Уровни диагностики 1 страница

Дифференцированный подход – один из принципов культурно-досуговой работы, проявляющийся в учете индивидуальных особенностей человека, социальной группы: уровня их общеобразовательной и профессиональной подготовки, интересов, жизненного опыта и т. п.

Дом культуры – 1) тип клубного учреждения;

2) обобщенное название различных видов государственных, профсоюзных и ведомственных учреждений (районный Дом культуры, Дом культуры строителей, сельский Дом культуры и т. п.)

Досуг – 1) в современной научной литературе понятие " досуг" рассматривается в следующих аспектах: 1. Досуг как время (свободное от...); 2. Досуг как пространство, сфера; 3. Досуг как деятельность (свободная от...); 4. Досуг как состояние или психическое переживание личности.

Понятие досуга употребляется чаще всего как синоним свободного времени. Но точнее под досугом следует понимать возможность разнообразной деятельности в свободное время. С социологической точки зрения досуг выступает как та часть временного бюджета личности, которая освобождена от непреложных временных затрат, т. е. от обязательной работы, настоятельных семейных, общественных обязанностей, бытовых забот, а также от необходимой физиологической жизнедеятельности (сна, питания). Досуг есть возможность свободно распоряжаться временем, использовать его согласно индивидуальному выбору. От чего должно быть свободно время и ради каких целей оно должно использоваться? Эти вопросы решаются каждый раз в соответствии с жизненными целями, ценностными ориентациями личности. Но последние, как известно, не выбираются человеком произвольно. Индивидуальные ценности множеством нитей связаны с нравственными, политическими, религиозными принципами и идеалами, характерными для данной эпохи. Представления о самом человеке, о том, что для него естественно и полезно, а что противоестественно и вредно, представления о прекрасном, о добре и счастье существенным образом воздействуют на индивидуальный выбор в свободное время. В сфере свободной жизнедеятельности у каждого человека постепенно складывается система привычек, организующих поведение и образ жизни. Таким образом, рассматривая сущность досуга, мы можем сказать, что этот феномен социально-культурной сферы нашей жизнедеятельности представляет собой свободно выбираемую личностную, в соответствии со своими интересами деятельность, направленную на удовлетворение духовных, творческих и физических потребностей.

2) деятельность, выбираемая личностью в соответствии со своими склонностями, уровнем развития духовных запросов и интересов.

Досуг является объектом исследования достаточно большого круга наук (философии, социологии, экономики, культурологии, географии, истории, психо­логии, педагогики и др.), пытающихся ответить на вопрос: ЧЕМ занимаются люди в свободное время и ЧТО для них значит выбранная досуговая деятельность.

Культуролог Т. Г. Киселева, анализируя определения досуга, ссылается, в частности, на Вебстеровский словарь, который гласит: «Досуг» – свобода от обяза­тельств или бизнеса, праздное время, время, свободное от работы, в течение кото­рого человек может отдаваться отдыху, рекреации и т.п.» В другом Вебстеровском синонимическом словаре под редакцией Ч. Лаирда досуг рассмат­ривается как свобода, свободное время, свободная минута, час отдыха, расслабле­ние, рекреация, покой, перерыв, отпуск, отдых, часы безделья. Интерес представляет и третий словарь Вебстеровской серии под редакцией Д. Гуральника. Здесь досуг трактуется как свободное время, когда можно предаваться отдыху, рекреа­ции. Нельзя не обратиться и к знаменитой серии Оксфордских словарей. Пос­кольку определения в основном совпадают, приведем лишь одно: «Leisure» – сво­бода от работы, особенно от обязательной работы или обязанностей; время, когда можно отдохнуть, развлечься, заняться приятными вещами»

Как видим, фундаментальные издания дают характерные «составляющие» досуга, в основе которых – свобода от обязательств, от работы; отдых, занятия приятными вещами, расслабление, рекреация. Исследуя сущностные смыслы рекреационной деятельности за рубежом, социолог Е.Г. Доронкина приходит к выводу о том, что рекреация «осуществляется в рамках досуга (свободного вре­мени)».

Российские лингвисты полагают, что термин «досуг» употребляется уже в начале XV века, в то же время словосочетание «свободное время» упоминается в литературе только в конце XIX – начале XX вв. Можно предположить, что слово «досуг» происходит от производных русских глаголов «достигнуть», «досягать». Досуг осмысливался как время, когда можно чего-то достигнуть.

