Фил. и мировоззрение. Соотнош. фил, религии, искусства и науки

Пробл. определ. философии в ист. философии. Предмет фил. Структура фил. знания.

“Философия” – происх. из древнегреч. яз. и обознач. любовь к мудрости. Перв. чел., кот. назв. себя философом, был Пифагор. Общепринятого определ. философии, равно как общепринят. предст. о предмете философии, не сущ. В истории существовало множество разл. типов философии, отлич. как своим предметом, так и методами. В общем виде под философией понимают деят-ть, направл. на постановку и рац. разрешение наиб. общих вопр., касающ. сущности знания, человека и мира. Проблема определения:

- изменился предмет философии, ставились новые проблемы. - ряд проблем и вопросов выходили из ведения философии. - в рамках одной эпохи представители разных школ по разному понимали. Предметом философии назыв. круг вопросов, кот. она изуч. Это общ. принципы или основы бытия, познания. Свои варианты ответа на вопрос о предмете философии предлагали разные школы. Философия отвечает на вопросы: Что есть мир? (онтология-учение о бытии) Могу ли я познать этот мир? (гносеология) Как мне жить в этом мире и могу лия изменить его к лучшему? (этика) Как сделать мир прекрасным (эстетика)«Кто такой человек и зачем он пришел в этот мир?»(философская антропология)_______________

Фил. и мировоззрение. Соотнош. фил, религии, искусства и науки

Мировоззр. — это процесс и способ освоения действит-ти, а также принципы жизни, опр. хар-р деят-ти чел. и общ-ва. В ист. человеч. выдел. 3 осн. формы мировоззр: • мифология; • религия; • философия. Мифология — ф. общ. сознания, мировоззр. древн. общ-ва, кот. совмещ. в себе как фантастич., так и реалистич. восприятие окруж. дейст-ти. Особ-ти. миф. мышл.: 1)синкретизм 2)конкретность 3)метафоричность 4)символизм. Религия — ф. мировоззр., основ. на вере в налич. сверхъестест. сил, кот. влияют на жизнь чел. и окруж. мир. При религиоз. мировоззр. для чел. хар-на чувственная, образно-эмоц. ф. восприятия окруж. действ-ти. Философия — особ, научн-теорет. тип мировоззр. Оно осн. на знании; • рефлексивно; • логично; • опир. на четк. понятия и категории. Т. о, философия-это высш. уровень и вид мировоззр., отлич-ся рациональностью, системностью, логикой и теорет. оформленностью. Соотношение с наукой: Спец. науки служат отд. конкр. потребн. общ-ва: технике, экономике и т.д. Они изуч. свой специф. срез действит-ти, свой фрагмент бытия. Философию интерес. мир в целом. Свои выводы наука формулир. в теориях, зак. и формулах, вынося за скобки личностное, эмоц. отнош. ученого к изучаем. явлениям и тем соц. последствиям, к кот. может привести то или иное открытие. В философии невозможно найти лишь один единств. удовлет. ответ на поставленный вопрос. Если наука реализует достаточно строг. форму организованности, то фил. неоднозначна. Наука опир. на факты, их эксперимент. проверку. Философии это не требуется. Язык фил. существ. отлич. от языка науки с его четкой фиксацией термина и предмета. В фил. важен и ярко выражен нац. элемент. Есть рус. фил., нем. фил., английская, франц., греч. Однако нет ни рус, ни нем. химии, физики, матем. Вместе с тем историч. параллели фил. и науки очевидны. Фил. и наука явл. " звеньями единой цепи" в направленности челов. интеллекта к постижению основ бытия. Соотнош. с религией: Подобно фил., религия также исслед. первопричины бытия, однако в религии делается упор на веру, культ, откровение, а в философии — на интеллект. постижение. Фил. дает доп. возможность постижения смысла и осмысления мудрости, заложенных в религии. В религии на первом плане вера, в философии — мысль и знание. Религия догматична, а философия антидогматична. Религия - сознание массовое. Философия - сознание теорет., элитарное. Религия треб. беспрекосл. веры, а философия свои истины доказывает, апеллируя к разуму. Философия всегда приветствует любые научные открытия как условия расширения наших знаний о мире. Соотношение с искусством: фил. и иск. связ. с социальностью, с обществ., публичн. существованием чел.. И фил., и иск. явл. способами сохранять и длить сознат. состояния, делая культуру живой. И фил. и иск. сохр. значимость и жизненность индивид., особенного, в отличие от абстрактной всеобщности науки. И худож. и фил. произведение остаются неразрывно связ. с дух. поиском их автора. Интерпретация как способ жизни в культуре и худож., и фил. произведений оставляет «в живых» их авторов, позволяет «задать им вопросы» и – получить новые ответы. Фил. и иск. роднит и сам способ творчества – особ. роль интуиции, своб., игрового момента, вдохновен. и спонтанности. И философия, и искусство опираются на естеств. язык. И фил., и наука, и религия, и иск. создают свою картину мира, дополняя друг друга.____