М.Бердяєв про “Епоху Духа в християнстві”.

Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948) – видатний росiйський фiлософ ХХ ст. У 1915 р. вiн пише книгу " Смисл творчостi. Досвiд виправдання людини" - своєрiдний манiфест християнства. Християнство, стверджує Бердяєв услiд за В.С.Соловйовим, є релiгiєю Боголюдства; головне в нiй - справа перетворення свiту, в якому людинi вiдведена далеко не остання роль. Людина продовжує " дiло Божого творiння", нарiвнi з Богом бере участь у будiвництвi Царства Божого. Її активнiсть - не виклик, не самозванство, а вимога самого Бога. Це вiльна вiдповiдь людини Боговi, " створившому вся". Як в актi творiння виявилась вся повнота Божественної Любовi, так у творчому актi людини виявиться її любов у вiдповiдь. Бердяєв - моралiст, в його думцi належне є достатнiм сущому, iдеал перемагає дiйснiсть. Бердяєв зробив висновок про те, що наявне буття свiту та людини є результатом " об’єктивацiї", iснування в грубоматерiальному природному i соцiальному свiтi з його пануванням необхiдностi та запереченням свободи. Але ж саме свобода є невiд’ємною умовою iснування особистостi, опорою її становлення. Недосконалiсть свiту долається на шляхах людської творчостi, спрямованої на вищий iдеал, до належного порядку речей, до єднання з Богом.

70. Дайте загальну характеристику сучасної філософії і визначте її відмінні риси від класичної філософії. В кінці 19-на поч..20 ст. відбувся радикальний поворот щах.думки в бік поглибленої розроби проблеми людини і перегляду попередніх поглядів. В кінці 19 ст. з’являються *неокласичні* форми філософії. Для сучасної філософії характерні такі суттєві риси: 1)Сучасна філософія характеризується наявністю різноманітних шкіл. Найбільш відомими є такі: герменевтика, екзистенціалізм, неопозитивізм, неофрейдизм, неотомізм 2) Сучасна філософія, як правило, відмовляється від раціоналізму:

3.) Більшість сучасних філософських систем має антропологічний характер. 4) відчутні трагічні-песимістичні мотиви Характерна ознака класичної філософії — безмежна віра в розум. Філософам-класикам властивий пізнавальний оптимізм, упевненість у тому, що раціональне пізнання, наука є тією силою, яка згодом дасть змогу вирішити всі проблеми, які стоять перед людством.

71. Розкрийте сутність і значення ірраціоналістично-песимістичної філософії А.Шопенгауера.

Ірраціоналізм-філ.вчення, яке відстоює обмеженість раціонального пізнання, протиставляє йому інтуїцію, віру, інстинкти, волю, як основні види пізнання. Філософії Шопенгауера притаманні такі риси: 1)сутність особи становить, незалежно від розуму, воля- сліпе хотіння, невіддільне від тілесного існування людини, котре є проявом космічної світової волі. 2) всі людські біді мають космічний хар-ер, тому сусп.-політ. перетворення- марні. 3) космічна воля-лиха, джерело страждань. 4) збільшення пізнання веде до збільшення страждань. 5) щастя немає.Основний його твір- *Світ як воля і уявлення*

72. Специфіка аналітичної психології К.Г.Юнга.

Аналітична психологія — одна зі шкіл глибинної психології, базується на поняттях і відкриттях людської психіки, зроблених швейцарським психологом Карлом Густавом Юнгом. Познайомившись ж з теорією Фрейда, він почав застосовувати її в психіатричній клініці. Через декілька років Юнг розійшовся з Фрейдом, висунувши власну систему, названу ним аналітичної психологією. Одним з її центральних пунктів стало вчення про колективному несвідомому. Подібно інстинктам тварин, у людини, згідно з Юнгом, вродженими для різних рас є архетипи, що представляють не індивідуальна, а колективне несвідоме.Архетипи — апріорні організатори нашого досвіду, невидимий ультрафіолетовий кінець психічного спектра. Вони виявляються в сновидіннях, фантазіях, галюцинації, психічний розладах, а також у творах культури.