О Духовном смысле русских сказок

1. Речено: «Сказка — ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок!» Истинно, так! Бо за внешним образом в народных сказках и скоморошинах сокрыта Ведная Суть; и как внешний скомороший образ служит для потехи жаждущим развлечения, так сокрытая Веда открывает Мудрость ищущим Её.

2. Тако, например, в русских народных сказках речено: «Пойди туда, не знаю куда; принеси то, не знаю что». Сие значит: пойди вглубь Сердца своего — за пределы своего ограниченного разумения («не знаю куда») и обрети там Высший Дар — Несказанное Божеское Присутствие, невыразимое в словах («не знаю что»). Ищи не вовне, а внутри себя; раскрой свою Истинную Природу — Самосиянный Свет Рода, извечно пребывающий в твоём Сердце. И достигший успеха на сём поприще становится в конце сказки «Царём» — Владыкой, то есть Тем, Кто владеет СОБОЙ.

3. Речено тако же: на развилине путей-дорог лежит Вещий камень, а на нём надпись: «Направо пойдёшь — коня потеряешь, себя сбережёшь; налево пойдёшь — себя потеряешь, коня сбережёшь; прямо пойдёшь — и себя и коня потеряешь». О чём тут речь? «Конь» — животная природа путника, «всадник» — природа человеческая.

Пойти «направо» — значит пойти стезёю Правды: победить в себе животное начало началом человеческим, следовать Пути праведности.

Пойти «налево» — значит пойти стезёю кривды: высвободить своё животное начало в ущерб человеческому, отринуть все Родовые Устои.

Пойти «прямо» — значит пойти наикратчайшим путём, Стезёю Мудрых, отринув и животное и человеческое ради Божеского. Третий Путь — Мудрых Стезя — ни для зверей, ни для людей, но лишь для тех, кто дерзнёт идти за пределы всего известного, за Кромку мира — Стезёю Вещего Бога. Это — Путь Превосхождения противоположностей и всякой двойственности, ведущий через Врата Смерти к Жизни Нетленной, Вечной. Это — Путь прозорливых волхвов, умирающих для маяты мирской и возрождающихся для Жизни и Мудрости Божеской.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]

Три «Царства» русских сказок

1. «Медное Царство»

«Медное Царство» русских народных сказок — Перунова Крепь сказов вещих, сама Явь Земная. Сторожит-боронит — от Тёмной Нави хранит Явь Светлую Сам Перун Громовержец, Ратай (Воин) Небесный. Отделяет Перун Грозный Силою Своею Необоримою Явь от Нави — Здешнее от Иного, Свет от Тьмы, Правду от кривды. И тако же всякому животу велит Он Стезю Правды от стези кривды отличать, мир Живых с миром Иных николиже не сопрягать, но твёрдо разделять.

Посему речено: Мудрость Перунова — в различении.

2. «Серебряное Царство»

«Серебряное Царство» русских народных сказок — Велесова Крепь сказов вещих, сама Навь Тайноликая. Хранит-бережёт Навь Сам Вещий Бог — Велес Многомудрый, волхвов прозорливых Учитель, душ во Ино Водитель. На Лунной Ладье души мёртвых к Иному Берегу отбывают, по Велесову Пути — Млеку Небесному — в Навь уплывают, дабы во Нави обновиться да во срок свой вновь во Яви возродиться. Лунным светом серебрится волна за кормой; плоть оставив, души восходят Домой. А срок придёт — корма носом оборотится, душа вновь на Земле воплотится. Сие ведают волхвы мудрые — люди вещие, кои ещё при жизни во Яви для маяты мирской умирают, дабы для Мудрости Вышней возродиться. Оные поистине смерти не ведают, но лишь одну Всеедину Жизнь Вечную без разделения во всём сущем зрят.

Посему речено: Мудрость Велесова — в единении, в превосхождении противоположностей (в превосхождении, но никак не в слепом их смешении!..).

3. «Золотое Царство»

«Золотое Царство» русских народных сказок — Сварожья Крепь во Свете Прави Вышней, Сама Сварга Златая, Небесная Обитель Богов Родных наших. Сварга пронизана Светом Самосиянным, от Самого Рода Вседержителя исходящим, для очей плотских незрима, для ума человечьего непостижима, в слове рекомом несказанна. Златом Мудрости Божеской Сварга лучится, Силой Мощи Сварожьей искрится, Ладом да Правью полнится. Не достичь Сварги Златой — Обители Небесной — ни пешему, ни конному, ни зверю рыскучему, ни птице летучей, а восхититься до Неё возможно лишь Сердцу Вещему, Ладом исполненному, в молчании Гласу Сварожьему — Безмолвному Гласу Прави Вышней исто внемлющему.

Посему речено: Мудрость Сварожья — в Безмолвии Сердца.

Ведающему — достаточно.

Слава Роду!

[2004]