Жұлдыздарға қарап жорамал жасау (астрология) туралы.

Ә л-Бухаридің, Аллаһ оны рахымына бө лесін, «ә с-Сахихында» келесі хадис келтіріледі: «Қ атада, оғ ан Аллаһ разы болсын, былай деді: " Аллаһ осы жұ лдыздарды тек ү ш себеппен ғ ана жаратты: олармен аспанды безендіру ү шін, олармен шайтандарды ұ рып тү сіру ү шін, сондай-ақ олар адамдар ү шін бағ ыт нұ сқ аушы белгі болуы ү шін. Ал кімде-кім олар тағ ы да басқ а нә рселер ү шін жаратылғ ан деп сенсе, сол қ ателесті, (діндегі) ө з ү лесінінен айырылды, ә рі ол туралы ө зінде білімі болмағ ан нә рсені ө з мойнына жү ктеді"» (ә л-Бухари (му’алә қ тү рінде) 614).

Тараудың «Бірқ ұ дайшылық кітабына» сә йкестілігі:

Бұ л тарау осы кітапта келтірілуінің себебі – жұ лдыздарғ а қ арап жорамал жасаумен (астрологиямен) айналасатын адамдар ө здерінің ғ айыпты (кө месті) білетіндігін мә лімдейтінінде, ал бұ л тек Аллаһ қ а ғ ана тә н сипат болып табылады. Астрологтар ғ айыпты жұ лдыздардың қ озғ алысы бойынша білетіндігін мә лімдейді. Мұ ның барлығ ы бірқ ұ дайшылық қ а қ айшы келеді. Сондық тан да шейх, Аллаһ оны рахымына бө лесін, осы мә селеде не нә рсе тыйым салынғ ан, ал не нә рсе рұ қ сат етілгендігін тү сіндіру мақ сатында ә рі мұ сылмандар осығ ан қ атысты білімге ие болулары ү шін осы тарауды қ ұ растырды.

Астрология – бұ л жұ лдыздар мен ғ аламшарлардың орналасуының адамдардың тағ дырына жә не жер бетіндегі уақ иғ аларғ а ық пал етуін зерттейтін жалғ ан ғ ылым. Ол араб тілінде «илму таъсир», яғ ни (сө збе-сө з) «ә серлерді тану» деп аталады.

Бұ л асарда, бұ л туралы Аллаһ Тағ ала Ө зінің Кітабында нұ сқ ағ андай, жұ лдыздардың жаратылуындағ ы даналық тың тү сіндірмесі ә рі жұ лдыздардың жаратылуында басқ а да ә лдебір даналық бар деп мә лімдейтіндерді теріске шығ ару бар.

Осы асардан алынатын пайдалар:

1. Асарда, бұ л туралы Қ ұ ранда айтылғ анындай, жұ лдыздардың жаратылуындағ ы даналық қ а нұ сқ алады.

2. Асарда жұ лдыздардың жаратылуында Аллаһ Тағ ала Қ ұ ранда атап айтқ ан даналық тан ө зге даналық бар деп мә лімдейтіндерді теріске шығ ару бар.

3. Асарда ақ иқ ат пен ө тірікті ажырату ү шін міндетті тү рде Кұ ранғ а жү гіну керек екеніне нұ сқ ау бар.

4. Асарда Қ ұ ран мен Сү ннеттен ө зге нә рселерден тура жол іздейтін адам туралық тан айырылғ анына, ө зінің уақ ытын зая еткеніне, ә рі ө з мойынына кө здеген мақ сатына қ ол жеткізуге шамасы келмейтін нә рсені жү ктеп алғ анына нұ сқ ау бар.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Қ атада, оғ ан Аллаһ разы болсын, айдың жұ лдыздарғ а қ атысты орналасуын (айдың фазаларын) зерттеуге тыйым салатын. Мұ ны сондай-ақ, бұ л туралы Харб, Аллаһ оны рахымына бө лесін, жеткізгендей, Ибн Уйяйна да, Аллаһ оны рахымына бө лесін, рұ қ сат етпейтін. Бірақ Ахмад пен Исхақ, Аллаһ оларды рахым етсін, мұ ны рұ қ сат ететін.

