Этносаралық кикілжіңдердің табиғаты, детерминанттары, модальдығы және типологиясы.

Этностық кикілжің – этностық белгі бойынша қ арсы мү дделі топтардың қ арама–қ айшы келетін топ аралық кикілжің формасы. Қ арулы қ ақ тығ ыстарда жә не ашық соғ ыстарғ а дейін ә келетін ө зара наразылығ ымен сипатталады.Этникалық жанжалдан - қ айшылық ты мү дделеріне топтар этникалық желілерінің бойымен полярлық межгруппового жанжал нысаны. этникалық қ ақ тығ ыстарды кө зі ә леуметтік-саяси жә не экономикалық қ айшылық тарды ә детте vneetnicheskie жатыр. ә р тү рлі дә режесі тә н ethnocentrism ө суі сү йемелдеуімен этникалық қ ақ тығ ыс ө суі, этникалық жеке басын куә ландыратын дамудың барлық дең гейлері, теріс этникалық стереотиптер қ оғ амда ұ лтшылдық идеологияның кристаллизацию айналымы қ арқ ындылығ ын ө сті.шкі, этникалық қ ақ тығ ыс нақ ты этникалық, кө зі ұ лттық мү дделерінің қ ақ тығ ысы болуы мү мкін, сол саяси - ә леуметтік жә не экономикалық мү дделерін, бірақ этникалық қ ауымдастық тың негізгі ө мірлік қ ажеттіліктерін ұ лттық сана дең гейінде танылғ ан. Соқ тығ ысу жағ дайғ а кө бірек осы мү дделерін жү зеге асыру жә не осы этникалық топтың неғ ұ рлым мү шелері, тиісінше, оларды қ орғ ау қ ажеттігін (нақ ты немесе алдамшы) осы мү дделеріне қ ауіп ә келеді, жә не.

Этникалық қ ақ тығ ыс тағ ы бір кө зі қ арсы ә леуметтік қ абаттары мен топтары этникалық желілерінің бойымен полярлық ол арқ ылы процесін, яғ ни этникалық саясиландыруғ а бола алады. Этникалық қ ақ тығ ыс, атап айтқ анда шұ ғ ыл жә не ауқ ымдағ ы, халық тың этникалық сана ү лкен эмоциялық ә леуеті арқ ылы этникалық негізінде қ ауымдастық тың барлық ә леуметтік топтардың жылдам шоғ ырландыру мү мкіндіктерін сатып ала алады.

Белгілері қ арқ ындылығ ы, кө ріністеріне жә не қ ақ тығ ысқ ан тараптар арасында кү рес мақ сатында дә режесі: этникалық қ ақ тығ ыстар тү рлері келесі критерийлер бойынша оқ шауланғ ан

Этникалық қ ақ тығ ыстардың негізгі тү рлері мыналар болып табылады:

белгілері қ арқ ындылығ ы бойынша о:

- Ө ткінші;

- Анемиялық Бұ л

кө ріністеріне масштабта о:

- Жергілікті;

аймақ тық;

- Global

кү рес қ айшы тараптарғ а тө ндіруі нысаналар ү шін O:

- (Ә леуметтік талаптар тең) Ә леуметтік-экономикалық;

- Мә дени жә не тілдік (этникалық қ ауымдастық тар тілі мен мә дениеті функцияларын ұ сынғ ан консервациялау немесе жандануы);

- Саяси (саяси қ ұ қ ық тарды іздеп этникалық азшылық - автономия);

- (, Шекарасын ө згерістер негізінде басқ а мемлекеттердің қ осылу) Аумақ тық

Белгілі бір жағ дайларда қ ақ тығ ыстар кейбір тү рлері кө п болуы мү мкін екенін ескерің із

Іс жү зінде барлық жерде этникалық қ ауымдастық тар арасындағ ы қ айшылық тар, яғ ни бар этникалық шиеленіс Бұ л шиеленіс ең кө п ұ лтты қ ауымдар айқ ын кө рінеді

Сондай-ақ, ашық басым этникалық қ ауымдастық жә не этникалық азшылық қ ақ тығ ыс іс-қ имыл жабық жерде, жә не жасырын нысанда немесе ә леуметтік конкурсқ а (бық сып қ ақ тығ ыс) орын алуы мү мкін арасындағ ы ә лі, Сондық тан ашық қ арсыластық ұ ласып емес, этностық дауларды, жасырылғ ан.

