Волшебная Нить

...Рекут иные, что, де, сгинула — растворилась в веках былых, водой в песок ушла Мудрость Древняя. Что не возродится уж она более на Земле Русской, не взойдёт зорькой ясной, не зажжёт Огнём ярым Сердца Вещие Славян да Русичей. Ибо мёртвый бог ныне длани свои над Русью простёр, чужебесием лукавым очи затмил многим, тенью чёрной — крестом железным — на Землю пал... И рвётся — летит из груди, как не раз уж в древности нашей бывало: «Быть ли Руси свободной? Боги Родные! Слышите ли? Ответьте! Ответьте, заклинаю: быть ли Руси?»

...Бредут по полям да лесам Славянским два странника перехожих — стар да млад. Идут-бредут — такой разговор ведут:

— Отче! Зришь ли Богов Родных? — вопрошает младший старшего.

— Зрю, сыне! — старший отвечает.

— Каковы Они, отче?

— Боги наши, сыне, очами незримы да зримы, бесплотны да всевидны: то — будто Ветры буйные, то — будто Огни ярые; то — будто Воды ласковые, то — будто Земля наша — щедрые! Повсюду Они и во всём, везде и нигде... То — словно песня вдалеке — зовут куда-то, манят простором полей широких; то — словно рассвет поутру — ото сна векового, тяжёлого будят; то — словно юность ушедшая — тоскою Сердце сжимают; то — словно Память Древняя — силой необоримою дышат!.. Чу! Слышишь ли гром вдалеке? То Бог Сильный — Воитель Небесный — начало времени нового провозглашает! Ибо кончается время чёрное, грядут перемены великие — восстаёт Русь во Силе Праведной, како и Родом Самим от веку было положено!..

...Из тьмы веков, из времён незапамятных — тянется-вьётся Нить Волшебная, что связует воедино прадедов с правнуками, прошлое с будущим, Богов Родных с нами, потомками Их. А называется Нить сия — Памятью Родовой...

Рекут иные, что де прервалась уж давно Нить Древняя, позабыли всё — отреклись от Корней своих внуки Даждьбожии. Что уж не летать Душе Русской светлой птицею по Поднебесью, не петь песен звонких, как было когда-то... «Веру новую почто творите? — спрашивают они нас, подступая грозно. — Бога иудейского да сына его, жидовина, почто своими Богами не почитаете? Али возгордились безмерно — коли не по подсказке чужой, но своим разумением жить захотели? Гореть вам за то, нечестивцам, в Геенне Огненной — с Сатаной да аггелами его!»

«Лжёте вы, картавые! — отвечаем мы им. — Не прервалась Нить Древняя и не прервётся вовек! Ибо и в самые тёмные времена, когда живьём горели во срубах волхвы русские, когда стонала Родная Земля от взбесившейся чужеродной нечисти — помнил и чтил народ наш Древний Родовой Искон, Предков славных Заветы Священные. Ведь даже праздников своих не смогли вы придумать — ко Святодням нашим Исконным их приписали! И не чужебесие иудейское да греческое радовало Сердца Русские на Коляду, да на Купалу, да на Масленицу разгульную, да на Красную Горку, да на иные Святодни Светорусские, а Боги наши Родные, Кои под чужими именами со Своим народом остались! Тако же лжёте вы, что, де, «новую» Веру творим мы ныне, ибо следуем мы стезями Предков своих, что на Земле Светорусской испокон веков жили — дела свои Правью Вышней вершили-правили да Богов Родных по Искону Русскому славили — и даже во тёмные века чужевластья, вами установленного, Святую Веру-Ведание Предков сберечь смогли в поверьях да празднествах народных, в песнях да сказках волшебных, в вышивке да резьбе обережной, Солнечной, да во многом другом, чего и не перечислишь! Как ни пытались, как ни старались вы оборвать Нить Древнюю — ничего не вышло у вас да и не выйдет впредь! Знайте, глупые, что пока жив Народ Русский, жива будет и Вера-Ведание его! Это вы на Земле нашей — гости незваные! Так вам ли нас Вере-Веданию нашему учить?»

...Бредут по дорогам Земли Русской два странника перехожих — стар да млад. Несут они с собой суму перемётную с Тягою Земною да «Книгу Несгоревшей Бересты», что из самого Ирия Небесного принесена была Птицами Вещими; принесена — да людям дана; людям дана, но скрыта до времени...

— Что же написано в «Книге...» сей? — спросите вы.

Улыбнутся тогда странники, раскроют древние бересты, прочтут — возвестят миру:

ПРИШЛО ВРЕМЯ,

ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ,

БЫТЬ РУСИ!

Воистину, так!

Руси — слава!

Слава Роду!

[2000]

Как современные Родноверы относятся к «Велесовой Книге»?

1. «Велесова Книга» — талантливое и глубокое произведение Русского Духа, содержащее в себе множество интереснейших сведений и блестящих мистических прозрений, излагающее любопытный (хотя и далеко не бесспорный) взгляд на древнюю историю Русского Народа.

2. При этом необходимо отметить, что попытки некоторых современных писателей представить «Велесову Книгу» в качестве древнейшего «Священного Писания» наших Предков — противоречат не только данным исторической науки, но и самой сути Родноверия, которое не является ни религией жёстких догматов, ни «книжной» религией какого-либо «Священного Писания» (в отличие от авраамических религий).

3. Труды Юрия Петровича Миролюбова, представившего «Велесову Книгу» миру, заслуживают внимательного изучения и должной оценки со стороны Родноверов, однако слепое преклонение перед ним и неумеренное восхваление (вплоть до обожествления) его трудов (повторим: далеко не бесспорных!) — противоречат самому Духу Родной Веры и потому представляются, по меньшей мере, нелепыми.

4. Печально видеть, как иные радетели уже начали отделять принявших «Велесову Книгу» в качестве «Священного Писания» от «еретиков» (то есть, не принявших её за таковое), отказывая последним в праве называться русскими(!). Поистине, так мыслить может лишь христианин, чья душа стосковалась по крестовым походам, кострам «святой инквизиции» и истреблению всех инако - и просто свободо мыслящих людей, но никак не Родновер, следующий Родовому Обычаю своих Предков!

5. Далее приведены некоторые взгляды на «Велесову Книгу», высказываемые современными Родноверами:

* Написал «Велесову Книгу» Миролюбов, но поскольку почитаю его волхвом, «Велесова Книга» представляется мне подлинно Языческим произведением.

(Влх. Велимир, Община «Коляда Вятичей»)

* Она (то есть «Велесова Книга») представляет собой определённую ценность, ибо опирается на некоторые реальные вещи, найденные Миролюбовым.

(Влх. Мезгирь, Община «Коляда Вятичей»)

* Кто бы ни написал «Велесову Книгу», человек сей сделал доброе дело. Но нельзя делать из неё культ!

(Влх. Добромир, Община «Коляда Вятичей»)

* Если бы «Велесовой Книги» не было, её бы следовало выдумать.

(Влх. Богумил, Община «Триглав»)

* Она (то есть «Велесова Книга») не есть «Библия» Язычества, потому что Язычество само по себе — не книжная религия и в «св. писании» не нуждается. Вопрос о «Велесовой Книге» — не богословский, а конкретно исторический.

(Влх. Велемир, «Московская Велесова Община»)

Слава Роду!

[2000]