Студопедия

Главная страница Случайная страница

КАТЕГОРИИ:

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Ислам діні қажылықтары




Азия және Африка елдері. Христиандарда қажылық жасау міндет емес, ал мұсылмандарда

ислам дінінің орталығы болып табылатын Мекке қаласында қажылық жасау парыз болып

саналады. Қажылық жасау Қасиетті кітап Құранда бұйырылған және ислам дінінің негізгі

шарттарына жатады.

Діни туризмнің 2 түрі бар:

1.Қажылық туризм

2.Экскурсиялық танымдық бағыттағы діни туризм

1 Қажылық туризм.

Қажылық сөзі pilgrimage, яғни қажылық мақсатта қасиетті, киелі жерлерге саяхат жасау

деген мағынаны білдіреді. Қажылық туризм саласы киелі жерлерге табынып, оларға

сыйынумен түсіндіріледі

Қажылық жасаудағы негізгі мақсаттар:

- жанның тыныштығын және денені физикалық демалдыру

- туған –туысқандар мен бауырларға арнап дұға оқу

- Аллах қалаған және бұйырған істерді жасау

- күнәлардың кешірілуін тілеу

- тәңірден жіберілген несібеге рахым келтіру

- сенімге берік болу

- Аллахтан қорқу және бағыну

Қажылық туризмі мынандай топтарға бөлінеді:

1. қатысушылардың саны мен отбасы мүшесінің саны бойынша

– жеке, отбасылық және топтық қажылық;

2. саяхаттың болу ұзақтығына байланысты

–қысқа және ұзақ уақыттық қажылық;

3. мезгіл бойынша

–жыл бойғы және арнайы мемекелерге байланысты қажылық;

4. саяхаттау обьектісіне байланысты

– конфессионалды қажылық аймақтарға (шіркеу, монастырь) және табиғат аясына саяхат ( өзен, көл, тау,);

5. қажылық обьектінің орналасуы бойынша

– ішкі ( мемлекет шекарасы аумағында) және шетелдегі қажылық ;

6. қалау бойынша қажылық

– жан қалауы бойынша және міндеттелген қажылық.

Қажылық туризмнің негізгі аумақтары:

- православтық ТМД елдері: Рессей, Белорусия, Молдова;

- католицизмдік және протестанизмді ұстанатын Еуропа елдері;

- христиандықты ұстанатын Солтүстік Америка елдері;

-христиан дінін ұстанатын Латын Америка елдері; ислам дінін ұстанатын Солтүстік Африка елдері;



-ислам дінін ұстанатын Шығыс Азия елдері;

- индуизм, буддизм, джайнизм және ислам дінін ұстанатын Оңтүстік Азия елдері;

- буддизм, синтоизмді ұстанатын Шығыс Азия елдері;

- ислам және ламанизмді ұстанатын Орталық Азия елдері;

- ислам және буддизмді ұстанатын Орталық Азия елдері.

Қажылыққа шығушы туристтердің қызмет көрсету сапасына, тамақтандыру,

орналастыру қызметтеріне көп мән бере бермейді. Олар қажылық кезінде шіркеулер мен

мешіттерде түнейді. Ал тамақ жағынан мүлдем ас талғамайды. Мұнда тамақтандыру өте

қарапайым түрде болады. Ислам діні бойынша қажылық ораза айында міндеттелген.

Мұсылмандар қауымы қажылық кезінде ораза ұстап, өздеріне мол сауап жинайды.

Адамдар психологиялық жағынан жан тыныштығын қалай отырып, Үндістан, Тибет, Қытай, Непал және Жапония елдеріне саяхат жасайды. Жанның тыныштығын сақтауға көмектесетін қажылық туризмі сауықтандыру туризммен тығыз байланыста. Мысалы; Үндістандағы осындай аймақтар аювердік сауықтандыру кешені орталықтары болып табылады. Аюверда бұл адамның организмін қалпына келтіріп, оның денесі мен жанының гармонияға ие болатындай жағдайға жеткізетін ғылыми сауықтандыру кешені болып табылады.



Сонымен қатар, көп азаматтар Қытай еліне цигунмен айналысу үшін саяхат жасайды.

Цигун адамның қозғалысына және демалуына қатысты жаттығулар кешені. Цигун адамдарға толық күш жинауына көп септігін тигізеді.