Жанжалдасушы іс-шаралар осы мә н-жайлар орын қ арсы тараптар ө з мү дделерінің сә йкессіздігін іске асырылғ ан жә не тиісті мотивация болса, сол қ ақ тығ ыс сана мен Раваны эмоционалдық жетілу сатысында тұ р, болып табылады.

Объективті қ ақ тығ ыс жағ дай жү зеге асырылғ ан болса, тә н эмоционалдық жә не кейде тиімсіз тіпті кездейсоқ оқ иғ алар, ұ лтаралық қ ақ тығ ыс Бұ л кезең де ө зара қ ақ тығ ысына алып келуі мү мкін (samorozrostannya) ушығ уы ұ мтылады - азаматтық қ анды қ ақ тығ ыстан бағ ынбау, немесе тіпті этно-саяси жаппай іс- млн.

Этникалық қ ақ тығ ыс мынадай сатылары бар:

- Дағ дарысқ а дейінгі;

- Дағ дарыс (дағ дарыс шың ы) нақ ты кө ріністері;

- Дағ дарыстан кейінгі кезең де

жиі қ ақ тығ ыстар жә не ә скери konfliktovkonflіktami бар «азаматтық бағ ынбау Чень \ туралы» митингілер, демонстрациялар, іс-шаралар \,: ә рбір кезең інің ұ зақ тығ ы салдарынан екінші кезең де дағ дарыс нақ ты сипаты осындай тактикасы пайдаланылуы мү мкін, ә р тү рлі болуы мү мкін.

Қ ақ тығ ыстар жиі сияқ ты қ арым-қ атынас, осы тү рінен қ айшылық тардың туындайтын: саяси жә не ә леуметтік-саяси; экономикалық жә не ә леуметтік-экономикалық; аумақ тық; этникалық; тілі; Діни

53.Этносаралық кикілжің дерді шешу тә сілдері.

Этностық дауларды шешу ү ш негізгі тә сілі бар:

1) заң намада, ә леуметтік қ ұ рылымындағ ы ө згерістер) ө згерістер енгізу арқ ылы ө тініш механизмі (;

2) келіссө здер - conflictological қ ызмет психологтар қ атысу негізгі нысаны - жанжалдарды субъектілерімен айналысатын медиация;

Қ амтамасыз 3) ақ парат жолы:

а) жағ дай психологтардың ө згерту ү шін ық пал шарттарғ а сә йкес топтар арасындағ ы ақ парат алмасу қ ақ тығ ыстар қ амтитын кезде БАҚ -қ а ақ парат ұ сыну ә дістерін таң дау қ атысуғ а тиіс;

б) этносаралық қ атынастар ә сер анық тау процестерді тү сіну пайда ық пал етеді, ә леуметтік жә не психологиялық ақ паратпен танысу арқ ылы қ айшы топтардың психологиялық қ ұ зыреттілігін арттыру; қ ақ тығ ыс психологиялық тү сіну

в) тү рлі мә дениеттер мен олардың ө кілдері арасындағ ы ұ қ сас жә не ә р тү рлі ақ парат беру;

г) қ айшы тараптардың (полиция жә не қ ара т соавт оң батыры ө кілдерімен фильмдер скрининг мақ сатты.)

54.Этникалық терроризмнің ө зіндік ерекшеліктері.

Терроризм - кү рделі ә леуметтік қ ұ былыс болып табылады онда жыл бұ рын бірнеше мың болды жә не біздің кең інен тарағ ан айналуда ө мір. Бұ л қ ұ былыс, кө ң іл жан-жақ ты жә не терең талдау лайық ғ алымдар, саясаткерлер, заң герлер. кө п емес, қ азіргі уақ ытта Ортақ анық тамасы да бар «терроризм». Ол сипатталады нысандары мен бағ ыттары алуан тү рлі, жә не онда қ иындық жатыр. Fighting Сіз оның себептерін білу, егер Терроризм астам табысты болуы мү мкін тегі мен болуы.

ХХ ғ асыр ұ лтшыл, этникалық жә не діни терроризм, атап айтқ анда шұ ғ ыл қ абылданғ ан жә не ең қ ауіпті тү рлері болып отыр.

Ресей

Ресей қ ұ ралы қ асіретін жә не қ орқ ыныш тіліне латын тілінен аударғ анда «Террор» туралы

тұ жырымдамасы. Терроризм бар бірнеше мың жылдық тар бойы. Бұ л негізгі себебі - оғ ан сыйақ ы белгілі бір ә леуметтік кү штердің.

