весеннее солнышко, учились видеть красоту и неповторимость окружающего мира. Угощая нового ребенка «печеньем из хорошего настроения», дети привыкали быть неравнодушными, внимательными, чуткими.

Определяя вкус солнышка, цвет любимой сказки, запах колыбельной песни, какая на ощупь улыбка мамы дети учились жить среди людей. Много положительных эмоций у маленьких детей рождала народная культура с ее преклонением перед природой, солнцем, с любовью и уважением к матери, самобытностью устного народного творчества. Поэтому уже со средней группы продолжала работу по развитию детского творчества, воспитанию положительных черт личности, обогащению речи «языком чувств» на материале народных традиций, обычаев, праздников.

О специфике человека и природы в народной культуре, о русском народном православном календаре крестьянина я отметила в докладе на эту тему. С учетом сезонности в земледельческом календаре составила краткий перспективный план на каждое время года и месяц для применения в работе с детьми, как в нашу повседневную работу можно включить народные приметы, поверья, праздники, обычаи. Это не значит, что работа по народному календарю предполагает цикл занятий по познавательной деятельности. Это каждодневная работа. Поэтому я сделала на каждый день в году подборку народных примет и обычаев, т.к. нет безымянных дней, каждый день, месяц, время года носит свое имя и имеет ряд традиций, примет, обрядов. В утреннее время всегда можно найти пять минут и рассказать, как называется сегодняшний день в календаре (ведь не зря у него название - месяцеслов), какие приметы обряды характерны для него. И уже к вечеру отметить совпала погода с народными приметами, или нет, как изменилась наша экология, как гуманен был необразованный крестьянин к окружающему миру и, как халатно, бездушно иногда современный человек с научными познаниями относится к природе, ко всему живому. Сколько добра, нежности, заботы об окружающем, а самое главное – человеке, мы находим в земледельческом календаре.

Самое важное, что стараюсь воспитать в моих детях: это уважение и почитание старших, близких, заботу о них, гуманное отношение к природе и рациональное ее использование, понимание таких качеств русского человека – миролюбие, взаимопонимание, трудолюбие, мудрость, ум, умение видеть, ценить и создавать красоту мира, человеческих отношений. Пусть не запомнят все названия и приметы из земледельческого календаря, но пронесут через всю жизнь духовную красоту и богатство своего народа, гордость за его прошлое.

Большую помощь по распределению материала по познавательной деятельности. Развитию речи, художественной деятельности, художественной литературе, играм, продуктивным видам деятельности могла книга «Круглый год», под редакцией А.Ф. Некрыловой (М., издательсво 1991г.) (см. перспективное планирование).

Например, «Крошечку-хаврошечку» лучше рассказать 18 февраля на Агафью-коровницу. «Репку» - 9 апреля на Матрену-полурепницу, старшей группе поиграть игру «Репка» для упражнения порядковом, прямом и обратном счете. На Наума-грамотника в декабре – откуда пошла азбука, происхождение этого слова, как относились к учению русские люди. На Благовещение в младшем и среднем возрасте побеседовать о перелетных птицах, почему поют птицы, как в классической литературе отразился обычай отпускания птиц на волю (А.С. Пушкин «Птичка», Ф. Туманский «Вчера я растворил темницу…»).

С народными подвижными играми начинать знакомить осенью с Кузьминок до 7 июля, поиграв в «Горелки» на Ивана Купалу. Так же рассказать в этот день легенду о папоротнике. О различиях между деревом и кустарником поговорить 29 августа – на третий Ореховый спас. Под Новый год рассказать детям, почему мы наряжаем елочку (символ жизни и процветания в народных орнаментах), откуда пришел обычай вешать игрушки, что обозначает этот обряд? Поговорили о магическом смысле новогодних и рождественских пожеланий, о народных гуляниях. Выяснили такие черты русского характера – веселость, гостеприимство, хлебосольство, приветливость, радушие, широта души. Поговорили о праздничном столе, не забывая о символике зерна в растительном мире и яйца в животном мире. Почему в русской народной сказке «Курочка Ряба» автор – народ дает предпочтение простому яичку, а не золотому, т.к. в нем зарождается жизнь живого существа. Здесь и объяснение крашеных яиц на Пасху и кутьи на поминках.

