Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






VІ-ХІІІ ғасыр аралыгындағы Мәдениет. Дін. Сәулет енері. Қала.




1.ХІ-ХІІ г. жататын "қоржын үй" табылған қала: Қүйрықтөбе 2.Ерте ортағасыр кезеңіндегі (VI-VIII ғ.) Сырдарияның атауы. Яксарт 3. X ғасырга жататын шыны ыдыстар табылған қала: Йассы 4.Йасы қаласы Түркістан деп аталды: XIV ғасырдан 5.Түріктер түсінігінде қағандар билік құрды: Көк тәңірі әмірімен 6.Ежелгі түрік әліп биіндегі әріп саны- 35 7.1210 және 1217-1218 жылдары Хорезм шахы Мүхамед Текеш теңге соқтырган қала: Отырар 8. Ақ матамен сауда жасайтын орындары болған қалалар: Испиджаб, Ферғана. 9.Боран мұнарасының салынған мерзімі: Х-ХІ.ғ 10.Бабаджа-катын мен Айша-бибі кесенелері жакын орналасқан қала:Тараз11.ХІ-ХІІғасырларға жататын Шығыс моншасы табылған қала: Отырар12.Будда ғимараттарының орны табылған жер:Ақбешім,Суяб 1З.Тараз қаласынан 18 км жерде орналасқан кесенелер: Айша-бибі, Бабаджа-қатын.14.Қазір мұражайға айналдырылған Шығыс моншасы: Түркістанда15.XI ғ. моншалар қалай жылытылды? Ыстық өткізгіш каналдар арқылы.16.Х-ХІ ғасырларда әйнек жасау кәсібі дамыған қала: Отырар,Тараз17.Х-ХП ғасырларда Қазақстандағы қыш құмырашыларының жетістігі: шыны(әйнек) 18.0рта ғасырдағы діни сәулет құрылысы: мешіттер19.Х-ХІ ғасырлар аралығында Боран мұнарасы салынды: Жетісуда20.Бабаджа катын кесенесінің салынған мерзімі:Х-ХІғ. 21.Түрік сына жазуының көне ескерткіштері: «Күлтегін», «Тоныкек»22.Қазақ жеріндегі бейнелеу енерінің бір көрінісі- Ертедегі түріктердің жартастарға салған суреттері: 1) салт атты 2)тағы аңдар 23.Қолданбалы өнердің құрылыс материалы- Сары топырақты балшық пен ғаныш 24.Х-ХП ғ. Кеңгір өзенінің бойында: Сарайлы,Торайлы қалалары болған.25.Испиджапта ақ матамен,Таразда ешкі түбіттерімен айырбас сауда болғанын жазды: Әл Макдиси 26.Х-ХП ғасырларда Қазақстан аумағында көлемі жағынан ірі қалалар:Испиджаб,Отырар 27.Х-ХП ғ. ірі және кіші қалалардың Сырдария, Шу, Талас өзендерін жағалай орналасуы егіншіліктің дамыганынкөрсетеді. 28.Х-ХП ғасырларда Таразға жақын жерде салынған кесене: Айша Бибі29.Х-ХІІ ғ. Тараз каласының маңындагы сәулет өнерінің тамаша туындысы: Бабаджа-қатын кесенесі 30.XII ғ. өмір сүрген ғылым мен білімнің дамуына белгілі үлес қосқандар: Исхақ әл-Фараби, Жауһари әл-Фараби, Ахмад әл-Фараби31.Византия шеберлері қолынан шыққан күміс кұмыралар табылған қала-



Тараз32.0тырар, Тараз, Түркістаннан табылган шыны ыдыстар жатады: X ғасырғаЗЗ.Х-ХІ ғасырлар аралығында Жетісуда салынған мұнара:Боран34.Мұсылман дінінің енуіне байланысты пайда болган гимарат: мешіт35.Ғимараттарды өрнектеп, сәндеуде оюланған кірпіштер (терракота) колданыла бастады: ХІ-ХІІ г.Зб.Х-ХII.ғ Бабаджа-катын және Айша бибі кесенелері: Таразда37.VІ-ІХ ғ. түріктердің қалалық мәдениеті дамыған аймақ: Оңтүстік Қазақстан38.Маңызды сауда орталыгы болған "көпестер" қаласы атанган қала:Тараз39.0рталықта орналасқан ХIV-XV г. Сәулет өнерінің ескерткіші: Алашахан мен Жошы кесенелері40.12 жыр косындысынан тұратын кітап: «Қорқыт ата» 41. Ең ертедегі мешіт орны табылды ( қоржын үйлер)- Қүйрықтөбеден 42.ХІ-ХІІ ғ. жататын Құйрықтөбеден табылды- 3 бөлмелі «қоржын үйлер». 43.0рта Азия мен Қазақстанға ислам діні тарай бастады: Арабтардын келуімен



