Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Илдә барған сәйәсәт киләсәген уйлай белгән ғәмлеләрҙе хәүефкә һалған.






“Моң һ оҙ кү ң ел – ҡ ыу томшоҡ ”. Ә сә йемдең яратҡ ан ә йтеме ине был. “Балаларығ ыҙ ҙ ы моң һ оҙ ҡ алдырып, ҡ ыу томшоҡ ҡ а ә йлә ндерә һ егеҙ инде. Иҫ ә пкә бар, һ анғ а юҡ булып ҡ алырҙ ар ә ле”, — ти торғ айны ү ҙ балаһ ы менә н рус телендә һ ө йлә шкә ндә ргә.

Һ анай китһ ә ң, иҫ -аҡ ылдарың китер. Кә мендә биш балалы ғ аилә лә рҙ ә н атай-олатайҙ ары шә жә рә һ ен дауам итерлек бер генә бала ла ҡ алмағ ан ғ аилә лә р бик кү п.

Белемһ еҙ лектә нме? Улай булһ а, Ө фө лә туғ ан телдең ә һ ә миә те тураһ ында трибунанан шул тиклем аҡ ыллы хә бә р һ ө йлә гә н иң юғ ары белемле ә һ елдә ребеҙ ҙ ең — фә н докторҙ арының да ү ҙ шә жә рә лә рен дауам итерлек балалары булмауын нисек аң латырғ а?

Тимә к, белем кешегә аң ө ҫ тә мә й. Белем кешегә аҡ ыл да ө ҫ тә мә й. Бә лә кә йҙ ә н кү ң еленә туғ ан моң һ алынмаһ а, ө йҙ ә ү ҙ телең дең моң о яң ғ ырап, ҡ олаҡ тө бө ндә ү ҙ моң оң сың лап тормаһ а, бала кү ң еле далала булыуы һ ис кенә лә ғ ә жә п тү гел.

Кү ң елдә ре далала булғ ан балаларыбыҙ ҙ ың кү бә йеп китеү е арҡ аһ ында башҡ орт халҡ ының һ аны артмай ҙ а инде.

Туғ ан моң доң миллә тте һ аҡ лауҙ ағ ы ә һ ә миә тен аң лағ ан ә сә йҙ ә ребеҙ бер ваҡ ытта ла балаларын “Сә ң гелдә к йыры”нан, кө йлө ә киә ттә рҙ ә н ө ҙ мә гә н. Ә сә йемдең кө йлә п-кө йлә п һ ө йлә гә н ҡ арһ ү ҙ ҙ ә ре һ аман да иҫ емдә. Бала саҡ та ишеткә н моң -йырҙ ар береһ е лә онотолмай. Яҡ шы һ ү ҙ — кү ң ел кү рке, тигә ндә н сығ ып, ә сә йҙ ә р сабыйҙ арына яҡ шы һ ү ҙ ә йтеп, кү ң елен кү ркә м итергә, рухын кү тә рергә, ә сә һ ө тө менә н бар яҡ шы телә ктә рен һ алып ҡ алдырырғ а тырышҡ ан. Баланың кү ң еленә кө рлө к тойғ оһ он тә ү ҙ ә н һ алыуҙ ы зарур һ анағ ан аҡ ыллы кешелә р. Был тойғ о бала һ ө йлә шә белмә гә н, телмә р аң ламағ ан саҡ та уҡ һ алынһ а ла, ҡ олағ ыбыҙ ҙ а ә сә йыры ошо һ ү ҙ ҙ ә р менә н сың лағ ан кеү ек, сө нки ул кү ң елгә ғ ү мергә һ ең еп ҡ ала. “Һ ө т менә н ингә н йә н менә н сыҡ ҡ ан” тиҙ ә р шуның ө сө н дә.

Бер ниндә й фә нни-техник ү ҫ еш тә, алғ а киткә н йә мғ иә т тә, мә ктә п тә сабый кү ң еленә ә сә моң о һ алғ ан тойғ оно һ ала алмай. Моң дан, наҙ ҙ ан айырылғ ан баланың килә сә ге кү ркә м тү гел. Был хә ҡ иҡ ә ткә кү ҙ йомоп ҡ арағ ан йә мғ иә ттең дә нигеҙ е ныҡ булмай. Иртә ме-һ уң мы деградация башланасаҡ. Кү ң ел донъяһ ы наҙ менә н тулғ ан, матурлыҡ ты аң лай, тоя белгә н, һ оҡ лана алғ ан кеше рухи яҡ тан сә лә мә т була, һ ә м ундай кешелә р берлә шмә һ е сә лә мә т йә мғ иә т барлыҡ ҡ а килтерә.