Еуропадағ ы XIX ғ асырдың басында болды жасырын ұ йым лаң кес қ оюғ а ө з тә жірибесін негізінде іс-шаралар. Бұ л, ең алдымен, мыналар жатады: мафия, камераны жә не бауырластық Carbonari.

Сербия, лаң кестік ұ йым болды «Қ ара Hand». Ол тә уелсіз серб мемлекет қ ұ ру ұ мтылды. B оның тактикасы жоғ ары австриялық лауазымды іске асыру жө ніндегі шабуыл енгізілген корольдік Habsburg отбасы мү шелері, австриялық ынтымақ тастық та болды сербтер басқ ару. Мұ ндай мысалдар жеткілікті астам болып табылады. [3]

Ресейде Бірінші дү ниежү зілік соғ ыс, терроризм бұ рын ұ лттық азшылық ө кілдері революциялық аясында ө рістеп іс-шаралар. Террористік қ ызметті ұ лттық қ озғ алыстар арасында топты басқ арды Финны, поляктар, еврейлер, латыштар, сондай-ақ Кавказ халық тарының ө кілдері қ атысты.

Азияда

, ұ лт-азаттық қ озғ алыстар мен терроризм саясатын қ ұ былыс салдары ХХ ғ асырдың басында пайда болды революциялық кө ң іл ө суі.Азия қ ұ рлығ ында терроризм негізгі қ ақ тығ ыс сипатына қ арай ә зірленген айқ ындалады елдің саяси ахуал жә не екі негізгі салалары бө лінеді: ә леуметтік-революциялық жә не ұ лттық -азаттық. терроризм бірінші тү рі елдерде кү шті болды отарлау (Жапония, Иран), зардап шеккен жоқ ә леуметтік қ ақ тығ ыстар. Сол жылы қ ұ рылғ ан Ұ лттық азаттық терроризм Ішкі ә леуметтік қ ақ тығ ыстар кү респек тоқ татылды мемлекеттер тә уелсіздік, қ арсы отарлық (Ү ндістан, Корея, Вьетнам) нысанын қ абылдайды жә не сепаратистік лаң кестік. Сепаратистік - Тү ркияда Армян македон жә не басқ а да азшылық сатып алу ү шін кү рескен тә уелсіздік.

55 ХХ ғ асырдағ ы этникалық парадокс

ХХ ғ асырдың Соң ында этникалық парадокс
Бұ л этникалық ренессанс деп аталатын оғ аш қ ұ былыс, немесе біздің уақ ыт этникалық парадокс. барлық дерлік (либералдық, жә не радикалды) ө ткен ілімдер мен идеология қ алыптасқ ан фактісі, ә сіресе оның айуандық нысандары этникалық толқ улар, бірте-бірте экономика жә не мә дениет интернационалдандыру қ ысыммен ө ткен меркнут тиіс деп сеніммен еніп болды. Бірақ ө кінішке орай, болжау шындық қ а жоқ. Ө ткен кенеттен болашақ айналды. Ал сіз барлық дерлік этникалық қ ұ рамының ағ ымдағ ы жағ дайын, олардың іс жү зінде ә рбір (жә не ә сіресе - федеративті) біртекті емес деп санайды кезде этникалық қ ақ тығ ыстар ұ рындыруы.

56. Этнопсихологиядағ ы «Emic and etic» тұ ғ ырлары.

emic жә не etic ық палдарының арасындағ ы айырмашылық ты бірнеше тү рде нақ тылап кө рсету ү шін ә ртү рлі каузальды атрибуция нә тижелерін қ арастарамыз. берілген жағ дайда ә ртү рлі мә дениет ө кілдері жасағ ан сә ттілік пен сә тсіздік себептерін қ алай тү сіндіретіні зерттелді. etic зерттеуді жү ргізгенде, американдық тар жетістікке жетудің себебі, қ абілетте десе, ү нділер ә ділетте деп есептеген. американдық психолог Б.Вайнердің теорисясын қ олдануғ а болады.ол сә ттілік жә не сә тсіздіктің кез-келген себебінің негізіндегі ә мбебап ү ш факторды бө ліп кө рсеткен. Вайнер моделін қ олдана отырып, біз индия мен АҚ Ш-тан алынғ ан нә ә тижелерді салыстыру мү мкіндігіне ие боламыз. американдық тар мен ү нділердің каузальды атрибуцияларында радикалды айырмашылық жоқ, қ абілет пен ә дептілік ішкі себеп екендігін анық таймыз.