Трактовка термина «досуг» у В.И. Даля носит этапный характер, она содер­жит: а) характеристики времени (свободного, незанятого), способа его проведении (гулянки, гулячая пора и т.д.); б) сферы деятельности (пора для досужего – умею­щего, способного к делу и т.д.); в) самой деятельности (умение, ловкость, способ­ность к делу, мастерству), возможности к досужеству, проявить свойства досужего.

В российской педагогической энциклопедии А. В. Даринский расшифровы­вает термин «досуг» как «возможность человека заниматься в свободное время разнообразной деятельностью по своему выбору». Так как мы рассмат­риваем досуговое время лиц с ограниченными возможностями, то именно данная трактовка отображает подход к организации досуговой деятельности ЛОВ. Ведь ЛOB нуждаются в создании возможностей (условий и механизмов) включения в многообразные виды досуговой деятельности.

Весьма интересна трактовка, данная О.С. Газманом. В частности, рассматри­вая досуговое время учащихся, ученый отводит досугу «широкое пространство и время жизнедеятельности... за пределами учебной работы». Автор далее пишет, что «эту зону ученые часто называют рекреативной, то есть зоной отдыха, восста­новления физических и духовных сил. Другая ее функция – развитие способностей и интересов. Третья – свободное общение со значимыми людьми». Таким образом, оптимальной формой социально-культурной интеграции личности, спо­собной максимально полно реализовать коммуникативный потенциал Интернета, являются субкультурные Интернет-сообщества клубного типа. Социально-педаго- гический потенциал реальных и виртуальных сообществ определяется неограни­ченностью коммуникации в пространственно-временных рамках, способностью преодолевать социально-психологические и межкультурные барьеры и свободно создавать новые коммуникативные линии сущностного диалога, социально-ролевой универсальностью самореализации, диалогичностью и конструктивностью по отношению к широкому спектру личностных проявлений.

С.А. Шмаков рассматривает досуг комплексно: это время для духовного раз­вития; предоставляет свободный выбор общественно-значимых ролей-положе­ний; это деятельность, развивающая неограниченные возможности индивидов, таланты в наиболее целесообразном применении. Это сфера, где полнокровно раскрываются потребности в свободе и независимости, активной деятельности и самовыражении. Это особая социальная сфера, где индивид удовлетворяет лич­ностные потребности в самопроверке, самооценке собственного «Я». Это зона активного общения, где индивид открыт для воздействия и влияния самых различ­ных общественных институтов и организаций. С ним солидарна Г.А. Евтеева, которая характеризует досуг следующим образом: «Это та часть свободного времени, в которой осуществляются конкретные варианты его исполь­зования, связанные с более или менее активным освоением культурных ценностей, эмоционально – коммуникативно-развлекательной деятельности. Досуг выполняет по преимуществу рекреационно-воспитательные функции».

У названных выше авторов, длительно исследовавших досуг молодежи, он представлен как сфера, в которой кооперируются среда, время и социальная, преобразующая практика индивида, группы лиц, общностей.

Суммируя все трактовки понятия «досуг», можно обозначить несколько его значений: первое – достижение чего-либо; второе – объективно свободное время; третье – многомерная деятельность в свободное время; четвертое – высшая дея­тельность в пространстве свободного времени; пятое – место воспитательной дея­тельности и самообразования.

Досуг появился как феномен культуры свободного времени людей, равно­правный с важнейшими социальными феноменами «труд», «работа», «учение». Досуг по своей природе является для человека комплексным явлением, а именно:

1) временем, которое человек заполняет и использует по своим интересам, потребностям и возможностям;

2) средой жизни человека со своими нормами, правилами, условиями, зада­чами;

3) деятельностью традиционной и возвышенной, смысл которой, в отличие от учебной, трудовой и иной общественно-значимой деятельности, лежит не во внеш­нем результате, а в ней самой.

Многообразные виды досуговой деятельности исследователи классифици­руют по пяти группам: отдых, развлечения, праздник, самообразование, твор­чество. Ключевыми составляющими являются – развлечение, самообра­зование, творчество. Нельзя исключать тот факт, что применительно к ЛОВ раз­влечение может рассматриваться как рекреация. Поэтому рассмотрим кратко и их понятийную сущность.

