Дети Сокола-Рода

Среди многих мифов о создании мира, которые существуют в фольклоре различных народов, славянский миф, приведенный в " Словаре древнеукраинской мифологии" С.Плачинды, привлекает внимание своей оригинальностью и философской глубиной. В нем хорошо прослеживаются истоки психодуховной культуры, обычаев и традиций, которые до сих пор сохраняются у восточных славян.

Миф рассказывает о Глазе, который летел в космическом мраке, из Глаза выкатилась хрустальная слеза-росинка, а из нее появился Сокол-Род – Первобог. Его золотое перо осветило космический мрак, закружил Сокол-Род над Глазом и уронил на него три слезинки: золотую, серебряную и зеленую. Из тех слезинок превратился Глаз в райский остров Ирий, покрытый высокими густыми травами и странными цветами, с озером Живой Воды посредине. Снес Сокол-Род золотой желудь, выросло из него мощное дерево Дуб-Стародуб с молодильными яблоками на ветках. Сел Сокол-Род на вершину Дуба-Стародуба, стал думу думать. Потом снес он два яйца, из которых родились бессмертные боги Белобог и Чернобог, велел им Сокол-Род создать земной мир, в котором навеки рядом будут существовать Добро и Зло, Красота и Нечисть. Сказал им Сокол-Род: " Вы есть Добро и Зло, Красота и Нечисть. И вы будете вечно. Ибо вы есть Жизнь. И те, что придут, не испытают Добра без Зла и Красоты - без Уродства, не будут знать, что такое жизнь и чего ради жить в ней" ^укр11.

От этих первых богов родились все другие боги, сделали они землю, покрыли ее лесами, засеяли зерном, создали на ней различную живность. Дажбог и его жена Жива основали на земле род человеческий.

По славянским мифам, в отличие от библейских, люди дети богов всегда жили на земле, временами прося у своих отцов-покровителей защиты и помощи. Были среди людей особые - любимцы богов кудесники-волхвы, которым творцы понемногу открывали занавес к познанию смысла Бытия, Жизни и Смерти, наделяя их тайными мистическими знаниями, способностью помогать своим соплеменникам. Волхвы влияли на судьбу племен, к их советам прислушивались вожди, князья и воеводы.

Когда на славянские земли в начале новой эры пришло христианство, оно еще на протяжении почти десяти столетий мирно сосуществовало с язычеством, пока по воле князя Владимира в 988 году не стало государственной религией Киевской Руси. Храмы-капища были разрушены, волхвы в массе своей были физически уничтоженные, лишь в глухих лесах еще длительное время прятались кудесники, передавая потомкам тайные знания.

Несмотря на гонения, однозначно можно утверждать: православие вобрало в себя языческие обряды и календарные праздники, ставшие неотъемлемой частью психодуховной культуры славянских народов. Православные священники в часы бедствий оставляли сан, брали в руки оружие и шли в битву во главе казацкого войска или в его рядах. С другой стороны, казацкие воеводы после победоносных походов, оставляя Сечь, становились монахами.

Хорошо известный Петр Могила, основатель Киево-Могилянской академии, в 1621 году воевал против турок под Хотином, а потом стал митрополитом Киевским. Сын Богдана Хмельницкого Юрий Хмельниченко был гетманом, позже стал архимандритом Гедеоном, а, когда снова началась война, покинул монастырь и вторично был избранный гетманом. Военный судья Михаил Вояхевич был избран братией Киево-Печерской лавры архимандритом под именем Мелентий. В VIII столетии полковой лубенский писарь Семен Петрикивський стал, под именем Силуян, Брянским архимандритом.