Рухи сә лә мә тлек, нигеҙ ҙ ә, ү ҙ халҡ ың дың рухи байлығ ына эйә булғ ан саҡ та ғ ына тә рбиә лә нә, ә халҡ ың дың рухи байлығ ына уның телен белгә ндә генә ө лгә шеп була.

Сө нки халҡ ыбыҙ ҙ ың тә рбиә ү и ҡ анундары, нигеҙ ҙ ә, ә йтеп ү теү ебеҙ сә, халыҡ тың ауыҙ -тел ижадында һ алынғ ан, шуның аша килеп еткә н. Ә ауыҙ -тел ижады, белеү ебеҙ сә, телдең яң ғ ыраш ү ҙ енсә легенә бә йлә нгә н. Уны теү ә л генә итеп һ ис кенә лә тә ржемә итеп булмай. Шулай булғ ас, балам башҡ орт ижадын русса тә ржемә нә н уҡ ып та белер ә ле — кә рә ге булһ а, тигә н фекер менә н килешеп булмай.

Нисә йә штә булғ анмындыр — ә йтә алмайым, уҡ ымай инем ә ле, инә йем мине ү ҙ е менә н емеш йыйырғ а алып китте. Йылғ а буйында усаҡ яғ ып, сә й ҡ айнатып, тау битенә табын йә йҙ ек.

— Елә ҫ ерҙ ә себен-фә лә н булмай, — тине инә йем. Сә й эсеп ултырабыҙ, эргә лә генә ҡ оштар һ айрай. — Тың ла ә ле Һ ү рә м ҡ оштарын! — ти, бер аҙ ҙ ан һ уң. — Иҫ ә нғ ол тирә һ ендә ҡ оштар матур һ айрамай ул. Тың лағ аным бар. Һ андуғ астың да тауышы ө ҙ ө к-ө ҙ ө к кенә. Һ ү рә м һ андуғ астары һ ымаҡ һ уҙ ып-һ уҙ ып моң ландырып һ айрай алмай, сыйырсыҡ тары ла турғ ай һ ымаҡ ҡ ына һ ыҙ ғ ыра, — тине.

— Ни эшлә п, инә й?

— Иҫ ә нғ олда тө нгө йыр юҡ. Халҡ ы ҡ атнаш. Кистә рен матур итеп йырлап йө рө гә н йә штә р юҡ. Ҡ атнаш ауылда шулай инде. Беҙ ҙ ең Ибрайҙ а ни тө ндә р буйы ҡ алай матур итеп йырлап сығ а ауыл йә штә ре. Ҡ оштар кеше моң он отоп алып ҡ абатлай бит ул. Мин ә йткә ндә рҙ е зиһ енең ә һ алып ҡ уй ҙ а, ҙ урайың ҡ ырағ ас ү ҙ ең иғ тибар итерһ ең. Йә шел тө ҫ тә р ҙ ә, сә скә лә р ҙ ә беҙ ҙ ең яҡ та баҙ ығ ыраҡ. Ә ллә ү ҫ емлектә рҙ ең тө ҫ тә ре ҡ ояш нуры менә н моң дан хасил буламы икә н тием. Моң бар ерҙ ә тө ҫ тә р баҙ ыҡ. Моң кеше кү ң елен дә ана шулай баҙ ыҡ ландырып ебә рә ул. Сафландыра, таҙ арта. Шуғ а, уң айы килгә н һ айын, ҡ ош тауыштарына ҡ олаҡ һ алырғ а тырыш, балам.

Инә йемдең ә йткә не һ ә р саҡ иҫ емдә. Ул, ысынлап та, дө рө ҫ ә йткә н. Йырлы-моң ло ауыл янында ҡ ош тауыштары ла, тә биғ ә ттә тө ҫ тә р ҙ ә кү ркә мерә к.