44. Ғылыми зерттеуге қарағанда, ертедегі діни наным дәстүрлері кең тараган аймақ: Жетісу45.Арабтардың «дін үшін соғыс» үранымен керші елдерді жаулап ала бастаған уақыты: 633ж. 46.714 жылы Шашты басып алған араб қолбасшысы: Күтейба ибн Муслим47. X ғ. ислам дінін алғаш мемлекеттік дін деп жариялаған мемлекет: Қарахан48.0ңтүстік Қазақстан мен Жетісудың X ғасырда калаларында мешіттердің көптеп салына бастағанын жазған араб ғалымы:Әл- Макдиси49.Қазақ жерінде ғылым мен білім салаларының дамуына ықпал еткен дін: Ислам50. Оңтүстік Қазақстанда ислам діні кең түрде дами бастаған уақыт: X ғ.51.Х ғасырдан бастап Қазақстанда әдеби және ғылыми шығармалар жазылған тіл: араб 52.Түрік тілдес тайпалардын бір-біріне жақындығын зерттеген белгілі ғүлама: М.Қашғари 53.М.Қашғари қалдырган үш кітаптан түратын мәңгі өшпес мүра: «Түрік тілдерінің сөздігі» 54. Махмүд Қашгари емір сүрген жылдар?1030-1090 ж.ж. 55. Жүсіп Баласағүл қай жылдары өмір сүрді? 1021-1075 ж.ж. 56. Ж. Баласагұни «Қүтадғу білік» еңбегін Сүлеймен Арслан ханға сыйга тартқаны үшін алған лауазым атағы: Ұлы хасхажип 57.Баласағүни : «Арабша, тәжікше кітаптар көп. Бүл-біздің тіліміздегі тұңғыш даналық жинақ». 58.«Жастығымда бейнет бер, Қартайғанда дәулет бер» деген қазак макал-мәтел}Баласағүни еңбегінде кездеседі 59.Жазба әдебиеттің көрнекті өкілі, Қарахан мемлекеті кезінде даңқы шыққан ақын: А.Иүгнеки60.Халықты инабатты, адал өмір сүріп, арамдықтан аулақ болуга шакырған түсінікті түрік тілінде жазылған дастан: «Ақиқат сыйы»61.VШ-ІХ г. түрік жазуының қолданылу аясының тарылуы: Исламнын таралуына байланысты араб жазуы түрік билеушілері арасында тез қабылдануы62.Көне түрік жазуының қалыптасқан уақыты:б.з.б.I мың жылдығыбЗ.Көне түрік тілінде жазылған жәдігерлер саны: 200 -ден астам64.«Қоркыт ата» кітабы мен «Оғызнама» дастанының қагазға түсе бастаған уақыты: XIғ. 65.«Қоркыт ата»кітабы неше жырдың қосындысынан түрады: 12бб.Қорқыт атаның туғанжері: Қазақстан 67.Түрік жазба әдебиетінін көне ескерткіштері: «Күлтегін», «Тоныкөк»68.Түріктер отбасына шапағатын тигізеді деп табынған: Ұмай анаға69.Қамыс қаламмен және ІХ-Х ғ. ежелгі түрік жазуымен жазған: Қимақтар70.Жетісу қазақтарының да Ұмай анаға табынатынын жазған ғалым: Ш.Уәлиханов71. Дүние жүзіне Аристотель сынды ғүлама ғалым ретінде танылған: Әл-Фараби72. Х ғ.Онт. Қазақстан мен Жетісуда мешіттердің кептеп салына бастағанын жазған : Әл-Макдиси73.Әл-Фараби шығармалары жазылған тіл: Араб74.Әл-Фараби (870-950 ж.) дүниеге келген қала: Отырар75."Диуани лүгат ат-түрік" кітабының авторы: М.Қашғари76.ІІІу өзенінің бойында дүниеге келген ғүлама: Ж.Баласағұн77.Қарахан мемлекетіндегі даңқы шыкан акын: А.Иүгнеки78. Ахмет Игунекидің кітабы: «Ақиқат сыйы"79.АхметЯссауидің шәкірті: С.Бақырғани 80."Жүсіп-Зылика"атты поэманың авторы:Әли ақын,(ал кейіннен Дүрбек жазған). 81.Орта ғасырлык Қазақстанда буддизм таралган аймақ: Оңтустік Қазақстан82.Әбу Насыр Әл-Фараби Отырар каласында білім алған тілі: қыпшақ 83.XI ғ. түркі тілдес халықтардың алғашқы ақсүйектер эдебиетінің ескерткіші: "Қүтадғу білік"84.Белгілі ақын және исламды таратушы Яссауидың үстазы: Арыстан баб85.ХШ ғ.басында Оңтүстік Қазақстандада мүсылман дінінің кең етек жая бастауына байланысты шыққан "Жүсіп-Зылиқа" атты поэманың авторы: Әли 86.«Күлтегін» жазуының авторы: Йолығ-тегін.87.Қараханидтер дәуірінің жаңа қалыптаса бастаған әдебиетінің өкілдерінің бірі, көрнекті ақыны: Жүсіп Баласағүн88.Яссауидің Бүкар қаласында діни білім алуына көмектескен гүлама: Жүсіп Хамадани89.