Рекреация – объективно один из основных видов деятельности людей. Она неразрывно связана с трудом, и оба этих вида деятельности людей следует рассматривать во взаимосвязи. Мы рассматриваем рекреацию как снятие нагрузок и восстановление, компенсацию недогрузки, как отдых и деятельность для восстановления сил индивида, израсходованных в процессе учения и труда.

Развлечения. Это досуговое понятие рассматривается как «то, что развлекает, доставляет удовольствие», как «занятие, времяпрепровождение, доставляю­щее удовольствие, развлекающее».

Именно в развлечении активизируются бездействовавшие функции лица с ограниченными возможностями. Обыденные развлечения, бытовое общение, зре­лища и увеселения – это существенные компоненты досуга, обеспечивающие зачастую бодрость настроения, удовлетворенность жизнью, оптимистическое вос­приятие действительности, что весьма ценно и важно для ЛОВ.

Развлечение – закономерное понятие, синтагма (вместе построенное, соедине­ние, которое выражает одно понятие) досуга. Развлечение обычно состоит из игр, забав, потех, соответствующих интересам и возрастным особенностям, физичес­ким возможностям, степени недуга человека (т.е. имеет педагогический характер).

Самообразование. «К самообразовательной досуговой деятельности отно­сятся чтение литературы, участие в семинарах, в диспутах, деловых играх, экскур­сиях, слушание лекций, музыки, просмотр научно-популярных и документальных кинофильмов». Самообразование – не синоним досугу или свободному времени. Самообразование входит в структуру досуга как его педагогический признак. У самообразования много путей, в том числе приобретение знаний путем самостоятельных занятий вне уроков без помощи педагога, в том числе в сфере досуга, который необычайно информативен.

Творчество – деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не бывшее. Деятельность может выступать как творчество в любой сфере: научной, производственно-технической, художественной, политической и т.д. – там, где создаётся, открывается, изобретается нечто новое.

В зарубежной науке отсчет познания явления «досуг» начинается с Платона и Аристотеля. Выдающиеся философы античности оценивали свободное время как наиболее важное для совершенствования человека. По Платону, досуг есть «вели­чайший досуг», по Аристотелю, он есть «высокий досуг».

Анализ источников дает нам право констатировать, что досуг возник как следствие экономического развития первобытных обществ и утвердился в силу многих тенденций религиозного, социально-экономического и культурного разви­тия. На разных стадиях эволюции социальный по содержанию и по форме фено­мен досуга развивался на всем протяжении человеческой истории и приобретал различные качества и особый общественно-культурный смысл.

Современный период характеризуется серьезной переоценкой многих явле­ний нашей жизни, казавшихся прежде стабильными и достаточно изученными. Например, насущной потребностью стала дальнейшая углубленная разработка тео­рии досуга, обеспечение научного подхода к организации свободного времени индивидов, групп и общностей. Это возможно при условии непредвзятого взгляда на научные изыскания в области досуга взрослых и детей на базе таких фундаментальных наук, как философия, социология, культурология, педагогика, психология.

Итак, позитивные назначения досуга Т. Г. Киселева определяет следующим образом:

1) досуг является восстанавливающей силой, предоставляет возможность для восстановления сил;

2) через развлечение досуг открывает новые миры, как реальные, так и вооб­ражаемые, куда индивидуум может ускользнуть от рутины, необходимости выполнения набора лимитированных ежедневных задач;

3) досуг выполняет все базовые функции и удовлетворяет многие человечес­кие потребности.

Д. Д. Калимуллин вслед за вышеназванными исследователями досуг рассматривает как часть системы воспитания и развития индивида, эффективное средство социализации. Цель процесса социализации средствами досуга – гармоническое вхождение инди­вида в социальную среду, усвоение им системы норм и ценностей общества, позволяющих ему успешно функционировать в качестве его посредника, трансля­тора Социализация личности в условиях досуга служит развитию самосознания, в процессе которого человек вырабатывает собственные ценности и ориентации, приводящие к личностному выбору профессиональной деятельности и образа духовной жизни.

Как справедливо отмечает Д. Д. Калимуллин, воспитание как планомерное явление подчинено социализации, которая охва­тывает и социально-контролируемые организованные процессы, подчиненные установленным в обществе идеалам, и стихийные процессы, возникающие в жизни. Досуг, в сущности, стихиен. Он возникает в социокультурной среде как некий антипод обязательной воспитывающей деятельности с ее естественной принудительностью, как сфера реабилитационного, интеграционного, компенса­торного самовоспитания. Но его появление объясняется также тем, что индивид входит в новое для него поле деятельностной культуры, в новое открытие еще одного пласта жизни, где процесс самореализации и самоутверждения имеет новые, ранее неизведанные грани, привлекающие индивида. Это явление обычно рассматривается в контексте возрастной стратификации общества, к примеру пот­ребность в интимном общении, творческом самовыражении, соревновании и т.п.

Воспитание как профессиональная деятельность и как функция общества есть организация самовоспитания через организацию воспитывающих условий (среды), воспитывающей жизни (вся жизнедеятельность), воспитывающей разнообразной и многоролевой развивающей деятельности и воспитывающих взаимоотношений людей в жизни и деятельности.

Являясь объективно частью воспитательной системы российского общества (воспитания как «изменения»), досуг обеспечивает:

• изменение – развитие физических, психических функций, интеллектуальных и эмоциональных способностей человека;

• изменение отношения к самому себе – взрослеющему индивиду, становление самосознания (формирование «образа – Я», «Я – концепции»);

• изменение отношения к миру – формирование сознания, мировоззрения, жиз­ненной позиции.

Воспитание в сфере досуга и средствами досуга есть «самоизменение» лич­ности, самостроительство личности (Л. C. Выготский). Согласно И. С. Кону, само­сознание включает в себя три взаимосвязанных компонента: познавательный – осознание себя, своих качеств и возможностей; эмоциональный – оценка этих качеств и связанное с ней самоотношение; поведенческий – практическая модель поведения, обусловленная первыми двумя компонентами.

С изменением возраста человека меняются его ведущие потребности, форми­рующие мотивы его поведения. Досуг среди иных факторов воспитания обеспечи­вает механизм самостроительства и самоосуществления личности через цели раз­вития (потребность в самоутверждении, смысле жизни, в самореализации и др.); средства развития (потребность в деятельности, врожденную активность); условия (потребность в защищенности, в поддержке, в любви, в уважении) и даже внут­ренние стимулы (потребность в удовольствии, в радости и как апогей в счастье).

Исходя из личностно-деятельного подхода, досуг определяется как форма деятельности в определенно-заданных (условно-заданных) ситуациях, реально направленная на воссоздание и усвоение общественного опыта, фиксированного в социально закрепленных способах осуществления предметных действий, в много­мерных сферах досугового общения (компьютерного общения).

Отказ от партийно-государственного монополизма в сфере воспитания, во всех сферах жизнедеятельности человека, включая его мышление, отдых, досуг, позволил обществу повернуться к интересам, потребностям индивидуума, выде­лить в качестве главного в социально-культурной деятельности общества свобод­ное и организованное творчество личности в сфере организованного досуга, свя­занного с удовольствием, отдыхом, общением.

Если образование – деятельностный процесс, ориентированный на образ чело­века, то досуг – закономерная часть образовательного процесса, которая также влияет на формирование образа жизни индивида, под которым понимается «сово­купность типичных видов жизнедеятельности индивида, социальной группы, общества в целом, которая берется в единстве с условиями жизни».

Досуговая модель (эталон, образец) завершенного (сложившегося) типа у конкретных индивидов представляет собой образ, либо возникший спонтанно, либо разработанный как символ, если участники досуга открывают в нем ценность символа. Досуг как образ важен тем, что способен повторяться там и тогда, где свободно проявляется творческая фантазия. В этом плане образ досуга – это конгломерат культурообразующих ценностей, важных для настоящей и будущей жизни, но представляющих глубоко личный выбор. Высокая мера ответственности такого выбора связана с осознанием жизненной необходимости выбираемого досуга и нравственными корнями культуры, которые обеспечивают личностный рост индивида.

В организованном досуге заложена социальная память традиций культуры, историческая память предшествующих поколений молодежи и взрослых. Досуг вообще «замешан» на духовной преемственности традиций, разрушение которых означает конец культуры досуга. Досуг молодежи, ее свободное время оказывают огромное влияние на все важнейшие стороны жизнедеятельности современного общества – политику, экономику, культуру, мораль и др.

Шкалу ценностей организованного можно свести к простым определениям: гуманизм сущности досуга; его защитно-реабилитационный характер; соотношение коллективности и индивидуальности проявлений в досуговой деятельности; патриотизм, народность, менталитетность, национально-самобытной характер досуга; интеллектуализация содер­жания, резервы познания мира; резервы социальной активности индивида в досу­ге: самоорганизация, самовыражение, самоутверждение, самоактуализация и т.д.

К критериям социальной значимости педагогически организованного досуга относят следующие положения:

1. Досуговая деятельность основывается на теории культуры и охватывает широкую область социально-культурной практики личности. Досуг есть часть культуры, которая обеспечивает человека ценностными ориентациями, прежде всего в области культурного аспекта свободного времени. Формируемый образ досуга влияет на образ жизни и противостоит асоциальным, антикультурным проявлениям.

2. Сфера досуговой практики – средство познания жизни. Из жизненного материала ЛОВ воссоздают образы (прообразы) жизни в соответствии со своими представлениями о ней, расширяют знания о жизни.

3. Организованный досуг должен включать человека с ограниченными воз­можностями в систему разнообразных социальных ролей, положений и отноше­ний, обладать коммуникативной зараженностью, обеспечивать межвозрастным партнерством, значит, и опытом разных социальных сил, победами дружеского сознания. В досуге приоритет «нашего» над «моим» очень высок, отсюда ориен­тация на сохранение российского менталитета (тяга к общности, к объединениям, коллективам). Досуг примиряет «непримиримых», снимает или укорачивает дис­танции взаимодействия. Коммуникативная роль досуга имеет огромное воспи­тательное значение.

4. Сфера досуга создает предпосылки самопознания, проверки себя, так как предоставляет человеку огромное пространство для самовыражения, самодиагнос­тики. Досуг наиболее реально дает человеку осмысление того, что он в нем приоб­рел, чтобы далее знать или хотя бы представлять, как дальше жить с людьми; досуговая деятельность, в которой участвуют люди, порождает социально значи­мые для них выводы.

5. Досуг способен обеспечить атмосферу истинной демократии и свободы, он ориентирует индивида на оптимальное использование своей свободы, культуры свободы. Досуг не освобождает человека от самого себя, в нем не смещаются понятия добра и зла, правды и лжи, дружбы и предательства, но сохраняется веч­ное стремление к свободе, «жажда» свободы, не освобождающая от правил обще­жития. Свобода досуга стимулирует индивида на резкие, иногда кардинальные изменения своего привычного бытия, делая это реально, даже на условиях маги­ческого «как будто бы», любой человек изменяет самого себя в рамках обязан­ностей как исконности свободы поведения.

Досуг детский – все дети имеют свободное время, но не все имеют досуг, ибо последний не ограничивается ни развлечением, ни ничегонеделаньем, ни даже развитием. Детский досуг в разных возрастных группах не однозначен. Если у детей дошкольного возраста преобладает домашнее общение, а уже на второй план выходит общение в детском саду, во дворе и специальных досуговых группах типа школы творчества, то у младших школьников оно перемещается преимущественно в школу, а уж затем идут дом, двор, досуговые общности. А вот у подростков на первое место выходят досуговые общности (формальные и неформальные), то есть пальма первенства как бы делится между досуговыми учреждениями и двором, а уже потом идут школ и дом. Что касается юношества, то здесь эпицентр досугового общения перемещается в общественные места: от остановки транспорта до дискотеки и кафе, существенно назад отодвигаются двор, школа, досуговые учреждения и семья.

Основные характеристики досуга детей, подростков, юношества:

· досуг имеет ярко выраженные физиологический, психологический и социальный аспекты;

· основан на добровольности при выборе рода занятий и степени активности;

· предполагает не регламентированную, а свободную творческую деятельность;

· формирует и развивает личность;

· способствует самовыражению, самоутверждению и саморазвитию личности через свободно выбранные действия;

· стимулирует творческую инициативу детей;

· формирует потребность детей в свободе и независимости;

· способствует раскрытию природных талантов и приобретению полезных для жизни умений и навыков;

· удовлетворяет потребности личности;

· способствует формированию ценностных ориентаций;

· детерминирован внутренне и внешне;

· выступает как своеобразная «зона ограниченного вмешательства взрослых»;

· способствует объективной самооценке детей;

· формирует позитивную Я – концепцию;

· обеспечивает удовлетворение, весёлое настроение и персональное удовольствие;

· способствует самовоспитанию личности;

· формирует социально-значимые потребности личности и нормы поведения в обществе;

· есть активность, контрастирующая с полным отдыхом;

· реальный досуг нельзя отождествлять с мнимым досугом;

· природе детского досуга чуждо противопоставление " учебное время – досуг" (как часть внеучебного времени);

· детский досуг подразделяется на собственно досуг и полудосуг, как сбой в самоактуализации личности;

· детский досуг широк в своем понимании.

Функции досуга: самореализационная, творческая, коммуникативная, мировоззренческая, просветительская, профориентационная, рекреационная, гедонистическая, прокреативная.

Таким образом, сущностью детско-юношеского досуга является целенаправленное творческое поведение детей, подростков и юношества в свободной для выбора, рода занятий и степени активности художественно-организационной пространственно-временной среде, обусловленной внутренними потребностями, мотивами, установками, выбором форм и способов поведения и внешними факторами, порождающими деятельность. Досуг детей, подростков и юношества развивается по своим законам, принципам, теоретически обоснованным и апробированным на практике. К ним относятся принципы всеобщности и доступности; гуманизации воспитания личности; социальной, интеллектуальной, физической активности; коллективного творческого дела с возвышающей целью; адаптивности; дополнительности; сотрудничества; компенсации; занимательности.

Досуговое время – часть свободного времени, используемая для свободного общения, потребления ценностей духовной культуры, развлечений, прогулок и других видов нерегламентированной деятельности, обеспечивающих отдых.

Дошкольный возраст – период детства от 3 до 6 лет. На протяжении дошкольного возраста интенсивно протекают процессы созревания детского организма. В концепции дошкольного воспитания могут быть обозначены следующие направления:

- укрепление и охрана здоровья ребенка (физического, психического), эмоционального благополучия;

- развитие его способностей к сотрудничеству с другими людьми (коммуникативность с детьми и взрослыми);

- развитие воображения, творчества, способностей;

- приобщение к общечеловеческим ценностям.

В этот период развития происходит переход от деятельности, производимой совместно со взрослыми и при их непосредственной помощи, к деятельности, осуществляемой ребенком самостоятельно, но по указанию и под руководством взрослых. В период 4-5 года жизни формируются основы личности. К 6 годам формируются все стороны личности ребенка; интеллектуальная, нравственная, эмоциональная и волевая.

4-6 лет – это игровой возраст, который формирует чувство инициативы, желание сделать что-то. Если это желание блокируется, возникает чувство вины. Решающее значение имеет групповая игра, общение со сверстниками, позволяющее ребенку примерять разные роли, развивать фантазию и т. д. На этом этапе закладывается чувство справедливости, понимание как соответствие правилу. Игровая ситуация позволяет ему сосредоточить внимание на особенностях социального общения с партнерами по игре. Именно в игровой форме деятельности у дошкольника складываются основные психические новообразования – ориентация на окружающих людей, умение вставать на позиции другого человека, способность к контролю и самоконтролю, оценке и самооценке. Игра представляет уникальный опыт для социального развития ребёнка, эта деятельность, в которой ребёнок может свободно выразить себя, освободиться от напряжения и фрустрации повседневной жизни.

Игры надо чередовать (подвижные и тихие; коллективные и индивидуальные), с тем, чтобы, с одной стороны, ребенок не устал, а с другой – не перевозбудился. Игры со взрослыми или сверстниками имеют еще одно важнейшее значение. В процессе общения дети делятся своими впечатлениями, ощущениями, познаниями. Так естественно, непринужденно, незаметно происходит " сброс информации", от избытка которой. страдают современные дети.

Классификация игр:

а) по роли в них участников:

• творческие;

• с готовым содержанием и правилами;

б) по педагогическому назначению:

• дидактические;

в) по используемым средствам:

• строительно-конструктивные;

• настольные;

• музыкальные;

• театрализованные;

• подвижные в том числе:

• спортивные;

• коррекционные;

• лечебные и др.

Творческие игры – сюжетно-ролевые, игры-драматизации.

Сюжетно-ролевые игры, их специфика: самостоятельная разработка сюжета участниками игры, эмоциональная насыщенность, увлеченность, самостоятельность, активность участников; использование известных сюжетов, в том числе бытовых; отражательная природа сюжетно-ролевых игр.

Игры-драматизации; инсценирование готового литературного произведения (сказки, стихотворения, басни, песни) участниками игры; творчество проступает в отборе выразительных средств (мимики, пантомимы, интонаций голоса).