Тә биғ ә т менә н Кеше араһ ында иҫ китмә ле тығ ыҙ бә йлә неш йә шә гә нлеген аң ланым. Кеше - Моң, Тә биғ ә т - Нур кеү ек. Улар бер-береһ ен тулыландыра, наҙ ландыра, йә шә тә. Ә ммә Кеше Тә биғ ә т ҡ анундарын боҙ а, шул саҡ та Нур менә н Моң араһ ында нисбә т боҙ ола. Тә биғ ә т ҡ анундары боҙ олғ ан мә лдә, ерҙ ә Моң кә мей.

Йә штә ребеҙ ҙ ең туғ ан телдә н, туғ ан моң дан, тә биғ ә т матурлығ ын тойоуҙ ан алыҫ лашыуы музыка сә нғ ә тенең ярлыланыуына килтерҙ е. Кү ң елдә рҙ е берлә штерер, ялҡ ынлы йө рә ктә рҙ е бергә туплар йырҙ арғ а мохтаж халыҡ. Йырҙ ың берлә штереү кө сө н элек-электә н белгә ндә р һ ә м файҙ аланғ андар. Йыр менә н яуғ а сапҡ андар, йыр менә н Ең еү яулағ андар, йыр менә н бө йө клө ктө данлағ андар...

Ниндә й ҙ ур кө скә эйә булғ ан туғ ан моң дан мә хрү м итеп маташҡ андар... Ә тарих ҡ абатлана…

Башҡ орт теленә дә ү лә т статусы бирелгә с, мә ктә птә рҙ ә башҡ орт теле инә башланы. Мин мә ктә птә рҙ ә йыш булам. Бер рус ире ү ҙ балаһ ына башҡ орт теле ө йрә теү ҙ ә н баш тартты һ ә м былай тип аң латты:

— Сперва сами говорите на своем языке. Собрания ведутся на русском, на свадьбах говорят на русском. Дети между собой разговаривают на русском. Какая же перспектива башкирского языка? Я не вижу необходимости учить своего ребенка совершенно ненужному даже самим башкирам языку, — тине. Башҡ а миллә т вә килдә ре кү ҙ е менә н ҡ арағ анда бына нисек кү ренә беҙ икә н.

 

***

 

— Берә й нә мә яҙ аһ ың мы? Ни эшлә п юғ алдың? Беҙ бит һ ине яратып уҡ ый торғ айныҡ. “Тормош һ абаҡ тары” һ ине тулыһ ынса тышауланы, ахыры. Файҙ аһ ы булырмы һ уң ул “Тормош һ абаҡ тары”ның? Ә ҙ ә би ә ҫ ә р яҙ һ аң, исмаһ ам, тә ржемә һ е булһ а ла ҡ алыр ине... Халҡ ың барыбер бө тә бит. Ассимиляция иҫ китмә ле ҡ олас алғ ан. Ситкә китеү селә р һ аны бығ аса булмағ ан кимә лдә. Туғ ан телен һ анғ а һ уҡ маусылар һ аны һ аман арта. Ә крә м Бейештең китабын уҡ ығ анһ ың дыр бит – башҡ орттарҙ ың ү ҙ дә ү лә тселеге булмаһ а, улар артабан миллә т булып һ аҡ ланып ҡ ала алмаясаҡ, тигә н. Ә беҙ ҙ ур унитар дә ү лә ттең аграр һ ә м сә нә ғ ә т сеймал базаһ ына ә йлә нгә нбеҙ. Хә ҙ ер башҡ орттоң зиһ ене лә, аҡ ылы ла, моң о ла беҙ ҙ е йотҡ ан халыҡ ты ү ҫ тереү гә хеҙ мә т итә сә к, — тигә н фекер ә йтте бер ғ алим.

Икенсеһ е уның фекеренә ҡ аршы сығ ып былай тип ө ҫ тә не:

— Ә, ғ ө мү мә н, башҡ орт халҡ ына дә ү лә тселек йә ки башҡ орт теленә дә ү лә т статусы кә рә кме һ уң? Бына мин ғ ү мерем буйы рустар менә н аралаштым, рус мә ктә бендә уҡ ыным, атай-ә сә йем, туғ андарым менә н аралашырлыҡ башҡ ортса белә м, ә башҡ аса туғ ан телдә һ ө йлә шә белеү ҙ ең ихтыяжын да тоймайым. Фатирым, дачам, машинам бар. Балаларым рус мә ктә бендә уҡ ый. Ө йҙ ә бына тигә н итеп рус телендә һ ө йлә шә беҙ, хатта инглиз телен ныҡ лап ө йрә нә беҙ. Тел, миллә т тип йө рө ү шул башҡ орт бү леген тамамлағ ан башҡ орттарғ а ла, артистарғ а ғ ына кә рә ктер. Башҡ орт булмаһ а, уларғ а эш бө тә бит. Йө рө гә н булалар шунда тел белмә гә ндә рҙ е битә рлә гә н булып, оялтып. Кем нисек йә шә й бит. Кемдер ҡ урай уйнап тамаҡ туйҙ ыра, кемдер ғ илем донъяһ ында асыштар яһ ай. Миң ә бына, техник фә ндә р кандидатына, башҡ орт теленә ҡ арағ анда инглиз теле нығ ыраҡ кә рә к.

Ө сө нсө ир быларҙ ың икеһ енә н дә арттырып ебә рҙ е:

— Килә сә ктә барыбер бө тә һ е лә бер телдә һ ө йлә шә сә к. Балаларҙ ы инглиз теленә ө йрә тергә кә рә к. Сит илдә ргә сыҡ һ аң, хатта рус теле менә н дә бер ни эшлә п булмай. Инглиз, испан, француз, немец телдә ре кә рә к.

Тағ ы береһ е ҡ улын ғ ына һ елтә п ҡ уйҙ ы ла ә сенеп былай тине:

— Бө ткә нбеҙ инде. Башҡ орт дауалап булмаҫ лыҡ ауырыуғ а дусар булғ ан. Мишә рҙ ә р хә ленә ҡ алып барабыҙ. Оҙ аҡ ламай дә ү лә тселек тә, телебеҙ гә статус та кә рә кмә йә сә к. Ү ҙ ебеҙ ҙ е ү ҙ ебеҙ юҡ ҡ а сығ арасаҡ быҙ. Ауылдарғ а командировкағ а барғ ы килмә й хә ҙ ер. Район ү ҙ ә ктә рендә автобус вокзалынан ҡ унаҡ ханағ а алып барғ андары ө сө н дә яртылыҡ һ орайҙ ар. Кем аунаҡ лап эсеп йө рө й? Башҡ орт. Кем ү ҙ -ү ҙ енә ҡ ул һ ала? Башҡ орт. Кем сарылдатып бисә һ ен туҡ май? Башҡ орт. Ғ ү мере булмағ ан нә мә бит ул башҡ ортта бисә туҡ мау, бала йә берлә ү. Никольский башҡ орттарҙ ың ғ аилә һ е хаҡ ында ниндә й йылы итеп яҙ ғ ан. Хә ҙ ер ғ аилә тигә не лә юҡ кимә лендә. Ауыл һ айын утыҙ -ҡ ырҡ лағ ан егет ө йлә нергә эшкинмә й йө рө й. Егетлекте эсеү ҙ ә кү реп, кә лә ш урынына араҡ ы шешә һ е ҡ осаҡ лап ята. Белем алыу тураһ ында уйлап та бирмә йҙ ә р. Уларғ а статус ни ҙ ә, ней ни. Ү ҙ енең тарихи илендә, Башҡ ортостанда, белем алыу буйынса йә һ ү д, урыҫ, украин, татарҙ ан ҡ ала бишенсе урында бит башҡ орт. Мә схә рә. Автономия тип, язалауҙ арғ а дусар булғ ан Бабич, Мортазин, илен ташлап китергә мә жбү р булғ ан Вә лиди, утыҙ етенсе йыл нахаҡ ҡ а атылғ ан алтын ирҙ ә ребеҙ был хә лдә рҙ е белһ ә, ни эшлә р ине икә н? Ғ ә рлектә ренә н, кү ң ел рә нйеү ҙ ә ренә н кире ҡ ә бергә тө шө п ятырҙ ар ине, биллаһ и.