Во время поста я объяснила, т.к. дети слышат это слово от родителей, но не понимают его значения, что это не только отказ от жирной и животной пищи, но и прежде всего духовное очищение человека. Что русский человек всегда жил по принципу не обижай ближнего, не сквернословь, не желай худого даже своему врагу. Это помогло детям понять, что не все, что мы видим и слышим вокруг себя, является объектом подражания.

Например, прежде чем рассмотреть картину Васнецова «Богатыри» рассказала былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче, Алеши Поповиче, кто такие были баяны. Определили качества русских воинов – сила, доблесть, мужество, ум, доброта. Предназначение – защищать, а не нападать. Хорошо приурочить к 23 февраля – Дню защитника отечества. Эта работа не прошла незамеченной. Играя в словесную игру «Где живет солнышко?» отметили, что оно живет в силе, мужестве и обязательно в доброте русских богатырей. На ручном труде изготовили подарки папам.

В беседах об именах – самое главное выделили, что человек должен через всю жизнь пронести «доброе имя», вспомнили имена в русских народных сказках, а затем сами объяснили славянские имена наших девочек: Светлана, Людмила, Милослава составили узор: «На что похоже имя моего друга» (на кусочках ткани).

По теме «Одежда русского народа» знакомились с символикой народных орнаментов, где располагались на одежде названия одежды, что такое «обереги», как одевались девушки и замужние женщины, почему женский фартук («занавеска») являлся своеобразным паспортом женщины. На экскурсии в краеведческий музей впервые узнали об особенностях одежды в кубанских станицах, ее занятиях ткачеством, изготовлением игрушек из глины, что мужчины были заняты гончарным ремеслом, резьбой по дереву, плетением ивы, лозы.

На аппликации составляли узоры, учились определять их место на одежде. Традиционное занятие по рассматриванию картины Грабаря «Февральская лазурь» расширила, дав детям увидеть красоту березки в разных видах искусства: в живописи, поэзии, музыке. Как по-разному можно показать красоту, нежность, изящество русской красавицы с помощью звуков, цвета, поэтического слова.

Вся жизнь крестьянина была связана с солнышком – источником жизни, тепла и света. В младшей группе мы учили потешки о солнышке, определяли на вкус. В средней группе просили солнышко принести весну на крылышках печеных «жаворонков», а в среднем возрасте, знакомясь с солнечной системой, значением и основными функциями его для Земли, не забывали его нравственного значения (в подарок маме «солнышко моего настроения» собирали из разных лучиков: мечты, доброты, радости, музыки, живописи).

В беседах о народном празднике Масленице отметили, что на солнышко похожи горячие румяные блины. Рассматривая изделия народных мастериц, отметили следующее. Почему много кругов (символ солнца), квадратов (символ земной силы), деревьев (источник жизни), волнистых линий (символ воды).

Зная, что русский человек всегда на первое место ставил благополучие, здоровье и достаток своей семьи, в младшем возрасте знакомили с малыми фольклорными формами – потешками, песенками, колыбельными (почему в люлечку слали котика), придумывали «ласковые имена» друзьям. В старшем дошкольном возрасте провели занятия «Моя семья», «Не смотри на кличку – смотри на птичку» (происхождение славянских имен), каждое занятие, связанное с народным праздником, отражает и взаимоотношение в семье.

А в подготовительной группе провели занятия «Характер и нравы на Руси», а также как это отразилось в местных обычаях.

Говоря о семье, нельзя не коснуться работы с родителями. Что бы эта работа ни заключалась только в рамках работы с детьми, каждый месяц я знакомлю родителей, с какими явлениями познакомятся в этом месяце.

