Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






мбебаптар, абсолюттік және статистикалық әмбебаптар жайында айтыңыз.






Тілдік ә мбебаптар – тілдердің баршасына немесе кө пшілігіне ө ртақ қ ұ рылым заң дылық тары. Ә мбебаптар туралы тұ ң ғ ыш рет XX ғ асырдың 50 - жылдарында айтыла бастады. Оғ ан В. мен Э. Агинскийлердің «The Importance of Language Universals» (1941 ж.) мақ аласы бастау болды. Жаң а ә діс бойынша тіл фактілерін жү йелеумен Б.А. Успенский, Ю.В. Рождественский, Дж. Грингберг, Р. Якобсон, Н.С. Трубецкой, жә не басқ а зерттеушілер айналысады. Лингвистикалық универсалийлер тілдің салыстырылатын бірліктерін ө згеше жү йелеп, жалпылайды. Тіл фактілер жинақ тау тұ рғ ысынан тіл білімінің бұ л бө лімі зерттеудің басқ а лингвистикалық ә дістерімен салыстырғ анда бірқ атар артық шылық тарғ а ие. Сипаты бойынша универсалийлер ә детте дедуктивті жә не индуктивті, абсолютті жә не статистикалық, толық жә не толымсыз, қ арапайым жә не кү рделі, синхронды жә не диахронды, тілдің универсалийлер мен сө здің универсалийлері, абстракцияның тү рлі дең гейлерінің экстралингвистикалық жә не ө зіндік лингвистикалық универсалийлері, тағ ы сол сияқ тылар болып бө лінеді. Универсальдік бірліктердің орнының универсалийдың лингвистикалық иерархиясының қ ай дең гейінге болуына қ арай фонологиялық, морфологиялық, синтакситік жә не басқ алары болуы мү мкін. Дү ние жү зі тілдерінің барлығ ына тә н тілдік заң дылық тар абсолюттік ә мбебаптар деп, ал тілдердің барлығ ына емес, кө пшілік бө лігіне тә н типологиялық ұ қ састық тар статистикалық ә мбебаптар деп аталады. Тілдік универсалийлер ә лі ө зінің толық шешімін тапқ ан жоқ, универсалийді анық таудың кө птеген мә селері жекелеген тіл мамандарының қ арсылығ ына ұ шырауда. Лингвистикалық универсалийлер дескриптивтік генетикалық жә не типологиялық ә дістердің кө мегі арқ ылы белгіленген фактілерді немесе нышандарды жү йілеумен айналысатын бө лімдердің бірі болып табылады.

 

85) Прагматика дегеніміз не? Прагматика – семиотиканың бір бө лімі ретінде дегенге кө зқ арасың ыз қ андай? Семиотика — таң балық белгілер жү йесі туралы ғ ылым, адамзат қ оғ амына қ ызмет ететін салалардағ ы, табиғ аттағ ы немесе адамның ө з қ ызмет-қ абілетіндегі (заттарды кө ру, есту арқ ылы қ абылдау, логикалық пайымдау) ақ параттың сақ талуы мен қ абылдануына қ атысты ә р тү рлі таң балық жү йелердің қ ұ рылымы мен қ ызметінің жалпы мә селелерін зерттейтін ғ ылыми пә н. " Таң балар жайындағ ы ғ ылым" ретінде Семиотиканың алғ ашқ ы негізгі ұ станымдары табиғ и тілді байкауғ а байланысты Ч. С. Прис пен Ф. де Соссюрдің ең бектерінде айтылғ ан. " Семиотика" термині алғ ашкы кезде формалды логика-математика саласы ү шін қ олданылғ ан, ал оның заттық -мазмұ ндық жағ ы Еуропа дә стү рі бойынша семасиология деп аталғ ан, кейін бұ л екі термин синоним ретінде қ олданылатын болды. Семиотика зандылық тары Семиотикалық жү йелердің негізгі қ ұ рылымдық элементтерінің (фонема, морфема, сө з, сө йлем, дауыс ырғ ағ ы) бір-біріне қ арама-қ арсы келуі арқ ылы анық талады. Ғ ылыми ең бектерде Семиотиканың ү ш денгейде жіктелетіні кө рсетілген:

  1. Таң балар арасындағ ы, сө з тізбегіндегі қ арым-қ атынасты білдіретін синтактика;
  2. Таң ба мен сол арқ ылы белгіленген заттың арасындағ ы қ арым-қ атынасты білдіретін семантика;
  3. Таң ба мен оны пайдаланушылардың арасындағ ы қ арым-қ атынасты білдіретін прагматика.

Прагматика (грек, pragma, ілік септіктеpragmatosіс, ә рекет) — семантика мен тіл біліміндегі тілдік таң балардың кызметін зерттейтін саласы. " Прагматика" терминін 20 ғ. 30 жылдарында семиотиканың бір бө лімі тү рінде Ч. У. Моррис енгізген. Ол семиотиканы танбалардын объектіге катынасын зерттейтін семантика, танбалардын ө зара қ арым-қ атынасын зерттейтін синтактика жә не сө йлеушілердін танбаларғ а катынасын зерттейтін Прагматика деп бө лген.Прагматиканын лингвистикалык зерттеу саласына айналуы Ч. С. Пирстін идеясымен байланысты сө йлеу актілері жайындағ ы логика-филологиялык (Дж. Р. Сёрл, 3. Вендлер т.б.) жә не Прагматикалык теориялардын (П. Грайс, Л. Линский, Сёрл, П. Ф. Стросон т.б.) ыкпалымен 60—70 жж. басталды. Лингвистикалык Прагматиканын кызметі накты емес, оғ ан сө йлеуші субъект пен адресаттын (тындаушынын) ө зара карым-катынасынан туатын мә селелердін бә рі кіреді. Сө йлесушілердін карым-катынасы ү стінде тілдін колданылуы Мен Прагматикалык кызметін біріктіре отырып, Прагматика риторика, стилистика, сө йлеу теориясы мен типологиясы, стильдердін карым-катынастык жә не функционалдык теориялары, социолингвистика, психолингвистика т.б. кө птеген салаларғ а катысты проблемаларды камтиды.

86) Семантика (кө не грекше: σ η μ α ν τ ι κ ό ς - танбалаушы, білдіруші) — тіл жә не тіл бірліктері (сө з, грамматикалық тұ лғ а, сө з тіркесі, сө йлем) арқ ылы білдірілетін хабарды, заттар мен қ ұ былыстардың мә н-мазмұ ның зерттейтін тіл білімінің саласы, семиотиканың негізгі бө лімдерінің бірі. Семантика сө з мағ ынасын, сө з қ ұ рамындағ ы элементтердің ө зара мағ ыналық қ арым-қ атынасын, сө з мағ ынасы тү рлерінің даму зандылық тарын зерттейді.

Тілдік талдау арқ ылы сө з қ ұ рамындағ ы морфемалар (тү бір, аффикстер) мен синтагмалық тіркестердің Семантика сын анық тауғ а болады. Аффикстер білдіретін грамматикалық мағ ыналар екі тү рге бө лінеді: Заттық мағ ыналарды жинақ тап, жалпы категорияларды жасайтын категориалдық мағ ына Категориалдық мағ ына " субъект — предикат", " субъект — объект", " жанды — жансыз", " белгілі — белгісіз", " іс-ә рекет—жағ дай" т.б. білдіретін синтаксиспен байланысты. Категориалдық мағ ынаның реляциялық мағ ынадан ерекшелігі ө зара жұ птық қ арама-қ арсы жү йеден тұ ратындығ ында. Сө йлем қ ұ рамындағ ы сө здерді ө зара байланыстыратын ішкі тілдік реляциялық мағ ына. Реляциялық мағ ына ұ лттык тарихи ерекшелігі бар нақ ты тілдің морфологиясымен тығ ыз байланысты. Оғ ан қ иысу, менгеру, септік жү йесі т. б. жатады. Семантика тіл білімінің бір тарауы ретінде эр тү рде сипатталады. Парадигматикалық сипатта, оғ ан тіл жү йесінде топтасқ ан оппозициялық сө здер тобы: синонимдер, антонимдер, гипонимдер, паронимдер, сө здік уя сияқ ты лексика-семантикалық топтар жә не сө здердің ө pic деп аталатын жалпы тобы жатады. Синтагматикалық сипатта, оғ ан сө йлеу кезіндегі сө здердің бір-біріне қ атынасына қ арай орналасуын білдіретін тобы (тіркесімділік) жатады. Бұ л қ атынастардың негізінде дистрибуция (дистрибутивтік талдау) жатыр. Синтактика (Syntactic) - таң баның қ ұ рылу дұ рыстығ ы жайындағ ы таң балық жү йе Прагматика (грек, pragma, ілік септіктеpragmatosіс, ә рекет) — семантика мен тіл біліміндегі тілдік таң балардың кызметін зерттейтін саласы. " Прагматика" терминін 20 ғ. 30 жылдарында семиотиканың бір бө лімі тү рінде Ч. У. Моррис енгізген. Ол семиотиканы танбалардын объектіге катынасын зерттейтін семантика, танбалардын ө зара қ арым-қ атынасын зерттейтін синтактика жә не сө йлеушілердін танбаларғ а катынасын зерттейтін Прагматика деп бө лген.Прагматиканын лингвистикалык зерттеу саласына айналуы

87) Ә діс, метод (гр. 'μ έ θ ο δ ο ς ', methodes зерттеу не тану жолы, бір нә рсеге жетудің жолы) — кө здеген мақ сатқ а жетудің тә сілі, тә ртіпке келтірген қ ызмет жү йесі. Ә діс – қ ойылғ ан ғ ылыми мақ сатқ а жетудің жоспары. Ол жоспар зерттеушінің тілдік қ ұ былыстарды зерттеудегі ә рекеттерін ү йлестіреді, бір жү йеге тү сіреді. Кез келген жоспар қ ойылғ ан мақ сатқ а жетуде бірнеше кезең дерден, ә рекеттердің бірізділігінен тұ рады. Басқ аша айтқ анда ә діс – зерттеудің, танымның жалпы қ ағ идаларына негізделген бірізді кезең дердің жиынтығ ы. Кез келген зерттеу объектісі мен зерттеу ә дісі арасында біржақ ты байланыс бар. Тілді зерттеуде жоғ арыда айтылғ ан тілдің барлық қ асиеттерінің (субстанционалды, функционалды, прагматикалық) ерекшеліктерін есепке алғ ан жө н. Ә р ғ ылымның тек ө зіне ғ ана тә н арнаулы зерттеу жолы, амалы бар. Мысалы, тіл білімінде салыстырмалы ә діс, салыстырмалы-тарихи ә діс, сипаттамалы ә діс, салғ астырмалы ә діс, статистикалық ә діс, қ ұ рылымдық ә діс т.с.с. ә дістер бар. Енді осы ә дістердің ә рқ айсысына жеке-жеке тоқ талайық. Сипаттамалы ә діс Сипаттамалы ә діс – тіл білімі ә дістерінің ішіндегі ең кең тарағ ан ә дістердің бірі. Бұ л ә діс зерттеліп отырғ ан нысанның ө ткендегі тарихын ескермей, оның белгілі бір дә уірдегі қ алпын немесе синхрондық кү йін ғ ана сипаттайды. Осы ә діс бойынша жазылғ ан ең бектер аталмыш ә дістің атымен аталады. Мысалы, сипаттамалы фонетика, сипаттамалы грамматика т.с.с. Сипаттамалы ә дістің кемшілігі – бұ л ә дісте тіл тарихы мен басқ а тілдердің тілдік материалдары зерттеуден тыс қ алады. Салыстырмалы ә діс Лингвистикалық зерттеулердің алғ ашқ ы ғ ылыми ә дістерінің бірі – салыстырмалы-тарихи ә діс болды. Ол ә дістің негізін ХІХ ғ асырдың басында Ф. Бопп, Р. Раск, Я. Гримм қ алады. Бірақ та бұ л зерттеулер атомарлы тү рде, яғ ни жү йесіз тү рде жү ргізілді. Бұ л танымдық зерттеулердің ә дісі зерттеудің мақ сат-міндеттерімен тығ ыз байланысты болады. Сондық тан танымның ә діс-тә сілдерін зерттеу мақ саттарынан тыс қ арастыру мү мкін емес. Жоғ арыда айтылғ андай тілдерді салыстыра зерттеу нә тижесінде тілдердегі ерекшеліктер мен ұ қ састық тарды анық тауғ а болады. Салыстыру барысында кейбір дә л нә тижелерге келуге болады. Біріншіден, салыстырғ анда бір тектес заттарды салыстыруғ а болады. Ал тілдерде ә р дең гейдегі бірліктерді, олардың ә р тілдердегі қ ызметін, лексикалық, грамматикалық категорияларды, сө йлем модельдері жә не олардың сө йлемде қ олдану тә сілдерін салыстыруғ а болады. Екіншіден, ә р тілдегі қ ұ былыстардың ең маң ызды жә не қ ажетті белгілерін, одан кейін барып қ ана қ осалқ ы белгілерін зерттеу қ ажет. Салыстыру ә дісінің негізгі мақ саты барлық тілдік дең гейлерге қ атысты тілдік қ ұ рылымдардың айырмашылық тарын емес, оларғ а ортақ қ асиеттерін табу. Басқ аша айтсақ, тілдердің ә мбебап қ асеиттерін айқ ындау. Салыстырмалы-тарихи ә дістің мақ саты – туыс тілдердің арасындағ ы ұ қ састық тар мен айырмашылық тарды кө рсету. Тілдерді салыстыру арқ ылы олардың бір-біріне қ аншалық ты жақ ындығ ын, даму заң дылық тарын, ө згеруін, ататілге жақ ындығ ын т.с.с. айқ ындауғ а болады. Бұ л ә діс тілдердің генетикалық туыстығ ына негізделеді. Мысалы, қ азақ тіліндегі ауыз сө зі қ ырғ ызша – ооз, татарша – авыз, ө збекше – оғ из, т.с.с. Бұ л сө здер мағ ына жағ ынан бірдей, ал дыбысталу жағ ынан айырмашылық тары бар. Соғ ан қ арамастан бұ л сө здер ұ қ сас. Ұ қ састық тар мен айырмашылық тар дыбыстардың алмасуларынан кө рінеді. Мысалы, сө з басында а-о дыбысына ө згеруі, сө з ортасында у-в ө згеруі т.с.с. Бұ л сияқ ты дыбыс алмасулар тү ркі тілдерінің даму заң дарына сай келеді. Тарихи-салыстырмалы ә діс – бір тілдің тарихи қ алыптасқ ан варианттарын салыстырады, яғ ни бір тілдің кейінгі кездегі тілдік фактілерін сол тілдің ө ткен кезең дегі тілдік фактілерімен салыстырып, олардың даму заң дылық тары, ө згерістері анық талады, олардың қ азіргі тілдегі фактілерден айырмашылық тары кө рсетіледі. Бұ л ә діс тілдің ө згеру жә не даму жолдарын, олардың заң дылық тарын, оғ ан ә сер еткен ішкі жә не сыртқ ы факторларды айқ ындайды. Осы ә дісті қ олдана отырып тіл тарихын, тілдің дең гейлерін (фонетика, грамматика, лексика) жеке-жеке зерттеуге болады. Осығ ан орай тіл білімінде тарихи фонетика, тарихи грамматика, тарихи синтаксис т.с.с. бө лімдер бар. Ә діснама - ә дістер туралы ілім. Ә діснама - грек сө зінен алынғ ан “зерттеу” деген мағ ына білдіреді, яғ ни “ә діс туралы ғ ылым”. Ә діснама танымғ а жету мен оны қ ұ ру тә сілі болып табылады. Ә діснама шынайы жә не практикалық тү рде тиімді білімге ә дістері жетудің ә дістері мен жолдарына кө п кө ң іл бө леді, осы білімді дамытудың тә сілдерін іздестіреді. Ә діснамалық тұ жырымдар ғ ылымның философиялық негіздері мен педагогикалық ғ ылымның зерттелетін саласының жетістіктеріне байланысты ажыратылады. Ғ ылыми ә діс — жалпы ғ ылыми аясындағ ы қ олданылатын ә дістердің жиынтығ ы. Осығ ан қ оса ә рбір ғ ылым саласы тек қ ана арнаулы объектіге ғ ана емес, сол объектіге сә йкес арнаулы ә діске де ие болады. Ғ ылыми ә дістің негізгі мақ саттары — объективтік ақ иқ атты ашу. Зерттеудің нә тижесі де, оғ ан апаратын жол да, ә діс те ақ иқ ат болуы қ ажет. Ғ ылыми танымның ә дістері жалпы дең гейлеріне, ғ ылыми зерттелу ү дерісіне, қ олданылу ауқ ымының кең дігіне қ арай бірнеше топқ а бө лінеді. Сондай-ақ олар:

1)жеке,

2)жалпы ғ ылыми жә не

3)жалпылама (философиялық) ә дістерге бө лінеді.

Жалпы ғ ылыми ә дістер ғ ылыми зерттеулер аясында кең қ олданылады.

88) Ең алғ ашқ ы ғ ылыми ә діс — салыстырмалы-тарихи ә діс. 19 ғ. басында Р. Раек, Ф. Бопп, Я. Гримм ең бектерінде негізі салынғ ан бұ л ә діс салыстырмалы-тарихи тіл білімі теориясын тудырды. Оның басты қ ағ идалары бойынша: тілдерді салыстыру арқ ылы олардың ө зіне тә н ерекшеліктерін, басқ а кейбір тілдермен ө зара туыстығ ын, бір негізден шық қ анын айқ ындауга болады: сол арқ ылы тілдер туыс топтарғ а, отбасыларғ а бө лінеді; туыс тілдердің бір-бірінен айырмашылығ ы ү здіксіз тарихи даму нә тижесінде туады. Салыстырмалы-тарихи ә дістін ә лсіз жағ ы — туыс емес тілдердің типологиялық жағ ынан (ә сіресе семантика, синтаксис саласында) ұ қ састығ ын тү сіндіре алмағ андығ ында жә не тілдің тарихи кезең дердегі синхрондық жү йесінің тұ тас кө рінісін қ айта жаң ғ ырта алмайтындығ ында. 20 ғ. 20 жж. тіл білімі дамуында ү лкен ө згеріс тудырғ ан структуралық (қ ұ рылымдық) ә діс пайда болды. Оның негізін салғ ан Ф. де Соссюр, И. А. Бодуэн де Куртенэ. Бұ л ә дістің негізгі қ ағ идалары бойынша: тілдің нағ ыз мә ні онын жеке элементтерінен емес, жү йесінен кө рінеді, жү йе элементтердің жай жиынтығ ы емес, ә р элементтің мә ні жү йе арқ ылы анық талады; тіл жү йесінің ұ йытқ ы қ ұ рылымы уақ ыттан тыс қ атынастар негізінде жасалады, ол қ атынастар тіл жү йесінің элементтерінен, оның тарихынан басым тұ рады. Осы басымдылық нә тижесінде тіл жү йесін зерттеуде математикалық т.б. ә дістерді қ олдануғ а болады. Сө йтіп, структуралық ә діс тіл элементтерінің бастапқ ы қ ұ рылымы мен жү йесін анық тап сипаттауда ғ ылыми мә нді ә діс болып табылады. Оның ә лсіз жағ ы — тым абстрактылығ ында, тілді қ оғ амдық қ ұ былыс, тарихи жү йе ретінде зерттеуге мү мкіндік бермейтіндігінде. Тілдің мағ ыналық жақ тарын, мә тін ішіндегі байланыстарының даму сипатын ашуғ а мү мкіндігі жеткіліксіздігінде. Бұ л мә селелерді шешу ү шін жаң а конструктивті ә дістер қ ажет болды. 20 ғ. 60 жж. туғ ан бұ л ә дістер бойынша теориялық нысандардың конструкциясы жасалуы, яғ ни зерттеу нысанының формалды ү лгілері алдын ала қ ұ рылуы қ ажет. Негізгі зерттеу нысаны сө йлем болғ андық тан, онда жалпы сө йлем жү йесін зерттеуге ү лкен мә н беріледі. Ө йткені тілдің дамымалы жү йе екендігін қ амтамасыз ететін сө йлеу (сө йлем). Конструктивті ә дістердің басты нә тижесі Н. Хомский (АҚ Ш) теориясымен байланысты туғ ан генеративтік грамматикалар болып табылады. Қ азіргі тіл білімінде жалпы ә дістермен ұ штастырылып ә р тү рлі жеке жә не жалпы ә дістер (компоненттік талдау, математикалық талдау, статистикалық, салғ астырмалы, мә тін талдау т. б.) қ олданылады.

