Специфіка нового погляду на людину в епоху Відродження.

Епоха Відродження - це переворот в першу чергу в системі цінностей, в оцінці усього сущого і відношенні до нього.
Середньовічна філософія глибоко і послідовно продумала принцип абсолютної особи, коли скрізь і в усьому бачили примат не природи, не людини, а Бога. У міру переходу до міського способу життя і розвитку промисловості виявляється особлива значущість людини, його своєрідності, його творчої активності. Стала відчуватися гостра потреба в нових переконаннях.Основні ідеї філософії епохи Відродження: Антропоцентризм: увага філософів спрямована в основному на людину; Гуманізм, визнання людини особою, його права на творчість, свободу і щастя. Малося на увазі, що цього можна досягти передусім за рахунок відродження характерного для античності інтересу до людини і знання його природи, а не тільки завдяки знанню про зовнішню природу або теологічним спекуляціями; Постулювало творчої суті людини: він нікого не наслідує, ні Богові, ні природі, він сам по собі діяльний, він творить, в основному рукотворно, ремісничий; Особово матеріальне розуміння світу: усе існуюче розуміється в проекції на людину при максимальному інтересі до тілесного початку; Ідея домінування естетичного розуміння дійсності над моральними і науковими представленнями; Антисхоластика: прагнення розвінчати уявні авторитети і пропаговані ними догми; Геометрично структурне розуміння світу, доповнене діалектикою переходу, характерного для нескінченно малого і нескінченно великого і їх співвідношення між собою; Пантеическое світогляд, що розглядає світ, що оточує людину, природу як причетну вищим абсолютним цінностям.
2.Основні принципи філософії Миколи Кузанського

Микола Кузанський орієнтувався на традицію неоплатонізму, переосмисливши основні його поняття: заперечував античний дуалізм, стояв на позиціях християнського монізму – Єдиному ніщо не протилежне – Єдине є все, Єдине тотожне нескінченності(нескінченність – максимум, єдине - мінімум) – Єдність протилежностей є найважливішим методологічним принципом філософіх Кузанського.

3. Охарактеризуйте нову “картину світу” в епоху Відродження.

Нова картина світу починає складатися з нового розуміння людини. Картину світу можна уявити як одну з форм світоглядного відображення обєктивної реальності в суспільній свідомості, що є образом засвоєної на практиці дійсності. Нова картина світу: «на зміну арістотельско-біьлійському світогляду(геоцентризм – земля є центром всесвіту) приходить геліоцентризм(Сонце є в центрі, Земля лише зовнішня планета, автор М.Коперник)»