Ошондай фекерҙ ә р, ә сенеп-ә сенеп һ ө йлә шеү ҙ ә р һ ә м лекция уҡ ығ ан саҡ тарҙ а бирелгә н тө рлө һ орауҙ ар мине һ ә р саҡ уйғ а һ ала. Икелә неү ле уйҙ арғ а тү гел, ә “Уларғ а туғ ан телдең, туғ ан моң доң ә һ ә миә тен нисек аң латырғ а? Халҡ ыбыҙ ҙ ың йә шә йеше ө сө н булмаһ а, һ ис юғ ы һ ә р кешенең ү ҙ е ө сө н, бала тә рбиә лә ү ҙ ә ең еллек һ ә м ауырыу дауалауҙ а ың ғ ай тә ьҫ ир ө сө н кә рә клеген ҡ айһ ылайыраҡ һ ең дерергә? ” тигә н һ орау борсой. Кем генә нимә генә тимә һ ен, мин башҡ орт халҡ ының килә сә ге булыуғ а икелә нмә йем (ә лбиттә, тейешле шарттар ү тә лгә н сү рә ттә). Милли ғ орурлыҡ тә рбиә лә ү ҙ е маҡ сат итеп ҡ уйғ ан “Тормош һ абаҡ тары” яҙ ыуҙ ы дауам итә беҙ. Уҡ ыусыларҙ ың, уҡ ытыусыларҙ ың, атай-ә сә йҙ ә рҙ ең был предметты нисек ҡ абул иткә нен белә беҙ. Халҡ ыбыҙ ҙ ың килә сә ген хә стә рлә п, балаларҙ ы ү ҙ рухыбыҙ ҙ а тә рбиә лә ү ҙ е маҡ сат итеп ҡ уйып башлағ ан был хеҙ мә тебеҙ ҙ е халыҡ ихлас ҡ абул иткә н икә н, тимә к, уларҙ ың да килә сә ккә ө мө тө бар һ ә м халыҡ ты йә шә теү телә ге кө слө. Мин ү ҙ йү нә лешемдең дө рө ҫ лө гө нә бер ваҡ ытта ла икелә нмә нем. Ү ҙ фекеремә ышанғ анмын, инанғ анмын. Бер ваҡ ытта ла бер тө рлө һ ө йлә п, икенсе тө рлө эшлә мә нем. “Ү ҙ ен башҡ ортмон тигә н кешенең ейә не башҡ ортса һ ө йлә шергә тейеш! ”, — тигә н лозунг ташланым. Кешенең миллә тен ейә ненә ҡ арап билдә лә йем. Ү ҙ емдең балаларым, ейә ндә рем бө тө нө һ ө лә башҡ ортса һ ө йлә шә. “Балаларым, ҡ алала тыуһ а ла телде, халыҡ ижадын, традицияһ ын, тарихын яҡ шы белергә тейеш”, — тип маҡ сат ҡ уйҙ ым һ ә м бығ а ө лгә штем. Улар белеү генә тү гел, донъя ҡ аҙ анышы талабынан сығ ып анализ яһ ай һ ә м сә нғ ә ттебеҙ ҙ е донъя талабына яуап бирерлек кимә лгә кү тә реү юлдарын эҙ лә й. Туғ ан телдең ә һ ә миә тен дә яҡ шы аң лайҙ ар. Мин уларғ а туғ ан телдең, туғ ан моң доң кешегә һ ыу-һ ауа кеү ек кә рә клеген аң лата алдым. Кеше фә ҡ ә т туғ ан теле аша ғ ына донъяның наҙ ын тоя, моң доң асылына тө шө нә, матурлыҡ тың илһ амландырғ ыс кө сө нә инана. Туғ ан тел аша матурлыҡ ты кү реү генә тү гел — тойоу, белеү генә тү гел — асылын аң лау серенә тө шө нә. Туғ ан моң - йыуаныс, йә нгә сихә т бирә. Ә лбиттә, тә мен белмә гә н аҙ ыҡ ты ашағ ы килмә й. Ғ ү мере буйы ресторан йә ки ашхана ашы менә н дә туҡ йө рө гә ндә р бар. Ә ммә ү ҙ ең ә генә тә ғ ә йенлә п, һ инең ө сө н генә тип кү ң ел нуры ҡ ушып бешерелгә н аштың, сынаяғ ың ды алдың а ҡ уйып ҡ ына яһ алғ ан һ ө тлө сә йҙ ең, һ ин яратҡ анса ғ ына ҡ ойолғ ан ҡ оймаҡ тың йә ки бешерелгә н бә лештең тә мен татығ ан кеше бындай һ ыйҙ ы һ ағ ыныр, юҡ һ ыныр. Туғ ан тел һ ә м туғ ан традициялар тап ана шул ү ҙ ең ә тә ғ ә йенлә п кенә ә ҙ ерлә нгә н татлы аш кеү ек.