1. Ибн Уйяйна – Суфиян ибн Уйяйна, Аллаһ оғ ан разы болсын.

2. Харб – бұ л имам, ә л-хафиз Харб ибн Исма’ил Абу Мухаммад ә л-Кирмани, имам Ахмадтың серіктерінен болғ ан фақ иһ, Аллаһ оларды рахым етсін.

3. Ахмад – Абу Абдуллаһ Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбә л ә ш-Шә йбани, Аллаһ оны рахымына бө лесін, ү мметіміздің ұ лы имамдарының бірі. Ол һ ижраның 164 жылы раби’ ә л-ә ууә л айының 1 кү ні қ айтыс болды, Аллаһ оны рахымына бө лесін.

4. Исхақ – бұ л Ибн Рахауайх деген атымен кө бірек танымал болғ ан Исхақ ибн Ибраһ им Абу Яғ қ уб ә л-Ханбали ә н-Нә йсабури, Аллаһ оны рахымына бө лесін.

Осы сө здер бұ л тарауда «илму тасйиир»[9] деп аталатын айдың ауысу мерзімдерін зерттеудегі келіспеушіліктерді тү сіндіру ү шін келтірілген болатын. Бұ л іліммен қ ыбланың бағ ытын немесе намаздың уақ ытын, немесе жыл мерзімін анық тап білу ү шін айналысу рұ қ сат етіледі. Ал келіспеушіліктер кейбір ғ алымдардың бұ л ғ ылымды ол, мұ ны «илму таъсир» (астрология) істейтініндей, ә лдебір тыйым салынғ ан нә рселерге алып келуі мү мкін деген қ ауіппен тыйым салғ андығ ы себепті болғ ан.

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Абу Муса (ә л-Аш’ари), Аллаһ оғ ан разы болсын, былай деп баяндайтын: «Аллаһ тың Елшісі (оғ ан Аллаһ тың игілігі мен сә лемі болсын) былай деді: " Ү ш топ адам Жә ннатқ а кірмейді: маскү немдер, туысқ андық қ атынастарды ү зушілер жә не сиқ ырғ а сенетіндер"»(Ахмад 399/4, Ибн Хиббан 1380, 1381)

Абу Муса – бұ л Абу Муса ә л-Аш’ари Абдуллаһ ибн Қ айс, атақ ты сахаба, һ ижраның 50 жылы қ айтыс болды, Аллаһ оғ ан разы болсын.

Бұ л хадисте сиқ ырғ а сенетін адамғ а қ атысты қ орқ ыту келген, ал сиқ ырғ а осы тараудың тақ ырыбы болғ ан астрология да жатады.

Хадистен алынатын пайдалар:

1. Хадисте астрологияның тыйым салынғ андығ ына жә не онымен айналысу ү лкен, опат етуші кү нә лардың бірі болып табылатынына нұ сқ ау бар, ө йткені астрология сиқ ырдың бір бө лігі болып табылады, ә рі кім оғ ан сенсе, сол Жә ннатқ а кірмейді.

2. Хадисте спирттік ішімдіктерді ішудің харам екендігіне нұ сқ ау ә рі оны ішіп жү ріп, осығ ан тә убе етпей қ айтыс болғ ан адамдарғ а қ атты қ орқ ыту бар.

3. Хадисте туысқ андық қ атынастарды ү збей ұ стаудың міндетті екеніне жә не оларды ү зуге тыйым салынғ анына нұ сқ ау бар.

4. Хадисте сиқ ырғ а жә не оның барлық тү рлеріне сенбеудің міндетті екеніне нұ сқ алады.

--------------------------------------------------------------------------------------------

ОТЫЗЫНШЫ ТАРАУ: