Фуссыләт» сүресінің 50-аяты туралы

Аллаһ Тағ ала былай деді:

و َ ل َ ئ ِ ن ْ أ َ ذ َ ق ْ ن َ ا ه ُ ر َ ح ْ م َ ة ً م ِ ن ّ َ ا م ِ ن ْ ب َ ع ْ د ِ ض َ ر ّ َ ا ء َ م َ س ّ َ ت ْ ه ُ ل َ ي َ ق ُ و ل َ ن ّ َ ه َ ذ َ ا ل ِ ي و َ م َ ا أ َ ظ ُ ن ّ ُ ا ل س ّ َ ا ع َ ة َ ق َ ا ئ ِ م َ ة ً و َ ل َ ئ ِ ن ْ ر ُ ج ِ ع ْ ت ُ إ ِ ل َ ى ر َ ب ِ ّ ي إ ِ ن ّ َ ل ِ ي ع ِ ن ْ د َ ه ُ ل َ ل ْ ح ُ س ْ ن َ ى ف َ ل َ ن ُ ن َ ب ِ ّ ئ َ ن ّ َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ك َ ف َ ر ُ و ا ب ِ م َ ا ع َ م ِ ل ُ و ا و َ ل َ ن ُ ذ ِ ي ق َ ن ّ َ ه ُ م ْ م ِ ن ْ ع َ ذ َ ا ب ٍ غ َ ل ِ ي ظ ٍ (٥ ٠)

“Ал егер оғ ан шалдық қ ан бейнетінен кейін ө зіне жанымыздан мә рхамет етсек: «Бұ л менің ақ ым; ә рі мен Қ иямет-қ айым болады деп ойламаймын. Мү бә да Раббыма қ айтарылсам да, сө зсіз, мен ү шін Оның жанында бұ дан да жақ сырағ ы бар», - дейді. Біз міндетті тү рде кә пірлерге не істегендерін тү сіндіреміз. Сондай-ақ оларғ а азаптың ауырын таттырамыз” («Фуссылә т» сү ресі, 50-аят).

Мужә һ ид бұ л уахи: «Мен мұ ны ө з ең бегіммен таптым ә рі осығ ан лайық пын», - деп айтатындарғ а қ атысты тү скенін айтқ ан болатын.

Ибн Аббас: “Мұ ндай адам: «Мен ө зімді ө зім осы нығ метпен қ амтамасыз еттім», - деп айтады”, - деді.

Аллаһ Тағ ала былай деді:

ق َ ا ل َ إ ِ ن ّ َ م َ ا أ ُ و ت ِ ي ت ُ ه ُ ع َ ل َ ى ع ِ ل ْ م ٍ ع ِ ن ْ د ِ ي

«Ол: «Мұ ның барлығ ы мағ ан білімімнің арқ асында сый етілді», - деп айтты» («ә л-Қ асас» сү ресі, 78-аят).

Қ атада бұ л сө здер «менің қ алай табыс табуым туралы білімімнің арқ асында» дегенді білдіретінін айтады (Ибн Аби Хатим ө зінің тә псірінде, 17123).

Басқ а кейбір тә псіршілер бұ л сө здер: «Бұ л Аллаһ мені осығ ан лайық ты адам екенімді білгендігінің арқ асында», — дейтіндер туралы екенін айтқ ан, ал бұ л мағ ынасы бойынша Мужаһ идтің бұ л сө здер «Бұ л мағ ан қ ұ рмет ретінде берілді» деген адам туралы айтылғ ан деген сө здерімен бірдей (Ибн Аби Хатим, 17125 жә не Ибн Жә рир «Тафсирде», 12/24).

Тараудың «Бірқ ұ дайшылық Кітабына» сә йкестілігі:

Бұ л тарауда егер адам Қ асиетті ә рі Пә к Аллаһ Тағ ала оны сынақ қ а алғ аннан кейін, ө зіне берілген нығ меттерге ө зін лайық тымын деп санаса, онда бұ л бірқ ұ дайшылық қ а қ айшы келетін нә рсе болатынының тү сіндірмесі бар.

Аяттан алынатын пайдалар:

1. Аятта Аллаһ қ а Оның берген нығ меттері ү шін бұ л тек Аллаһ Тағ аладан ғ ана деген сеніммен шү кіршілік етудің міндетті екеніне нұ сқ ау бар.

2. Аятта ө з-ө зің мен сү йсінудің жә не ө з кү ш-қ уатың мен масаттанудың тыйым салынғ анына нұ сқ ау бар.

3. Аятта Қ иямет Кү нінің міндетті екеніне нұ сқ ау бар.

4. Аятта Аллаһ Тағ аланың Қ иямет Кү нгі жазасынан қ орқ удың міндетті екеніне нұ сқ ау бар.

5. Аятта Қ иямет Кү нінде болатын жазағ а иман келтірмеген кә пірлерге қ орқ ыту бар.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Абу Хурайра, оғ ан Аллаһ разы болсын, Аллаһ Елшісінің (оғ ан Аллаһ тың игілігі мен сә лемі болсын) былай дегенін естігені туралы баяндағ ан: “Бір заманда исраил ұ рпақ тарынан ү ш кісі: алапес, қ асқ а бас таз жә не соқ ыр ө мір сү рген болатын. Аллаһ Тағ ала оларды сынауды қ алап, оларғ а періште жіберді. Періште алапеске келіп: «Сен бә рінен артық нені қ алар едің?», - деп сұ райды. Алапес: «Жағ ымды тү сті таза терімнің болуын ә рі адамдар мағ ан танытатын жиіркенішінің кетуін», - деп жауап береді. Періште оның денесін сипады, ә рі оның терісі тазарып, ә ппақ жә не ұ намды тү сті болды.Осыдан соң періште одан: «Ал сенде қ андай мал-мү ліктің болуын қ алар едің?», - деп сұ райды. Ол: «Тү йелердің, не болмаса сиырлардың», - деп жауап береді. Ә рі оғ ан буаз тү йе сый етіледі де, періште: «Аллаһ оны сағ ан берекелі етсін», - дейді.

Періште қ асқ а бас тазғ а келіп, одан: «Сен бә рінен артық ө зің де ненің болуын қ алар едің?», – деп сұ райды. Қ асқ а бас таз: «Ә демі шашымның болуын ә рі адамдар мағ ан танытатын жиіркенішінің кетуін», - дейді. Періште оның басын сипалайды да, оның ауруы жоқ болады, ә рі оғ ан ө те ә демі шаш сый етіледі. Кейін ол одан: «Ал сенде қ андай мал-мү ліктің болуын қ алар едің?», - деп сұ райды. Ол: «Сиырлардың», - деп жауап береді. Оғ ан буаз сиыр сыйғ а тартылады ә рі періште оғ ан: «Аллаһ оны сағ ан берекелі етсін», - дейді.

Зағ ип кісіге келіп періште одан: «Ал сен бә рінен артық нені қ алар едің?», – деп сұ райды. Зағ ип: «Аллаһ мағ ан кө ру қ абілетін қ айтып беруін, жә не мен адамдарды кө ре алуымды», - деп жауап береді. Періште оны сипайды да, Аллаһ оғ ан кө ру қ абілетін қ айта сыйлайды. Кейін періште одан: «Ал сенде қ андай мал-мү ліктің болуын қ алар едің?», - деп сұ райды. Ол: «Қ ойлардың», - деп жауап береді. Оғ ан буаз қ ой сыйғ а тартылады.