Ислам дінін уағыздаушы, орта ғасырлық белгілі ақын, ел ішінде Хакім ата атанған: Сүлеймен Бақырғани90.Түркі тілдес халықтардың түрмыс-тіршілігі, әдет-ғүрпы және тілі туралы жазған орта ғасырлық энциклопедист ғалым:Махмүд Қашғари91.Б.з. II ғасырында туған шығарма - Оғызнама.92.Орта ғасырлық отқа табыну қасиетін байланыстырады: Ұмаймен93.Белгілі ғалым, "Әлемнің екінші үстазы" Әл- Фараби өмір сүрді: 870-950 жылдары94.ХІ ғ. дейін түрік тілді халықтардың қоғамдық ой-санасында орын алған ғылыми еңбек: «Қүтадғу білік» (Құт негізі-білік).95.А.Яссауидің "Диуан-и хикмет" жинағы: адалдыққа, имандылыкқа, даналыққа шақырады96.ІХ-Х ғ. өмір сүрген данышпан Шығыстың атақты галымы:Әл-Фараби97.Ахмет Яссауи кесенесін салғызған:Әмір Темір98.XI ғасырдағы түркі эдебиетінің жазу тілінің үлгілері керініс тапты: «Диуанилүғат-ат түрікте»99.0рта ғасырлық ақын, исламның сопылық бағытының негізін салушы,насихаттаушы: А.Яссауи100.«Түрік тілдері сөздігінің» авторы: Махмүд Қашғари101. Шыныны жасаған тәсіл: үрлеу әдісі.102.Атақты қобызшы Қорқыт ата күмбезі орналасқан аймақ:Қызылорда103.Ел аузындағы аңыз бойынша Арыстан баб өмір сурген уақыт- VII-VIII ғ.104.Сүйектен жасалған түйреуіштер, шахмат тастары табылған қала – Талғар 105. Баласағүни «Қутадғу білік» еңбегін сыйғатартты- Сүлеймен Арсланханға 106.Жуынды су ағатын күдық-ташнау. 107.Х-ХІІ г.қалалардағы басты бір жаңалық- мешіттердің пайда болуы. 108.Зароастралық фавн-үй жануарына табыну (мысалы, Сырдария аймағында қойға табынған, оғыздар шыққан тегін қоймен байланыстырған). 109.УШ-ІХ ғ. жататын дастандар- Қорқыт ата мен Оғызнама дастаны.(Бұлар VIII ғ. ауызша кең тарап, тек XI ғ. қағазға түсе бастады). 110. VII-VIIIғ. басталып, бітпей қалган- Ақыртас ғимараты(Байпақовзерттеген). 111. Ақбешім, Суяб қалаларынан табылды- будда ғибадатханалары. 112.Оғызнама - б.з. II ғ. туғанбул шығарма - VI ғ. парсы тіліне, ал IX ғ. араб тіліне аударылған. 113. Мүсылман діні кең түрде етек жая бастады-VIII ғ. Бастап 114.Бүрын Оңтүстікте 30 кала орны белгілі болса,кейінгі зерттеу бойынша - саны37 (Ал жазба деректе 6 қала аталса, соңғы кезде 33-ке жеткен). 115. Жетісудың оңтүстік-батысында (орталығы Тараз)-36 қала жүртытабылған. 116.Солтүстік-шығыс Жетісудан (орталыгы Лабан,Алматы,Талхир)- 70 қала жүртыашылған. 117.Х-ХІІғ.қала дамуының тағы бір ерекшелігі- бул кезде қалалық мәдениет Қазақстанның орталық және шыгыс аймақтарында дамыды. 118.Х-ХІІ ғ. Ұлытау етегіндегі белгілі қалалар-Басқамыр,Аяққамыр. 119.VI ғ. парсы тіліне, ал IX ғ. араб тіліне аударылған шығарма- Оғызнама. 120.Тәңірге жалбарынудын белгісі- қабір үстіне койтастар орнаткан. 121. Киіз үйге ұқсас кұрылыс жүйесі- Дың ескерткіштері. 122. Ислам дініне дейінгі сәулет құрылысының бір түрі: Дың. 123.Құдық үстіне салынған күмбезді ескерткіш- сардоба. 124.VІ-ІХ ғасырда салынған екі сардоба белгілі: Мырзарабат пен Якка сардобалары. 125. «Итиль өзені. Қаратау маңындағы үрыс туралы» жазылған дерек- Оғызнама. 126.Ақтөбе қала жұртын қазғанда табылған кірпіштегі таңба- христиандық крест.

127.Найман мен керейлердің 1007 ж. қабылдаған діні- несториан. 128.Көлемі 30 гектардан асатын қала жұрттары-Испиджаб, Отырар, Сауран. 129.Көлемі 10 гектардан 30 гектарға дейінгі қалалар- Бурух, Хурлуг. 130. Көлемі 10 гектарға жетпейтін қалалар-Алмалық, Лавар, Қапал, Ақтам, Арасан. 131.ІІІ-ІХ ғғ Қазақстанның қай бөлігінде күміс заттарды шығару өндірістің негізгі түріне айналды? Жетісу 132. Халық ішінде бөтен дінді таратушыларды қалай атаған: Миссионер


mylektsii.ru - Мои Лекции - 2015-2018 год. (0.007 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал