Главная страница Случайная страница
Разделы сайта
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника
Аллах) сказал: ″О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками?″»[105].
|
|
И говорят, что под словами «… Я сотворил Своими обеими Руками» имеется в виду ″ …Я сотворил Своей мощью″.
Но мы отвечаем им: ″ Аллах Всевышний в этом аяте упомянул слово ″ рука″ в двойственном числе, сказав: «… Своими обеими Руками». Если вы говорите, что под словом ″ рука″ имеется в виду ″ мощь″, то ответьте: у Аллаха Всевышнего две мощи или же одна? ″
На этот вопрос есть только один ответ: у Аллаха Всевышнего одна единственная мощь. Неправильно говорить, что у Аллаха Всевышнего две мощи[106].
Другие же говорят, что под словами «… Я сотворил Своими обеими Руками» имеется в виду ″ …Я сотворил Своими двумя милостями″.
Если сказать, что под словом ″ рука″ здесь имеется в виду ″ мощь″ или ″ милость″, то между Адамом и другими творениями не будет никакой разницы, так как Аллах Всевышний сотворил все творения Своей мощью. В таком случае у Адама не будет никакого отличительного качестве перед всеми остальными людьми. Но Аллах Всевышний указал на его отличительное качество, сказав: «Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками?»
Что же касается тех, кто уподобляет Аллаха творениям, то их опровергает Коран. Аллах Всевышний сказал:
﴿ ل َ ي ْ س َ ك َ م ِ ث ْ ل ِ ه ِ ش َ ي ْ ء ٌ و َ ه ُ و َ ا ل س ّ َ م ِ ي ع ُ ا ل ْ ب َ ص ِ ي ر ُ ﴾
Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий»[107].
А также:
﴿ و َ ل َ م ْ ي َ ك ُ ن ل ّ َ ه ُ ك ُ ف ُ و ً ا أ َ ح َ د ٌ ﴾
И нет никого, равного Ему»[108].
А также:
﴿ ه َ ل ْ ت َ ع ْ ل َ م ُ ل َ ه ُ س َ م ِ ي ّ ً ا ﴾
«Знаешь ли ты другого подобного Ему?» [109]
А также:
﴿ ف َ ل ا َ ت َ ج ْ ع َ ل ُ و ا ْ ل ِ ل ّ َ ه ِ أ َ ن د َ ا د ً ا و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ ﴾
Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно»[110].
Обе Его руки даруют милости» — как пришло в хадисе: «Рука Аллаха полна, и не опустошат её непрерывные траты ночью и днём. Разве вы не видите, сколько израсходовал Он с тех пор, как создал небеса и землю? Однако, поистине, это не уменьшило того, что есть в Его руке»[111].
Нисхождение Аллаха Всевышнего
Сказал автор стихотворения:
«И говори: ″ Нисходит Могущественный каждую ночь,
Но неизвестен нам образ этого. Величественен Он – Единый, Восхваляемый″».
—————————————————————————————————————————————
Разъяснение (шарх)
Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан:
«И говори…» — то есть: говори, о суннит, придерживающийся Писания и сунны, говори и не сомневайся.
«…нисходит Могущественный…» — Аллах Всевышний нисходит к ближнему небу.
«…каждую ночь …» — пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам об этом. Он лучше остальных людей знал о Своем Господе, посему говори то, что говорил пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
О нисхождении Аллаха Всевышнего к ближнему небу сообщается в хадисах, которые передаются большим количеством передатчиков. Эти хадисы передаются от целой группы сподвижников[112].
Шейх уль-Ислям ибн Теймия, да помилует его Аллах, написал отдельный труд, в котором разъясняется хадис о нисхождении Аллаха Всевышнего. Эта книга уже напечатана, она называется ″ Шарх хадиси-н-нузуль″.
Необходимо признавать этот атрибут Аллаха Всевышнего, ибо о нем сообщил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах Всевышний нисходит каждую ночь в ее последнюю треть.
Это нисхождение неподобно нисхождению творений, так же, как и все остальные Его атрибуты неподобны атрибутам творений. Это – нисхождение Могущественного так, как подобает Его величию. Мы не знаем, как именно Он нисходит. Мы утверждаем этот атрибут, веря в него, не искажая, не отрицая, и не уподобляя нисхождению творений.
Что же касается заблудших течений, то они искажают хадисы и говорят, что в хадисах под словами ″ …нисходит Господь…″ имеется в виду ″ нисходит повеление Господа″.
Но мы приведем им в ответ следующий хадис, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «С наступлением последней трети каждой ночи Всеблагой и Всевышний Господь наш нисходит к нижнему небу, говоря: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его? ”» [113]
Ответьте, может ли ″ повеление Господа″ говорить: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его? ” Такое может сказать только Аллах Всевышний!
Также они говорят, что в хадисах под словами ″ …нисходит Господь…″ имеется в виду ″ нисходит ангел Господа″.
И мы также спросим их: «Может ли ″ ангел Господа″ говорить: “Кто станет обращаться ко Мне с мольбами, чтобы Я ответил ему? Кто станет просить Меня о чём-нибудь, чтобы Я даровал ему это? Кто станет молить Меня о прощении, чтобы Я простил его? ”» Такое может сказать только Аллах Всевышний!
Поэтому, в хадисах не имеется в виду, что нисходит повеление Господа или Его ангел, ибо повеление Господа и Его ангел не могут сказать таких слов.
Тогда они начали говорить: ″ Как Аллах нисходит в последнюю треть ночи, если последняя треть ночи в разных уголках земли наступает в разное время? ″
Но мы не входим в такие рассуждения, ибо это происходит по повелению Аллаха Всевышнего, а Он подчинил ночь и день, и чередует их, и именно Он сообщил нам о Своем нисхождении. Поэтому мы не говорим: ″ Как Аллах нисходит в последнюю треть ночи, если последняя треть ночи в разных уголках земли наступает в разное время? ″ Ваши рассуждения касаются нисхождения творений, что же касается нисхождения Творца, то Он нисходит, как пожелает.
После этого они начали говорить: ″ По вашим словам получается, что Аллах нисходит с Трона к ближнему небу, (и что тогда Трон остается пустым)? ″
То есть, они уже пытаются понять образ нисхождения, а мы говорим: ″ Он нисходит так, как пожелает, но мы не знаем образа этого нисхождения″. Аллах Всевышний нисходит, как пожелает, и Он над всякой вещью мощен! Он – Творец небес и земли!
Поэтому, мы должны знать, что Аллах Всевышний нисходит каждую последнюю треть ночи на ближнее небо, как сообщается в вышеприведенном хадисе. Также Могущественный нисходит накануне дня ’Арафа[114] и хвалится Своими рабами перед ангелами, и говорит: ″ Посмотрите на Моих рабов, которые пришли ко Мне отовсюду в пыли с растрепанными волосами. Я беру вас в свидетели, что прощаю им″ [115].
Сказал автор стихотворения:
«(Спускается Аллах) на ближнее небо, даря Свою милость,
И раскрываются врата небес.
Он говорит: ″ Есть ли просящий прощения, ищущий встречи с Прощающим? ″
А просящему блага и пропитания будет отвечено».
—————————————————————————————————————————————
Разъяснение (шарх)
Разъясняет шейх Салих аль-Фаузан:
|
|