нә тижені бұ лай ө ң деу ү шін etic ық пал ө олданылады, ол " салыстырмалы-мә дени психология" деп аталатын " психологиялық этнопсихологияғ а" тә н.

Г.Триандистің кө қ арасы бойынша, кү шті нә тиделер комплексті emic-etic қ олданылады, etic категориясы жә не emic тә сілі пайдаланылады.

Мысал ретінде, мә селерді келтіруге болады, оларды салыстырмалы-мә дени ә леуметтік аралық та шешеді. АҚ Ш-та " ә леуметтік аралық " тү сінігі бар. Богардустың оригиналды сұ рақ тары мә дени - АҚ Ш ү шін ғ асыр басындағ ы зерттеушілер ү лкен қ атеік жіберді, оларды басқ а уақ ытта пайдаланады жә не басқ а мә дениетте.

57 Этнопсихологиядағ ы обсервациялық жә не диагностикалық ә дістер

Диагностикалық ә діс аузша жә не жазбаша болып екіге бө лінед Бытянова диагностикалық ә дістің 4 тү рін қ арастырғ ан.Олар; анкета, сауалнама, ә ң гімелесу, сұ хбат.Ә НКЕТАЛЫҚ ә діс- қ оғ амдық тұ рмыс пен ә леуметтік жағ дайды зерттеудың нақ тылы социалогиялық ә лісінің бірі. Фнкеталық ә діс кө пшіліктің белгілі бір мә селеге қ атысын немесе пікірін анық тау ү шін қ олданылады, САУАЛНАМАлық ә діс-нақ ты адамдар тобына сұ рақ тар қ ою арқ ылы алғ ашқ ы ақ паратты жинауә дісі. СҰ ХБАТ- бағ ытталғ ан диалог. Сұ хбаттың еркін жә не стандартты тү рлнрі бар.этнопсихологиядағ ы Ә Ң ГІМЕЛЕСУ- белгілі жоспар бойынша, бақ ылауғ а алынғ ан этникалық топтың ерекшеліктеріне білім дең гейіне қ арай кү ні бұ рын ә зірленген сұ рақ тар арқ ылы жү ргізіледі.

ОБСЕРВАЦИЯЛЫҚ (лат. Қ адағ алау) навигация жиынтығ ы практикалық іс-ә рекеттер бойынша орнвн анық тау.

58.Этнопсихологияда қ олданылатын проективті ә дістемелер мен диагностикалық тесттер.

Маркетингтік зерттеудің проективті тә сілі – ерекше ұ йымдастырылатын жә не тұ лғ аның толық немесе жеке жақ тарын зертеуде қ олданылатын тестілі материал. Бұ л тә сілдің негізгі қ ызметінде проекция механизмі бар. Бұ л механизмді алғ аш З.Фрейд тапты жә не ол ө з сезімдерін, қ алауларын жазу процесі ретінде сипатталды. Проекция тү сінілмейтін мінез ұ станады жә не адамның шынайы ұ мтылысы мен ә леуметтік нормалар, бағ алаулар арасындағ ы қ арама-қ айшылық тардың болуын жең ілдетеді, қ орғ аныс функциясын атқ арады. «Проективті» терминін 1939ж сол кезде танымал болғ ан барлық ә дістер ретінің мағ ынасы ретінде Френк (американдық психолог) енгізді.

Психодиагностика – психологтың клиентпен немесе топпен жұ мыс жасайтын мә селелеріне терең деп енетін бағ ыт.

Психодиагностика екі жақ ты мә ртебеге ие. Біріншіден, ол практикалық психологияның салыстырмалы дербес бағ ыты болып табылады, яғ ни психолог кең ес беруде немесе психотерапияда маманданғ ан ө зге психологтардың тапсырысы бойынша кү рделі диагностикалық жұ мыстарды орындап, сол салада мамандана алады. Екіншіден, психодиагностика психологтың клиентпен жү ргізілетін жұ мыстарының маң ызды кезең ін қ ұ райды. Екі жағ дайда да психодиагностика адамдардың психологқ а шағ ымдана келетін ө мірлік қ иындық тарының себеп - салдарын анық тауғ а мү мкіндік беретін ұ станымдардың, ә дістердің, ә дістемелік тә сілдері мен ү рдістердің кешенін анық тайды. Психодиагностиканың ө зіне тә н теориялық негізі бар. Оның негізінде психодиагностиканы теориялық пә н ретінде қ арастырады. Идеялардың теориялық психологиядан тә жірибелік психологияғ а едә уір жақ ындауына ық пал етіп, психодиагностиканың теориялық негізі қ алыптасады.