2. Экскурссиялық танымдық бағыттағы діни туризм

Діни туризмнің бұл түрі негізінен туристтердің ұйымдастырылған маршрут бойынша жүзеге асады. Оның қажылық туризмнен айырмашылығы, ол тек қана арнайы діни мерекелерде ғана ұйымдастырылмайды, сонымен қатар ол кез келген мезгілде өз қызметтерін туристтерге ұсынады. Мұнда туристтер саяхат шеккен аймақтың көрікті жерлеріне барып, дін тақырыбына байланысты өткізілген мұражайлар мен көрмелерге қатыса алады.

Экскурссиялық діни бағыттағы діни туризмнің негізгі қызметі туристтерге арналған

экскурссия болып табылады. Экскурссия туристтердің аймақтың діни жағынан қарастыруға және бағалауға мүмкіндік береді. Туристтердің танымдық көзқарастарына оң әсер етуіне септігін тигізеді. Бұл процестің барлығы бір маршрутқа бойынша жүзеге асады. Бұл маршрут діни мақсатта қасиетті жерлерге саяхат жасаудан тұрады. Экскурссиялық танымдық бағытта жүзеге асатын туризмнің түрі туризм инфраструктурасымен байланыста болады. Мұнда туристтерге сапалы қызмет көрсету басты алғышарттардың бірі болып табылады. Қызмет көрсету дәрежесі сапа стандарттарына сәйкес келуі керек. Турфирмалар туристтерді орналастыру, тамақтандыру және маршрут ұйымдастыру қызмет түрлерін көрсетеді.

Діни туризмнің индустриясы өз алдына туристік индустрияның бөлігі болып табылады.

Діни туризм саласында 4 сегментті атауымызға болады:

1.орналастыру кәсіпорны – қонақ үй, кепинг, жатақхана

2.тамақтандыру кәсіпорны –арнайы мамандандырылған тамақтандыру орындары,

мейрамхан, кафе, асхана, бар

3 транспорт

4. діни орталық обьектілері.

Қорытынды.

Діни туризм саласы жарнама концепциясын қажет етеді. Егер жоғарғы дәрежеде туризмнің осы түрін жарнамалай берсе, әрбір азаматтың көңілінде ішкі жан

дүниесі оянып, діни туризм дами түсер еді.Діни туризмді дамытуда эускурссиялық ресурстар (архитектуралық және скульптуралық ескерткіштер; діни мерекелер; әдет ғұрыптар; салт дәстүрлер; халықтық эпостар; аңыздар) және ақпарат ресурстары (интернет желісі, ғылыми жұмыстар, көрме және мұражайлар) маңызды роль атқарады.

Діни туризм

Әлемдік технологиялық прогресс адамдардың арасындағы шекараны ығыстырып, адамдарды бір жерге жинайды.

Жазудың пайда болуымен бірге бәлкім,9,000 немесе 10,000 жыл бұрын әлемнің кейбір жерлерінде алуан түрлі өркениет пен діни мәдениеттердің өзара тығыз байланысуына куә болған да шығар.

Анадолыда (Анатолия) бірінші дәуірдегі өркениеттің дамуы, сондай-ақ осы жерлерде Апостолдардың ерте кезеңінде Христиандардың қоныс табуы, орта ғасырда Еврейлердің елдегі тұрған жерін басумен және жою саясатымен байланысты Түріктердің өздерінің діні Ислам шығармаларының қасында Анадолыда (Анатолия) көптеген синагогтар мен шіркеулердің пайда болуына себеп болды.

Бұл шығармалар біздің күндерімізге дейін Исламдық түсіністікпен бірге қосарласа басқа елдерге қарағанда Түркиядағы жағдай үшін пайдалы болып, біздің ұлтымыздың терең құрметі мен толеранттылығына қол жеткізді.

Туризм құбылысында, Діни туризм деп адамдардың туризм мақсатында өзінің тұрған жерінен, жұмысынан және күнделікті өмірінен тыс баруларын; діни наным-сенімдерін жүзеге асыру үшін және сенім орталықтарын көру үшін баруларын айтады.

 

Религиозный туризм играет важную роль в системе международного и внутреннего туризма. Туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки по святым местам и религиозным центрам. Они стремятся принять участие в религиозных церемониях, помолиться, совершить жертвоприношения. Религия влияет на формирование самосознания и стереотипов поведения людей. Она выступает элементом общественной системы и во многих случаях — одним из важнейших. Это особенно характерно для современной постсоветской России, где очень важно усиление процесса объединения религии, науки и искусства в борьбе за высокие нравственные идеалы, культурные и духовные ценности. Актуальность исследования заключается в том, что на современном этапе намного возросла роль Русской Православной Церкви в деле объединения славянских народов, оказавшихся в последние десятилетия разделенными. В этом свете роль религиозного туризма трудно переоценить. Он развивается на фоне положительной динамики всей индустрии туризма.