Баланы телдә н мә хрү м итеү - моң дан яҙ ҙ ырыу, кү ң елен ял иттереү сараһ ынан мә хрү м итеү бит ул. Кү ң ел теле бит ул туғ ан тел.

Туғ ан моң кешенең сә лә мә тлегенә ың ғ ай йоғ онто яһ ай. Ә туғ ан тел - шул уҡ туғ ан моң ул. Кө йҙ ө ң бө гө лө штә ре ни тиклем кү п, ни тиклем моң лораҡ яң ғ ырай, шул тиклем йө рә ккә ятышлыраҡ була. Шуның кеү ек туғ ан телде лә кеше ни тиклем һ ә йбә терә к белә, телмә рендә туғ ан тел һ ү ҙ ҙ ә ре ни тиклем кү берә к һ ә м тө рлө рә к, байыраҡ файҙ аланыла - шул тиклем кү ң ел ялы ө сө н файҙ аһ ы ла кү берә к.

“Дә ү лә тселегебеҙ булмайынса, халҡ ыбыҙ ҙ ың килә сә ге тураһ ында хыялланырғ а ла ярамай, ”- тигә н фекер ә йтеү селә р, ысынлап та, миллә тебеҙ ҙ ең килә сә генә ышанмайҙ арҙ ыр, сө нки кү беһ енең балалары ү ҙ туғ ан телен белмә й, хатта белгә ндә ре лә башҡ а миллә т ө сө н балалар ү ҫ терә лә р. Был “ә һ елдә р” ү ҙ ҙ ә ренә н һ уң шә жә рә лә рен дауам итерлек нә ҫ ел ҡ алдырмау ғ ына тү гел, башҡ аларҙ а ла кү ң ел тө шө нкө лө гө тыуҙ ыра. Ә ү ҙ ҙ ә ре кемдең дер, ҡ асандыр, ҡ айҙ андыр улар ө сө н дә ү лә тселек ҡ ороп биререн, телебеҙ ҙ е ҡ урсалап алып ҡ алыу ө сө н дә ү лә т теле статусы алып яуларын, Башҡ ортостандың ҡ уйы урмандарында туҡ тауһ ыҙ башҡ орт һ аны ишә йеп тороуын “ҡ ырын ятып” кө тә лә р, боронғ о башҡ орттарҙ ың батырлыҡ тары, кү п балалы булыуҙ ары тураһ ында фә лсә фә һ аталар, ундай батырҙ арҙ ың хә ҙ ерге кө ндә булмауына ү кенес белдерә лә р, ул ғ ына ла тү гел, бар кө сө н һ алып ни ҙ ә булһ а эшлә ргә тип йө рө гә н ғ ә мле егеттә ребеҙ гә һ ә м ҡ ыҙ ҙ арыбыҙ ғ а аҡ ыл ө йрә тә лә р.

Бө йө к таланттар миллә тһ еҙ, туғ ан моң һ оҙ булмағ ан. Уларҙ ың кү ң ел һ ыйынысы — халҡ ы, миллә те, илһ ам алыр моң о, мө хите булғ ан. Ҡ аның а һ ең гә н тел моң о, традиция — зиһ енең ә тә биғ ә ттә н һ алынғ ан һ ә лә тте асыу ө сө н иң бә рә кә тле нигеҙ. Ошо хә ҡ иҡ ә тте аң ларғ а телә мә йенсә, балаларын миллә тенә н, туғ ан теленә н айырғ ан кешелә р балаларын да, халыҡ ты ла кү ҙ алдына ла килтермә гә н асыштарҙ ан, ижади бейеклектә рҙ ә н мә хрү м итә лә р. Халыҡ аң ына был хә ҡ иҡ ә т барып етһ ә, ул ү ҙ ен һ аҡ лап алып ҡ ала ала, барып етмә һ ә, ә лбиттә, миллә т булараҡ юғ ала. Миллә тенә н, туғ ан моң онан айырылғ андарҙ ың рухи шә мдә ре тиҙ ерә к һ ү неү сә н, улар кү ң ел тө шө нкө лө гө нә нығ ыраҡ бирелеү сә н.

 






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.