Студопедия

Главная страница Случайная страница

Разделы сайта

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатикаИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторикаСоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансыХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника






Firon: “Nə qədər bilikli sehrbaz varsa, gətirin!” – dedi”.






Sehrbazlar gə ldikdə Musa: “Nə atacaqsı nı zsa, atı n” – dedi”.

 

Firon Musanı n (ə) gə tirdiyi haqqı tə kzib etmə k və ö z gü cü nü Misir ə yanları na və rə iyyə tinə gö stə rmə k ü ç ü n, bü tü n mahir kahinlə ri və hazı rlı q gö rmü ş sehirbazları toplamağ ı ə mr etmiş di. O, Misirin bü tü n ş ə hə rlə rinə ç aparlar gö ndə rmiş di ki, mü xtə lif cadugə rlik texnikası na malik olan sehrbazları və ovsunç uları onun yanı na gə tirsinlə r. Onlar Musa (ə) ilə gü clə rini sı namaq ü ç ü n bir yerə yı ğ ı ş dı qda alicə nab peyğ ə mbə r (ə) onlara dedi: “Yarı ş ı n istə nilə n nö vü nü seç in. Mə n sizə ö z iradə mi zorla qə bul etdirmə k istə mirə m”. O (ə), ö z qə lə bə sinə ə min idi və hə tta sehirbazları n nə tö rə də bilə cə klə ri haqqı nda heç fikirlə ş mirdi.

 

 

ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ

(10.81) “Onlar (ə llə rində kini yerə) atdı qda Musa dedi: “Sizin etdiyiniz (gə tirdiyiniz) hə r ş ey sehrdir. Allah, sö zsü z ki, onu batil edə cə kdir. Allah fitnə -fə sad tö rə də nlə ri sevmə z! ”

(10.82) “Gü nahkarlar istə mə sə lə r də, Allah sö zlə ri (ə mr və hö kmlə ri) ilə haqqı gerç ə klə ş dirə cə k (bə rqə rar edə cə kdir)! ”

Sehrbazlar ö z kə ndirlə rini və ə saları nı yer atdı lar və insan­lara elə gə ldi ki, onlar qı vrı lı b-aç ı lan ilanlara ç evrildilə r. Belə olduqda, Musa (ə) dedi: “Siz ç ox bö yü k və qə ribə sehirbazlı q gö stə rirsiniz, lakin bunun bö yü klü yü nə baxmayaraq, Fö vqə luca Allah onları mə hv edə cə kdir. Hə qiqə tə n də, O, ş ə rə fsizlik yayan və haqqa ü stü n gə lmə yə ç alı ş an saxtakarlara yardı m gö stə r­mir. Ə n yaramaz ş ə rə fsizlikdə n də pis nə ola bilə r?!! ”

Belə qismə t fitnə karlı q tö rə də n və mə krli niyyə tə dü ş ə nlə rin hamı sı na nə sib olacaqdı r. Onları n uydurduqları fitnə -fə sadları mü tlə q darmadağ ı n və mə hv edilə cə kdir. Ə gə r onlar bir mü ddə t uğ ur qazansalar da, son nə ticə də, onları mə ğ lubiyyə t və yoxluq gö zlə yir. Sə mimiyyə tlə Allah xatirinə onlara ə mr edilmiş faydalı iş gö rə n mö minlə rə gə ldikdə isə Fö vqə luca Allah onları irə liyə ç ə kir və ə mə llə rini daima artı rı r.

