С е р ы й д е н ь

рис. 44

" Колесо реализации" показывает принцип существования человека.

Но самым сложным для него является применение этого принципа - конкретная реализация в миге.

Люди, особенно советские, заражены страшной болезнью разрывом между идеальным представлением и реальностью.

Разрывом между благими умонастроениями и воплощением их в жизни.

Каждый гражданин нашей больной страны великолепно знает: " что надо" и " что не надо". Некоторые знают, " как надо". Но лишь редкие единицы делают то, что надо, хотя не всегда как надо.

В этом причина того, что вокруг делающего собираются толпы комментаторов, критиков, советчиков - все хорошо разбираются в чужих ошибках и некомпетенции, но нет людей, собирающихся на собственном деле.

Редчайшим " реалистам" приходится страшно изощряться, чтобы защитить от миллионов " идеалистов" свою крохотную, но живую реализацию.

Вокруг них мы видим сонмы болтунов: злых, добрых, ласковых, угрюмых, интеллигентных, невежественных, жестоких, подлых, верных до гроба идеям, и всех их объединяет одно - полное отсутствие связи с текущим мигом.

Все эти люди боятся мига реализации.

Что же это за " страшный зверь" - миг реальности?

Это частица того самого, всем известного Серого дня, за который эго-компьютер ничего не платит.

Ведь любое реальное действие питает лишь внутренний Свидетель. Оно делается в полном уединении духа...

Но люди привыкли поклоняться внешнему свидетелю: общественному мнению. Для этого свидетеля нужен лишь театр действия, а не оно само.

Нужна яркая, захватывающая имитация действия, сопровождаемая честолюбием, тщеславием, интенсивной " работой на публику" и ведущая к острому переживанию своей исключительности и важности.

В таком переживании звенья действия распадаются. Оно не может состояться, ибо действие - магический процесс - он живет лишь целостным вниманием действующего.

Серые будни действия - не удовлетворяют тщеславия и вообще - " эго". Но " эго" - владыка людей, оно управляет энергией. И оно выдает эту энергию, только удовлетворяя тщеславие, жадность, жестокость и т.п.

Принцип удовлетворения в Эго-компьютере: не за реализацию, а за ее подлог...

Поэтому для человека самым тяжелым испытанием в жизни, от которого всегда можно отказаться, является - конкретное, постоянное действие.

Работа же, по изменению себя состоит из ритмичного или динамично-эквивалентного потока действий.

Почти для всех, кто решается встать на путь совершенствования - " медные трубы" прекращают обслуживать имитацию действия. Человек, в наступившей тишине, остается один на один с делом, которое ему нужно делать, приводя в действие реальный механизм сил, а он у него заржавел еще в детстве.

Очень трудно, мучительно трудно в этих условиях быть верным своему выбору.

С утра до вечера приходится быть праведным - соблюдать технологию процесса. Ни в чем не отступать от нее.

Для человека это настоящий подвиг, который никто не видит, за который не хвалят и не награждают...

Эти унылые, однообразные для эгоического сознания, нескончаемые дни - подобны медленному умерщвлению.

Эго страшно сжимает сознание. Могут быть периоды острых функциональных заболеваний, с теневыми угрозами и протестами, помехами окружающих людей, и, что больше всего может удивить самого " делателя", - он обнаруживает свой собственный тотальный протест против им же выбранного действия.

Весь этот поворотный период похож на абстиненцию у человека, бросившего наркотики.

Он и есть действительная " ломка", ведь теневая жизнь - полная аналогия наркотическим инъекциям, и возврат к нормальной и проходит подобные стадии.

Этот период необходимо пережить, оставаясь в действии.

Произойдет замирание эго-компьютера. И тогда человек получит полновесное переживание блаженства уединенности в реальном действии.

" Возвеличь день свой" - это не только для христиан, это для каждого, кто хочет быть живым.

Придется защищать от своего собственного характера и натуры свой же миг реализации.

Его придется защищать от подсознания точно так же, как частник, до недавнего времени, защищал свой огород от зависти соседей, разбойничьих нападений местной власти и еще сотен не таких явных любителей разложить живое.