Диагностикалық ә дістердің бірнеше тү рлері бар:

Бақ ылау – анық талғ ан қ ұ былыстың ерекшеліктерін сипаттайтын іріктелген мә селелерді(бірліктерді, кө рсеткіштерді, белгілерді) тіркеудің негізінде зерттелінген объектіні бір жү йе бойынша қ абылдау. Практикалық психологиядағ ы бақ ылау – клиенттің психологпен қ арым- қ атынасындағ ы вербалды жә не вербалды емес мінез- қ ұ лқ ын мақ сатты, жү йелі тү рде қ абылдау.

Ә ң гімелесу – психологтың сыналушымен серіктес қ арым- қ атынасының барысында сыналушы тұ лғ асы жайлы диагностикалық маң ызды ақ паратты алу тә сілі. Бұ л ә діс психологиялық кө мек кө рсету кезіндегі терапевттік ә ң гімелесу ретінде анық талатын клиникалық сұ хбаттасу деп аталады. Ә ң гімелесу барысында клиент сезінген эмоциялы кү йлерге ену, сезіну арқ ылы клиент тұ лғ асын жә не оның сө здері арқ ылы алынғ ан ақ параттың барлығ ын сынамай қ абылдайды, яғ ни тү сіну қ абілетіне негізделген эмпатиялық тың дау ә дісі қ олданылады.

Практикалық психологтың іс - ә рекетіндегі психодиагносикалық ә дістер клиенттің қ иын мә селелерін анық тауғ а бағ ытталғ ан. Осы мақ сатта стандартталғ ан жә не терең детілген сұ хбаттасу, бақ ылау, ө зіндік бақ ылау, тесттер, проэктивті ә дістемелер, рө лдік ойындар қ олданылады.

Диагностикалық ә дістер психокоррекция мен психотерапия арқ ылы белгілі болғ ан мә селенің нә тижелерін бағ алауда да жә рдемдеседі.

Диагностикалық ү рдістер практикалық психологияның ә р тү рлі бағ ыттары мен мектептерінде қ олданылады. Ә рбір мектеп клиенттің проблемаларын, оларды шешудің мақ саттары мен мү мкіндіктерін ө з бетінше ерекше бағ ытпен шешеді.

Сұ хбаттасу практикалық психологияның барлық мектептерінде ә ртү рлі варияцияларда қ олданылатын негізгі диагностикалық міндетті қ ұ рал. Сұ хбаттасудың клиент жайлы ақ паратты жинауда қ олданылатын сызба – нұ сқ аны қ арастырып кө рейік. Сызбада клиенттің шағ ымына байланысты мә ліметтердің тізімі бар.

59.Қ азақ стан Республикасындағ ы этностардың даму тарихы.

Қ азіргі мемлекеттер кө п этносты болуына байланысты мемлекет тарапынан ү лкен кө ң іл бө луді талап ететін этносаралық қ атынастар ә р алуандығ ымен ерекшеленеді. Кө п ұ лтты мемлекеттің маң ызды міндеті — ұ лтаралық қ атынастарды оптимизациялау. Халық аралық қ атынастар субъектілерінің ө зара ә рекет етуінің ең қ олайлы нұ сқ аларын іздестіру жә не жү зеге асыру болып табылады. Қ азақ стан Кең ес Одағ ынан кейінгі кең істікте ғ ана емес, дү ниежү зілік дең гейде де кө п этносты жә не кө п конфессиялы елдер қ атарына жатады. Тә уелсіз Қ азақ станның реформаторлық практикалық дә уірінің кезең і 90-жылдардың ортасынан бастап мемлекеттік саясаттың ұ лтаралық ынтымақ тастық пен ішкі тұ рақ тылық қ а қ арай бағ дар ұ стауғ а кө шумен сипатталады. Ү кіметтің мә дени саясаты 1996 жылы Қ азақ стан Республикасының мемлекеттік тиесілігін қ алыптастыру концепциясын ұ сынды. 1995 жылдың наурыз айында Қ Р Президентінің жарлығ ымен Қ азақ стан халық тарының Ассамблеясы қ ұ рылды. Осығ ан байланысты тіл мен білім, мә дени мұ раларды сақ тау, бұ қ аралық ақ парат қ ұ ралдарымен ү йлесімділік, миграция мә селелері мен сыртқ ы байланыстар, ұ лттық саясат концепцияларын дайындау, сонымен қ атар, ұ лттық мә дени орталық тар мен кіші ассамблеялар істері мен мә селелері жө нінде комиссиялар қ ұ рылды. Елімізде біртұ тас ә леуметтік мә дени кең істік қ алыптастыру азаматтық идентификация мә селесін кү н тә ртібіне қ ойды. Бұ л мә селенің туындау буыны қ атпағ ан жас мемлекетіміздің геосаяси жә не ішкі этномә дени мә селелерімен байланысты болды.

