Право и экономика.

Право и религия.

Религия — миро­воззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфи­ческие действия (культ), основанные на вере в существование бога или богов, сверхъестественного.

На основе религиозных представлений складываются религиозные нормы как одна из разновидностей социальных норм. Религия и религиозные нормы возникают позднее первичных мононорм, но быстро проникают во все регуля­тивные механизмы первобытного общества. В период распада первобытнообщинного строя происхо­дит дифференциация (разделение) мононорм на религию, право, мораль.

Религия как форма общественного сознания формирует систему человеческих норм и ценностей. Религия тесно связана с моралью общества, развитием культурных ценностей, определяет особый тип духовно-материальной организации, менталитет народа, влияет на экономический уклад общества, религиозное сознание неотделимо от правосознания и морального сознания.

Из лекции: Религиозные и прав нормы могут взаимодействовать. В ранних государствах это были единые нормы. Для мусульман прав системы осн источник норм это коран и другие религиозные книги. То же самое в Европе когда Ватикан обладал большой властью. Бывают ситуации когда право полностью вытесняет религ нормы в духовную сферу, что логично для Романо-германской системы. Право может взаимодейст с религ нормами, так происхж с мусульман прав системе, например сейчас с Турции и Египте, религ нормы частично регулирующей сферу личных отн, а в эмиратах мусульманское право почти полностью регулирует жизнь населения, так как Эмираты экономич независимы и им не надо подстраиваться под западное право. Но взаимоотн права и религии не всегда зависит от вида прав системы.
3 формы взаимодействия государства и церкви

ü Духовная и светская власть разделены, между собой не связаны и не влияют друг на друга. Такая форма взаимодействия характерна для современного демократического государства

ü Государство и церковь тесно взаимосвязаны и взаимодействуют. Действия государства характеризуются как угодные богу, а церковь может выполнять гос функции. Религиозная правовая система - единый религиозно-нравственный и правовой регулятор всех сторон жизни общества

ü Государство враждует с церковью, участвует в отрицании религиозных догматов, закрывает церковные учреждения, преследует священнослужителей.

Право и экономика.

Из лекции: Право это система регулирования, а экономика это система хозяйствования (обмена, производства, потребления, распределения). Сама экономика явл содержанием, а право явл формой. Право оформляет эти экономические отношения, соотношения как форма и содержание.
Проблемы:
Вопрос первичности. Зачастую именно форма может определять содержание, особенно когда экономика не может развиваться сама. Например в России нефтегазовая отрасль не может сама развиваться, поэтому ее сверху, на уровне права облекают в новую форму, развитие инноваций.
(вопрос про 2008г.: Глоб кризис, пришел с запада. Отсутствие регулятивных процессов в экономике не позволяет ей самой себя обеспечит. То есть нет мер по регулированию государственному, то идет монополизация, а также уничтожается малый бизнес.)
Далее систему права и систему экономики можно рассм как две регулирующие системы. Экономика в принципе может выступать системой регулирования, есть экономич законы неправовые, эти законы теоретич можно считать нормами. Свои неправовые законы у рыночной (законы спроса и предложения, конкуренция) и у плановой экономика (планирование).

Право и экономика тесно связаны между собой. С одной стороны, сущность, содержание права в значительной мере предопределены системой экономических отношений, гос­подствующих в обществе, и прежде всего отношений собст­венности.

Эту предопределенность права системой экономических отношений в особенности подчеркивает марксизм. Право не может быть выше экономического и культурного уровня раз­вития общества, отмечал К. Маркс. Юридический позитивизм связывал разви­тие права с развитием товарообмена, кредита, конкуренции, сложных договорных отношений, что потребовало издания большого числа норм. Право рассматривалось как явление чисто экономическое, как слепок экономических и политических отношений.

Зависимость реализации законов от экономических усло­вий весьма ярко проявляется в социальной сфере. Экономи­ческая слабость государства является причиной того, что мно­гие из них в полную меру не действуют, подталкивает госу­дарство на корректировку социального законодательства в сторону уменьшения расходов и в конечном счете ведет к сни­жению уровня социальной защищенности граждан.

Однако влияние экономики на право не следует рассмат­ривать слишком прямолинейно. На право оказывает влияние целая совокупность социальных факторов. В силу этого право в определенных пределах относительно самостоятельно, неза­висимо от экономики, а потому оказывает обратное влияние на ее развитие. Это неизбежно, ибо экономические отноше­ния облечены в правовую форму, регулируются правом. Право может способствовать развитию экономики, если соответст­вует уровню ее развития, или, наоборот, тормозить ее разви­тие. Современные государства активно используют право в целях воздействия на развитие экономики. Это осуществля­ется путем регулирования отношений собственности, товар­ных отношений (отношений между производителями и по­требителями товаров), принятием налогового, таможенного законодательства и т. д.

Таким образом, соотношение и взаимосвязи права и экономики определя­ются необходимостью:

а) создания правовыми средствами условий для нормального развития ры­ночной экономики;

б) обеспечения справедливого распределения (перераспределения) дохо­дов между различными слоями общества через систему налогов, государст­венный бюджет, специальные социальные программы.