Musa (ə) da ö z ə sası nı yerə atdı və o, o saat cadugə rlə rin və sehrbazları n gö zbağ lı caları nı n hamı sı nı bir-bir uddu. Onları n cadugə rliyi heç ə ç ı xdı və mə hv edildi, yalan isə yerlə yeksan oldu. Bu, gü nahkarları n nifrə tinə sə bə b olsa da, Allah haqqı Ö z sö zlə ri ilə tə sdiq etdi. Sehirbazlar Musanı n (ə) doğ ruç uluğ una ə min olduqda, onlar tə lə sik Fö vqə luca Allaha itaə tkarlı qları nı bildirdilə r. Firon isə onları ç armı xa ç ə kdirə cə yini və ə l-ayaqları nı kə sdirə ­cə yini və d etdi. Amma bu tə hdid sehrbazları n imanı nı sarsı da bilmə di.

 

ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ

Firon və onun ə yan­ları tə ­rə ­fin­də n ö zlə rinə iş gə ncə ve­rilə ­cə yində n qor­xa­raq Musaya ö z qö vmü ndə n yalnı z az­saylı bir nə sil iman gə tirdi. Hə qiqə ­tə n də, Firon yer ü zü ndə qə d­dar hakim və hə ddi aş anlardan idi”.

 

Firon və ə yanları iman gə tirmə kdə n imtina etdilə r və ö z zalı mlı qları nı n zü lmə tində kor-koranə dolaş maqda davam etdilə r. Adamları n ə ksə riyyə ti onları n dalı sı yca getdi. Onlar qorxurdular ki, onları din yolunda iş kə ncə lə rə mə ruz qoyacaqlar. Ancaq tə kcə israillilə r arası ndan olan və qə lblə rində iman kö k salmı ş bir sı ra gə nclə r hə r hansı də hş ə tdə n sə birlə keç mə yi qə rara aldı lar. Firon hə qiqə tə n də rə himsiz hö kmdar idi və insanları n onun qə zə bində n qorxması ə sassı z deyildi. O, də hş ə tli cinayə tkar idi və onun zalı mlı ğ ı və ö zbaş ı nalı ğ ı hə dd-hü dud tanı mı rdı.

Aydı ndı r ki, bu ayə nin mahiyyə tinə gö rə cavanlar, kü frə etiqad etmə klə bö yü yü b qocalan yaş lı və ahı llarla mü qayisə də, haqqı daha tez qə bul edir və dinin tə lə blə rinə itaə t gö stə rirlə r. Yanlı ş baxı ş lar yaş lı ları n ü rə yində uzun mü ddə t yaş adı ğ ı ü ç ü n onlar haqdan, baş qaları na nisbə tə n, daha ç ox uzaqlaş ı rdı lar. Bu barə də daha yaxş ı bilə n Allahdı r!

 

 

ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ

(10.84) “Musa dedi: “Ey qö vmü m! Ə gə r Allaha iman gə tirmisinizsə və tə slim olmusunuzsa, Ona tə və kkü l edin! ”

Onlar dedilə r: “Biz yalnı z Allaha tə və kü l etdik. Ey Rə bbimiz! Bizi zalı m tayfanı n fitnə sinə uğ ratma! Zalim tayfanı n ə lində sı nağ a ç ə kmə!

(10.86) “Və bizi ö z mə rhə mə tinlə kafirlə rin ə lində n qurtar! ”

 

Musa (ə) ö z qə bilə daş ları na tapş ı rmı ş dı ki, sə birli olsunlar və onları belə davranmağ a mə cbur edə n amili də onlara xatı rlatmı ş dı. O (ə) demiş di: “Ey mə nim xalqı m! Ə gə r siz doğ rudan da Allaha iman gə tirmiş sinizsə, onda haqq dinin tə lə blə rinə mü vafiq olaraq rə ftar edin. Allaha tə və kkü l edin və Ondan kö mə k və sizi himayə etmə sini dilə yin! ”

İ sraillilə r ö z peyğ ə mbə rinə (ə) itaə tkarlı q gö stə rə rə k dedilə r: “Biz Allaha tə və kkü l edirik. Ey Rə bbimiz! Kafirlə rə bizə ü stü n gə lmə yə və bizi yoldan ç ı xarmağ a imkan vermə. Onlara bizə qə lə bə ç almağ a və bizə: “Ə gə r onlar haqlı olsaydı lar, biz onları mə ğ lub edə bilmə zdik” demə lə rinə yol vermə. Ö z lü tfü nlə bizi kafirlə rin ş ə rində n mü dafiə et ki, biz ö z dinimizə layiqincə etiqad edə bilə k və onun hö kmlə rini, heç kimdə n mü qavimə t gö rmə də n yerinə yetirə bilə k”.