Явления природы в народных выражениях, пословицах, определяю его нравственное значение. Провела консультации: «Сезонные праздники и обычаи на Руси», «Рождение и воспитание ребенка», «Слово меткое, доброе, веселое», «Русская народная кухня», «Детские народные игры», «Имя твое». Основная задача в работе с родителями показать, что традиционные правила народной педагогики удивительно точно соответствуют законам физического и интеллектуального развития ребенка и составляют своего рода систему. В них столько же рациональности, такта, сколько и стремления удовлетворить рано возникающую у ребенка потребность в познании окружающего мира. Бытовое искусство, игра, фольклор опекают ребенка с рождения, сопровождают в детстве, отрочестве, вплоть до перехода в юность.

Чтобы заинтересовать родителей жизнью ребенка в садике, празднование 8 Марта провели в нетрадиционной форме совместного концерта родителей и детей. Как приятно было наблюдать за глазами детей, в которых отразилась гордость за свою маму, которая может быть не только хорошей хозяйкой, но и настоящей певицей, самой красивой мамой на свете (совместный вечер «Как хорошо под маминым крылом»). По предложениям родителей, провели совместный концерт, посвященный Дню Победы.

Остановлюсь на работе со сказкой, одним из основных жанров устного народного творчества в дошкольном возрасте. В младшем возрасте – прививаем интерес к сказке, показываем красоту народной речи, учим оценивать поступки героев, а в старших группах сказка является богатым научным материалом. Мы узнаем о взаимоотношениях в семье: что употребляли в пищу русские люди. Чем занимались: земледелие («Вершки и корешки»), собирательство («Маша и медведь»), ткачество («Царевна-лягушка», «Марья-искусница»), гончарным ремеслом («Теремок»).

Воинская служба заключалась не в нападении, а в защите родной земли. Почему в сказках о животных присутствует волк, лиса, заяц, а не слон и тигр, что в имени отражались нравственные качества человека (трудолюбие, почитание старших, кротость, скромность, отзывчивость). Если человек красив душой, пусть даже в конце наделен физической красотой. Одно из занятий «Что ели и пили на Руси». После таких разборов народной сказки можно давать занятия и с авторскими сказками и по сочинительству сказок.

Многое из богатого народного скарба житейской мудрости, к сожалению, практически забыто. Эти знания копились веками, упрочивались традициями, передавались из поколения в поколение. В последние десятилетия связь поколений ослабла. В деревнях распались большие семьи, люди переселились в города, да и в деревне, например, время начала сева давно не определяет многовековая народная мудрость.

Но ещё осталось у русского человека стремление к познанию родной культуры, к осмыслению ритмов жизни, в последние годы усилилась тяга к возрождению прекрасных народных обычаев. Не знакомы с народным опытом дети, малознакомы родители, старшее поколение. Для решения задачи – ознакомления детей, родителей, педагогического коллектива – с мудростью народных традиций, формированию знаний о богатстве и целесообразности народного быта, мной был разработан перспективный план, занятия, тематические вечера, праздники. Чтобы эта работа не сводилась к голому информированию, организовала инициативную группу из увлечённых родителей и воспитателей, музыкального руководителя, желающих основательно изучать и распространять посредством организации и проведения вечеров, праздников, практикумов, конкурсов, круглых столов и т. д.

Семья – источник духовной нравственности молодого поколения нашей страны. А нравственность имеет глубокие народные корни, без которых человек не сможет существовать, как дерево без корней.

Чтобы проанализировать, помогла ли работа по народной культуре в освоении детьми программных воспитательных и образовательных задач. Я составила диагностику обследования детей. Как народная культура помогает в первую очередь решить вопросы нравственного и патриотического воспитания детей, как обогатилась и развилась их речь, кругозор, мировосприятие, готов ли наш ребёнок войти в школьный мир, не боясь его, считая себя полноправным членом взрослого общества.

Диагностика «Использование народной культуры

в воспитании и обучении детей»

Перспективное планирование.