89) Салғ астырмалы (контрастивті) ә діс Салғ астырмалы ә діс салыстырмалы ә дістің бір тү рі. Соң ғ ы кездері бұ л ә діс салыстырмалы-салғ астырмалы ә діс деп аталып жү р. Аталмыш ә дістың негізгі мақ саты – ә лемнің ә р тү рлі тілдеріндегі айырмашылық тарды, ерекшеліктерді зерттеу. Бұ л ә діс туыс жә не туыс емес тілдерді (ана тілі мен шетел тілін) синхрониялық зерттеулерде қ олданылады, салғ астырылатын тілдердің тарихы мен шығ у тегіне кө ң іл бө лінбейді. Тек қ ана екі тіл салғ астырылатын контрастивті ә дістің бұ л тү рін дә стү рлі неміс лингвистикасында конфронтативті ә діс деп атайды.

90) Сепир — Уорф болжамы (орыс. гипотеза Сепира — Уорфа, ағ ылш. Sapir-Whorf hypothesis) — оны 20 ғ асырдың 30 жылдарында Америка этнолингвистикасында Э. Сепир мен Б. Л. Уорф жасағ ан. Бұ л болжам бойынша сыртқ ы дү ниені танып білу тә сілдері мен ой жү йесі тіл қ ұ рылымы арқ ылы анық талады; ойдың логикалық кұ рылымын тіл анық тайды; шындық тын танылу сипаты оны танып білуші субъект ойлайтын тілге байланысты. Адамдар дү ниені болшектеп, оның ұ ғ ымын жасап, мағ ынасын тү рлендіреді. Танымның объективті жалпы мағ ыналық сипаты жоқ; физикалық ұ қ сас қ ұ былыстар тіл жү йесінің қ атыстылығ ына байланысты ә лемде ұ қ сас кө ріністердің жасалуына мү мкіндік береді. Сепир — Уорф болжамы 20 ғ асырдың 50 жылдарында X. Хойердің (АКШ) сын кө зімен талдауынан кейін кенінен белгілі болды.Ә р алуан тілде сө йлейтін адамдар ә лемді де ә р тү рлі қ абылдайды жә не тү рліше ойлайды. Шындық тың танылу сипаты оны танып білуші субъект ойлайтын тілге байланысты. Адамдар дү ниені болшектеп, оның ұ ғ ымын жасап, мағ ынасын тү рлендіреді. Танымның объективті жалпы мағ ыналық сипаты жоқ; физикалық ұ қ сас қ ұ былыстар тіл жү йесінің қ атыстылығ ына байланыс­ты ә лемде ұ қ сас кө ріністердің жасалуына мү мкіндік береді. Сепир – Уорф болжамы тілдің ұ лттық ерекшелігіне назар аудартады. Рас, ө зге тілі ана тіліндей болмайды. Ойды бө где тілде жеткізу ү лкен қ иындық тар тудырады. Тіпті, ана тілің де мақ ала жазғ анда да кө ң ілдегі айтар ой қ ағ азғ а тү скенде тү сі қ ашып ойдағ ыдай болып шық пайды. Ал, ө зге тілде шығ арма жазсаң жұ таң, білетін сө здерің ді ғ ана қ олданатындық тан ол қ арабайыр бір мақ ала ғ ана болып шығ ады. Біздің саяси элитаның аталмыш «ү штұ ғ ырлы Тіл» саясаты» мем­лекеттік мә дени бағ дарламасы арқ ылы не кө здейтінін аяғ ына дейін тү сінбедік. Олар кү ллі халық ты полиглот жасамақ па, ә лде осылай мемлекеттік тілді дамытпақ па, оны ажырата алмай жү рміз. Салғ астырмалы ә діс арқ ылы шетел тіліне ү йретудің ә діснамалық негіздері жә не жалпы аударма мен машина арқ ылы аударудың теориялары зерттелініп, анық талады.






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.