 

 

ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ

Musaya və qardaş ı na: “Camaatı nı z ü ç ü n Misirdə ü zü qiblə yə tə rə f evlə r tikdirin, namaz qı lı n və mö minlə ri mü jdə lə yin! ” – deyə və hy etdik”[69].

 

İ sraillilə rin və ziyyə ti hə ddə n artı q ağ ı rlaş dı qda, Fironla Misir ə yanları onları dində n ü z dö ndə rmə yə mə cbur etmə k cə hdlə ri gö stə rmə yə baş ladı qda Fö vqə luca Allah Musaya (ə) və Haruna (ə) və hy etdi ki, İ srail oğ ulları mə nzillə r tapsı nlar və orada yad baxı ş lardan gizlə nə rə k Allaha ibadə t edə bilsinlə r. Onlar hamı nı n getdiyi mə bə dlə rdə namaz qı la bilmirdilə r, lakin bu ibadə t ayinini yerinə yetirmə liydilə r, ç ü nki o, mö minlə rə bü tü n digə r iş lə rini hə yata keç irmə yi asanlaş dı rı r. Allah Musaya (ə) ə mr edir ki, iman gə tirə nlə ri, Onun yaxı nlarda onlara gö stə rə cə yi yardı mla və dinin tezliklə qə lə bə ç alacağ ı ilə mü jdə lə yə rə k sevindirsin. Ç ə tinliklə rdə n sonra hə miş ə rahatlı q gə lir. Ç ə tinlik­lə rdə n sonra, doğ rudan da yü ngü llə ş mə baş layı r. Mö minin, hə r hansı bir ağ ı r ş ə raitdə olması na baxmayaraq, Allah onun taleyini mü tlə q yü ngü llə ş dirir.

ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ

(10.88) “Musa dedi: “Ey Rə bbimiz! Sə n Firona və ə yan-ə ş rə finə dü nyada zinə t və mal-dö vlə t ehsan etdin! Ey Rə bbimiz! (Bu sə rvə ti onlara bə ndə lə rini) Sə nin (haqq) yolundan azdı rmaq ü ç ü n verdin? Ey Rə bbimiz! Onları n mal-dö vlə tini mə hv et və ü rə klə rini mö hü rlə (sə rtlə ş dir) ki, ş iddə tli ə zabı gö rmə yincə iman gə tirmə sinlə r! ”

Musa Fironun və Misur ə yanları nı n daş ü rə kliliyini və haqdan ü z dö ndə rdiklə rini gö rdü kdə, onları lə nə tlə yə rə k dedi: “Ey Rə bbimiz! Sə n Firona və Misir ə yanları na qiymə tli bə zə k ə ş yaları, zinə tli libaslar, mö htə ş ə m saraylar, cins minik heyvanları, ç oxsaylı xidmə tç ilə r və bö yü k var-dö vlə t bə xş etdin. Ey Rə bbimiz! Onlar isə bunun ə və zində ö z var-dö vlə tlə rini insanları azğ ı nlı ğ a salmaq ü ç ü n istifadə edirlə r. Onlar dü z yoldan sapmı ş lar və baş qaları nı da bu yoldan ç ı xardı rlar! Onları n sə rvə tini mə hv et və ya faydası z daş yı ğ ı nı na ç evir və ü rə klə rini də sə rtlə ş dir ki, ə zabverici cə zanı gö rmə dikcə iman gə tirə bilmə sinlə r”. Hə r lə nə tdə n sonra Harun peyğ ə mbə r (ə): “Amin! ” deyirdi. Onlar fasiqlə rin Allahı n qanunları nı pozmağ a cə sarə t etdiklə rinə, Allahı n qulları arası nda fitnə -fə sad yaydı qları na və insanları dü z yoldan ç ı xartdı qları na gö rə bə rk qə zə blə nmiş dilə r. Onlar ç ox yaxş ı bilirdilə r ki, Allah belə cinayə tlə rə gö rə insanları hö kmə n cə zalandı rı r və onları iman gə tirmə k imkanı ndan mə hrum edir və elə buna gö rə də (hə r iki) peyğ ə mbə r (ə) Firona və Misir ə yanları na lə nə t oxudular.