Важнейшей компонентой религиозного туризма является туризм экскурсионной направленности и паломнического типа. В первом случае туристов интересуют главным образом экскурсии с посещением монастырей, храмов, музеев и выставок [4, с. 227]. Причем эти туристы могут быть, а могут и не быть приверженцами той религии, объекты которой посещают, а также могут быть вообще людьми нерелигиозными. Следует отметить, что религиозная тематика довольно часто является составляющей комбинированных туров культурно — познавательной направленности. Паломников интересует непосредственное участие в религиозных культах. Социально-психологическая база паломнического туризма уже, чем религиозного. Паломники в основном исповедуют ту религию, святым местам которой они приехали поклониться. Экскурсии, посещение музеев, выставок для них — вторичная, сопутствующая задача или вообще мало интересны. Религиозные туристы и в первую очередь паломники пускаются в путешествие, когда у них возникает потребность совершить нечто большее, чем обычные культовые действия в условиях обычной среды их проживания. Люди отправляются в поездки по святым местам с разными мотивами: помолиться, решить личные проблемы, найти себе подходящую религию, духовную школу и систему ценностей, познакомиться с культурным наследием страны [7].

Туризм представляет собой форму миграции людей, не обусловленную сменой их местожительства или работы. По определению А. Ю. Александровой, туризм есть совокупность отношений и явлений, которые возникают во время перемещения и пребывания людей в местах, отличных от их постоянного места проживания и работы [1, с. 121].

А. Ю. Александрова, ссылаясь на материалы Международной конференции по статистике путешествий и туризма (Оттава, 1991) и рекомендации ЮНВТО, выделяет три главных критерия, позволяющих включить туристов и экскурсантов в категорию посетителей и отличить их от других путешествующих лиц. Это, во-первых, выезд за пределы обычной среды, во-вторых, продолжительность пребывания в месте поездки и, в-третьих, цель посещения [1, с. 123].

В статистике туризма учитываются люди, продолжительность пребывания которых в новом месте не превышает 12 месяцев. Если человек прожил где- либо больше года, он переходит в категорию постоянных жителей. Например, паломники, отправляющиеся в известный православный монастырь на неделю, считаются туристами. Что касается целей поездки, то в отличие от других путешественников (сезонных рабочих, мигрантов, военнослужащих, дипломатов и т. д.) подобными посетителями движут туристские мотивы. По рекомендации ЮНВТО туристские цели были объединены в несколько блоков. Среди блоков, выделенных ЮНВТО — отдых, посещение родных и близких, деловые и профессиональные цели, лечение и др. Нас интересует посещение святых мест и поклонение религиозным святыням [2, с. 119].

Места, которые человек посещает регулярно, даже если они находятся сравнительно далеко от места его проживания, являются элементами его обычной среды. Сюда можно отнести также объекты, находящиеся в непосредственной близости от места проживания человека независимо от частоты их посещения (например, какой-нибудь музей или храм, расположенные в данном городе) [3, с. 142]. Психологически они воспринимаются как элемент каждодневности. В религиозном туризме поездка в достаточно удаленный город или район для поклонения какой-нибудь святыне, участие в культовых действиях или посещение музеев и выставок будет считаться выездом за пределы обычной среды. Концепция обычной среды существования вызывает споры среди специалистов — какое расстояние должен проехать человек и как часто посещать те или иные места, чтобы считаться туристом. Очевидно, что понятие обычной среды различается по странам и может различаться для людей разной мобильности, социального и имущественного положения, мировосприятия и мотивации поездок [4, с. 227].

Итак, мы можем сказать, что туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы обычной среды на срок не более года для посещения святых мест и центров религий. Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды.

Религиозный туризм — это самостоятельный вид туризма. У него, как и у других его видов, есть свои разновидности: паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионной направленности [6, с. 111].

Религиозный туризм имеет две основные разновидности. Это паломнический туризм и религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности. Разновидностью паломнического туризма является духовно- паломнический туризм.

 

 


.

mylektsii.ru - Мои Лекции - 2015-2019 год. (0.007 сек.)Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав Пожаловаться на материал