60.Қ азіргі этнопсихологиядағ ы инкультурация жә не аккультурация процестері.

Белгілі американдық ғ алым С.Хантингтон болашақ тағ ы ө ркениеттер қ ақ тығ ысы барысында ыдырайтын мемлекеттер қ атарына — Тү ркия, Мексика жә не Ресейді жатқ ызады. Бұ л дезинтеграцияның себебі ретінде геосаяси жағ дайымен қ атар ішкі мә дени ө ртектілігі айтылады. Бұ л теорияғ а сү йенер болсақ американдық тың назарынан тыс қ алғ ан Қ азақ стан бұ л қ ақ тығ ыстың ең қ ауіпті аймағ ында тұ р. Егер біз қ азақ тарды ресми тү рде тү рік ө ркениетінің қ ұ рамдас бө лігі деп қ арастырар болсақ, оның территориясын оң тү стіктен ислам ә лемі, оң тү стік-шығ ысынан конфуциандық жә не солтү стік-батысынан православиелік суперө ркениеттер қ оршап жатыр. Қ азақ стан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаев Қ азақ стан халық тары Ассамблеясының I сессиясында ұ лттық мә селенің шешімін халық тар арасындағ ы татулық пен сенімді нығ айту арқ ылы табуғ а болатынын, біздің басты бағ ытымыз ымырағ а келтіретін жолдарды іздестіру жә не біріктіретін бастамаларды нығ айту арқ ылы барлық ұ лттық топтарды дамыту ісіне негізделуге тиіс екенін атап кө рсетті. Ұ лтаралық қ атынастардың тұ рақ тылығ ы ең алдымен тү рлі ұ лттық топтар мү ддесін ескеруге байланысты. Ең бастысы — осы мү дделердің ү йлесімді іс-қ имылын қ амтамасыз ету. Қ азақ стан тұ рғ ындарының ұ лттық қ ұ рамы ө те кү рделі. Ол ө з тарапынан саяси жағ дайғ а ық палын тигізбей қ оймайды.60.Қ азіргі этнопсихологиядағ ы инкультурация жә не аккультурация процестері.

Аккультурация (лат. adkultura - білім, даму) — қ андай да бір халық тың мә дениеті жоғ ары дамығ ан басқ а бір халық тың мә дениетін толық немесе жартылай қ абылдауы нә тижесінде болатын мә дени ө зара ық палдасу. Аккультурация ассимиляция жә не этникалық бірегейлену мен тұ тастану процестерінің ә ркелкілігіне қ атысты қ арастырылады. Аккультурация ұ ғ ымы алғ аш рет Солтү стік Американың ү ндіс тайпаларындағ ы мә дени ө згерістерді зерттеген мә дени антропологияның американдық мектебінде XIX ғ. соң ынан бастап қ олданылды

Аккультурация процестерін зерттеу

1950 жылы дейін Аккультурация процестерін зерттеу Батыстағ ы мә дениеттің басқ аларына тигізген ә серлерін қ арастырумен байланыстырылды. Басқ алары батыстандыру аймағ ы болып табылады делінді

1950-1960жылдары бастап Аккультурация аумағ ы кең ірек қ арастырылды. Батыстық емес мә дениеттердің ө зара байланысы жә не олардың Аккультурациялық қ уаты сараланып, испандандыру, жапондандыру, қ ытайландыру процестері ғ ылыми талдаудың пә ніне айналды. Аккультурация тә сілдері кү рделі қ оғ амдардағ ы урбанизация процесін зерттеуде пайдаланылды. Аккультурация процестерін зерттеуде Линтонның 1940 ж. жарияланғ ан «Американ ү ндістерінің жеті тайпасындағ ы аккультурация» ең бегінің ү лкен теориялық маң ызы болды. Инкультурация

Дә стү рлі ү йрену, жә не сол дә стү р бойынша жү ру.

Бұ л процесс адамды мә дениетпен тығ ыз байланыстырады. Ол адамдардың мінез қ ұ лқ ын айқ ындайды.