 

ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ

 

(10.89) “(Allah) buyurdu: “Hə r ikinizin duası nı qə bul etdim. Siz mö hkə m olun və cahillə rin yoluna uymayı n! ”

Fö vqə luca Ö zü nü n iki peyğ ə mbə rinə buyurdu: “Duaları nı z qə bul edilmiş dir! ” Bu ona də lalə t edir ki, Musa (ə) dua etdikcə, Harun da ona qoş ularaq: “Amin! ” deyirdi. Bu hə mç inin ona də lalə t edir ki, bir baş qası dua edə nə bu qaydada qoş ulursa, onda o da hə min ibadə t ayininin iş tirakç ı sı na ç evrilir.

Fö vqə luca hə mç inin peyğ ə mbə rlə rinə tapş ı rı r ki, ö z dinlə rində n mö hkə m yapı ş sı nlar, haqqı tə bliğ etmə yi davam etdirsinlə r və dü z yoldan sapmı ş və Cə hə nnə m tə rə fə yö nə lə n cahillə rin yolunu tutması nlar. Sonra isə Allah onlara ə mr edir ki, gecə nin qaranlı ğ ı ndan istifadə edə rə k İ srail oğ ulları nı Misirdə n ç ı xarsı nlar və hə m də onlara xə bə r verir ki misirlilə r onları tə qib edə cə klə r.

Firon baş vermiş hadisə haqqı nda eş itdikdə, Misirin bü tü n ş ə hə rlə rinə ç apar gö ndə rə rə k ə mr etdi ki, bö yü k bir ordu toplası nlar. O dedi: ““Ş ü bhə siz ki, bunlar (İ srail ö vladı) kiç ik bir tayfadı r! Onlar bizi qə zə blə ndirmiş lə r. Biz isə qü vvə tli bir camaatı q! ” (Ş ü ə ra, 26/54-56). O, bü tü n Misir kiş ilə rinin daxil olduğ u saysı z-hesabsı z qoş un yı ğ dı və İ srail oğ ulları nı tə qib etmə yə yola dü ş dü. Eyni zamanda on ç alı ş ı rdı ki, dö yü ş ç ü lə ri Musanı n (ə) və İ srail oğ ulları nı n bu hə rə kə ti ilə qə zə blə nsinlə r. Ə gə r hö kmdarı n qə zə bi bö yü kdü rsə və tə qsirkarı n gü nahı aç ı q-aş kardı rsa, onda sə rt cə za gö zlə mə k lazı mdı r.

 

 

ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ

Srail oğ ulları nı də nizdə n keç irtdik. Firon və ə sgə rlə ri zalı mcası na və dü ş mə ncə sinə onları n arxası nca dü ş dü ­lə r. (Firon) batacağ ı anda: “İ srail oğ ulları nı n inandı qları n­dan baş qa tanrı olmadı ğ ı na iman gə tirdim. Mə n artı q mü sə lman olanlardanam! ” – dedi”.

(10.91) “Allah buyurdu: “Ancaq indimi? Halbuki ə vvə lcə (Allaha) qarş ı ç ı xmı ş və fitnə -fə sad tö rə də nlə rdə n olmuş dun! ”

 

İ srail oğ ulları də nizin sahilinə ç atdı qda Fö vqə luca Allah Musaya (ə) ə mr etdi ki, ə sası nı suya vursun. O (ə) bu ə mri yerinə yetirdi və də niz aralandı. Də nizdə on iki kiç id yarandı və İ srail oğ ulları onlardan keç ib getdilə r. Firon da ö z dö yü ş ç ü lə rini bu keç idlə rdə n də nizlə apardı və Musa (ə) və qalan bü tü n İ srail oğ ulları sahilə ç ı xdı qda, Firon isə ö zü nü n bü tü n dö yü ş ç ü lə ri ilə də nizə girdikdə Fö vqə lqü drə tli Rə bb İ srail oğ ulları nı n gö zü qarş ı sı nda onları suda qə rq etdi.

Firon boğ ulma anı nda, ucadan qı ş qı rdı: “İ srail oğ ulları nı n inandı qları Allah­dan baş qa tanrı olmadı ğ ı na və Musanı n tə liminə iman gə tirdim. Mə n artı q mü sə lman olanlardanam! ” Belə olduqda, Fö vqə luca Allah bildirir ki, belə bir və ziyyə tdə iman gə tirmə k insana heç bir fayda vermir və sonra belə buyurur: “İ ndi sə n Allahı n Elç isinə iman gə tirib, onu qə bul etdin, axı sə n ə vvə llə r aç ı q ş ə kildə kü frə etiqad edirdin, gü nah iş lə r gö rü rdü n və fitnə -fə sad yayı rdı n. Bu gü n sə nin imanı n sə nə fayda vermə yə cə kdir”.

Kafirlə r belə bir və ziyyə tə dü ş dü kdə, onlar sadə cə olaraq haqqı etiraf etmə yə bilmirlə r, lakin bu etiraf faydası zdı r. O, Qiyamə t gü nü qopandan sonra imana gə lmə yə oxş ardı r. Axı mə hz qeybdə olana iman gə tirmə k insana faydalı bə hrə lə r verir.

 

ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ

 

(10.92) “Sə ndə n sonrakı lara bir ibrə t olsun deyə, bu gü n sə ni xilas edə cə yik (sə nin cansı z bə də nini sahilə atacağ ı q). Hə qiqə tə n, insanları n ç oxusu ayə lə rimizdə n qafildir! ”

 

Quran ş ə rhç ilə rinin rə ylə rinə gö rə, İ srail oğ ulları Firondan bə rk qorxurdular və onun suda boğ ulması na inanmaq istə mirdilə r. Ş ü bhə lə ri onlara iztirab verirdi və belə olduqda, Allah də nizə ə mr edir ki, mü stə bidin meyidini bir yü ksə kliyə atsı n ki, o, insanlar ü ç ü n bir mö cü zə olsun. Lakin insanları n ç oxu belə mö cü zə lə rə laqeyd yanaş ı rlar. Onlar bir ç ox qə ribə hadisə lə rin ş ahidi olurlar, lakin buna ə hə miyyə t vermirlə r və onlardan faydalı ibrə t gö tü r­mü rlə r. Tə kcə ağ ı llı insanlar, qə lbə n hə qiqə ti də rk etmə k istə yə nlə r, Allahı n mö cü zə lə rində Onun elç ilə rinin tə bliğ etdiklə ri hə r ş eyin Allahdan varid olan ə n bö yü k də lillə r olduğ unu gö rü rlə r.

ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ

(10.93) “İ srail oğ ulları na (Misirdə və Ş amda) ç ox gö zə l bir yerdə tə miz (halal) ruzi verdik. Onlar ö zlə rinə bir elm gə lə nə qə də r ixtilafda olmadı lar. Qiyamə t gü nü Rə bbin ixtilafda olduqları mə sə lə ­lə r barə sində araları nda hö km verə cə kdir! ”

Allah İ srail oğ ulları nı Firon və onun tabeliyində olanları n yaş adı qları evlə rində yerlə ş dirdi. Allah israillilə ri onları n torpaqları nı n və sarayları nı n varislə ri etdi və hə m də onlara hə r cü r yemə klə r, iç ə cə klə r və digə r nemə tlə r bə xş etdi. Onlar haqqa dair rə ylə rində ixtilafa dü ş mü rdü lə r. Lakin onlara elm gə ldikdə mü nasibə t də yiş di. Bu elm onlardan birlə ş mə yi tə lə b edirdi, lakin onları n ç oxu baş qaları ndan ü stü n olmaq istə yirdilə r, ö z alç aq istə klə rinə uymağ a baş ladı lar və qarş ı ları nda mə nfə ə t ə ldə etmə k mə qsə di qoydular ki, bu da hə qiqə tə uyğ un gə lmirdi. Nə ticə də araları nda bö yü k ixtilaflar yarandı. Amma Qiyamə t gü nü baş ladı qda Fö vqə luca Allah onları n arası nda baş vermiş tə friqə nin mü hakimə sini Ö zü yü rü də cə kdir. O Ö z ə dalə tli hö kmü nü Ö zü nü n Hə rş eyiə hatə edə n Elminə və hü dudsuz Fö vqə lqü drə tinə istinad etmə klə verə cə kdir.

İ srail oğ ulları nı elə bir xə stə lik tutmuş du ki, ona ç ox vaxt ancaq haqq din tə rə fdarları tutulur. Ş eytan insanları dində n tamamilə uzaqlaş dı ra bilmə dikdə, onları n arası nda dü ş mə nç ilik və nifrə t alovu salmağ a ç an atı r və nə ticə də onları n arası nda ziddiy­yə tlə r və qarş ı lı qlı ə davə t baş qaldı rı r, bir hissə si digə r hissə sini azğ ı nlı qda gü nahlandı rı rlar ki, bu da lə nə tə gə lmiş ş eytana olduqca ç ox xoş gə lib onu mə mnun edir.

Lakin ə gə r insanlar tə kcə Rə bbə qulluq edirlə rsə, bir elç inin yolu ilə gedirlə rsə, bir dinə etiqad gö stə riirlə rsə və ü mumi maraqları n tə ə ssü bü nü ç ə kirlə rsə, niyə ziddiyyə tə dü ş mə li və ö z dinlə rinə parç alanma salmalı dı rlar? Niyə onlar ə laqə lə ri və mü nasibə tlə ri kə smə li və hə m mə nə vi və hə m də dü nyə vi hə yatda bö yü k nemə tdə n mə hrum olmalı dı rlar? Niyə onlar ö z dinlə rinin ə sas hissə sini mə hv etmə lidirlə r? Ey Ə zə mə t və Ş ö hrə t Sahibi olan Allah! Ö z xeyirxahlı ğ ı n xatirinə mö minlə rə rə hm et, onları n qə lblə rini yekdil et və araları nda yaranmı ş parç alanmanı lə qv et!

ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ

(10.94) “(Ey Peyğ ə mbə rim!) Ə gə r sə nə nazil etdiyimizə ş ü bhə edirsə nsə, (bu haqda) sə ndə n ə vvə l Kitab oxu­yanlardan soruş. Haqq sə nə, sö zsü z ki, Rə bbində n gə lmiş dir. Ş ü bhə edə n­lə rdə n olma! ”

 

Fö vqə luca Allah peyğ ə mbə ri Muhə mmə də (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) velə buyurur: “Ə gə r sə n sə nə və hylə nazil edilə nin doğ ruluğ una ş ü bhə edə rsə nsə, onda bu barə də ə dalə tli insanlardan və elm sahibi olan ə mə lisaleh Kitab ə hlində n soruş. Onlar tə sdiq edə rlə r ki, sə nə nazil edilə nlə r bir hə qiqə tdir və ə vvə lki və hylə rə tamamilə uyğ undur”.

Bə zilə ri deyə bilə rlə r ki, yə hudilə rin və xristianları n bir ç oxu və ya hə tta yə hudilə rin və xristianları n ə ksə riyyə ti Muhə mmə d Peyğ ə mbə ri (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) inkar edirlə r və onun (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) mö izə lə rini qə bul etmirlə r. Niyə bə s onda Fö vqə luca Allah Ö z Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) Kitab ə hlini Quran ayə lə rinin hə qiqiliyini tə sdiq etmə yə ç ağ ı rması nı ə mr edir və onları n ş ə hadə tinin onun doğ ruluğ unun sü butları sı rası nda nü munə gə tirir? Bu suala bir neç ə ü sulla cavab vermə k olar.

Birincisi, ə gə r bir dini mə zhə bin və ya bir ş ə hə rin ə halisinin bir qrupunu ş ahidlik etmə yə ç ağ ı rı rlarsa, bu ç ağ ı rı ş onları n arası ndan ancaq ə dalə tli və doğ ruç u olanlara aid edilir. Bü tü n yerdə qalanlara gə ldikdə isə, hə tta onlar ə ksə riyyə ti tə msil etsə lə r belə, onları n sö zlə ri nə zə rə alı nmamalı dı r, ş ə hadə t insanları n ə dalə tliliyi və vicdanlı lı ğ ı ndan ası lı dı r. Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) sadiqliyini Kitab ə hlinin ç oxsaylı elm sahiblə ri tə sdiq etmiş və Allahı n Elç isinin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) yaş adı ğ ı dö vrü ndə cə və ya ö lü mü ndə n sonra İ slama daxil olmuş ­dular. Onları n sı rası nda Abdullah b. Salamı və onun bir ç ox hə mfikirlə rini gö stə rmə k olar.

İ kincisi, Kitab ə hlinin Muhə mmə d Peyğ ə mbə r (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) haqqı nda ş ahidliyi, ö zlə rini Kitab ə hli adlandı ranları n tə rə fdarı olduqları Mü qə ddə s Tö vrata ə saslanma­lı dı r. Ə gə r Tö vratı n mü qə ddə s mə tnlə ri Quran ayə lə ri ilə uyğ un gə lirsə və onları n doğ ruluğ unu tə sdiq edirsə, onda Kitab ə hlinin sö zlə ri, hə tta onlar hamı birlikdə İ slam tə limini inkar etsə lə r də, heç bir ə hə miyyə t kə sb etmir.

Ü ç ü ncü sü, Fö vqə luca Allah Ö z Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) aç ı q ş ə kildə ə mr edir ki, Kitab ə hlini Quran ayə lə rinin doğ ruluğ unu tə sdiq etmə yə ç ağ ı rsı n. Bu barə də ç oxları na yaxş ı mə lumdur. Hə mç inin yaxş ı mə lumdur ki, Kitab ə hlinin bir ç oxu hə r vasitə ilə can atı rlar ki, Muhə mmə d Peyğ ə mbə rin (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) yə bliğ atı nı tə kzib etsinlə r. Ə gə r onlar Allahı nsö zlə rini ə saslandı tı lmı ş halda tə kzib edə bilsə ydilə r, onlar hö kmə n ö z də lillə rini bü tü n bə ş ə riyyə tə hö kmə n tə qdim edə rdilə r. Lakin onlar bunu etmirlə r və ona gö rə də inadkarlı q gö stə rə n Kitab ə hlinin susması və Allahı n ç ağ ı rı ş ı na cavab verə n Kitab ə hlinin etirafı Mü qə ddə s Quranı n gerç ə kliyi və sə hihliyini sü buta yetirə n ə n inandı rı cı də lillə rdir.

Dö rdü ncü sü, Kitab ə hlinin ə ksə riyyə tinin Allahı n Elç isi Muhə mmə din (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) peyğ ə mbə r­liyini rə dd etdiyini bildirmə si yanlı ş dı r. Ə ksinə, ə ksə r Kitab ə hli onun (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) də və tinə cavab verə rə k, kö nü llü surə tdə onun (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) dininə itaə t etmiş lə r. Muhə mmə d Peyğ ə mbə r (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) İ slama də və t etmə yə baş layarkə n dü nyada insanları n ə ksə riyyə ti Kitab ə hli idi, bir qə də r vaxt keç dikdə n sonra isə Kitab ə hlinin mə skunlaş dı qları Ş amı n, Misirin, İ raqı n və digə r qonş u dö vlə tlə rin ə halisinin bö yü k bir hissə si İ slamı qə bul etdilə r. İ slamı kö nü llü surə tdə qə bul etmə kdə n tə kcə hö kmdarlar (və onları n izi ilə gedə n cahil camaat) boyun qaç ı rdı r­dı lar ki, onlar haqqa tabe olmaqdansa, bü tü n hakimiyyə ti ö zlə rində saxlamağ a və ö z azmı ş lı ğ ı nı gizlə tmə yə ü stü nlü k verirdilə r. Bu barə də, belə insanları n mə ziyyə tlə ri və ə mə llə ri ilə tanı ş olan hə r kə sə yaxş ı mə lumdur.

Sonra isə Fö vqə luca Allah Sə mavi Və hyini Haqq adlandı rı r ki, ona da qə tiyyə n ş ə kk gə tirmə k olmaz və Ö z Elç isinə (ona Allahı n salavatı və salamı olsun!) buyurur ki, tə rə ddü d etmə sin və ö zü nü ş ü bhə lə rlə zə hmə tə salması n. Bu barə də Fö vqə luca Allah hə m də belə demiş dir: “Sə nə nazil edilə n Kitab qə lbini sı xmamalı dı r ki, sə n onunla iman gə tirə nlə rə ö yü d-nə sihə t verə bilə sə n” (Ə raf, 7/2).

 

ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ

 

(10.95) “Allahı n ayə lə rini tə kzib edə nlə rdə n də olma, yoxsa ziyana uğ rayanlardan olarsan! ”

 

Bu ayə də iki qadağ a vardı r. Ə vvə lcə Fö vqə luca Allah Mü qə ddə s Qurana ş ə kk gə tirmə yi, sonra isə daha bö yü k gü nahı – inkarı və yalanda ifş a edilmə si mü mkü n olmayan aydı n Quran ayə lə rinə inamsı zlı q gö stə rmə yi haram edir. Mə hz bu iki gü nah ə bə di ziyanı n rə hnidir, ç ü nki onlar insanı hə r iki dü nyada savablardan mə hrum edir və onu hə m yer ü zü ndə yaş adı ğ ı və hə m də ö lü mü ndə n sonra cə zaya mə hkum edir. Nə zə rə alı nsa ki, hə r qadağ a onun ə ksini etmə yi ehtiva edir, bu Quran ayə lə rində, hə mç inin Quranı n gerç ə kliyinə qə tiyyə tlə inanmağ a, onlarda nazil edilə n və hylə ri ö yrə nmə yə və tə crü bə də onları rə hbə r tutmağ a hö km edilir. Ancaq belə olduqda insan insan uğ ur qazana, istə diyinə nail ola, ş an-ş ö hrə t zirvə lə rinə ucala və bö yü k itkidə n qurtula ola bilə r.

 

ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ

Hə qiqə tə n, sə nin Rə bbi­nin Sö zü ö zlə ri barə də doğ ru ç ı xmı ş kim­sə ­lə r iman gə tirmə zlə r”.






© 2023 :: MyLektsii.ru :: Мои Лекции
Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
Копирование текстов разрешено только с указанием индексируемой ссылки на источник.