Произнесение и употребление в индивидуальной медитации

Сейчас я буду очень практичным. Я буду говорить для человека на Пути Испытаний, для которого характерно ин­теллектуальное понимание того, что должно быть исполне­но. Он приблизительно знает свое место в эволюции и ра­боту, которую придется сделать, чтобы когда-нибудь прой­ти через портал Посвящения. Таким образом, сказанное мной послужит руководством для большинства тех, кто изучает данные письма... Человек приступает к медитации, стараясь соответствовать необходимым правилам. Вот нес­колько предварительных намеков:

Стремящийся ежедневно ищет спокойное место, где он был бы свободен от помех и постороннего вмешательства. Наиболее разумным будет всегда пребывать в одном и том же месте, так как вокруг него он выстраивает оболочку, служа­щую охранительным щитом и облегчающую желанные высшие контакты. В результате материя этого места, мате­рия так называемого окружающего пространства, становит­ся созвучной определенной вибрации (собственной наи­высшей вибрации человека, наработанной в ходе медита­ций), что каждый раз облегчает ему вхождение в высшее состояние без долгой предварительной настройки.

Стремящийся принимает такое положение, в котором он не сознает своего физического тела. Никаких жестких, твер­дых правил здесь не может быть, так как приходится учи­тывать сам физический проводник, — он может быть не сов­сем физически пригодным для данного пути, негибким или с каким-нибудь физическим недостатком. Главное — добиться непринужденной позы, а также бдитель­ность и внимание. Инертность, вялость ни к чему хороше­му не приводят. Самое удобное положение для среднего человека — это сидеть на земле со скрещенными ногами, при­слонившись к чему-нибудь, что дает опору для позвоноч­ника. При самой интенсивной медитации или если стремя­щийся очень опытен и центры быстро пробуждаются (воз­можно, даже пульсирует внутренний огонь в основании по­звоночника) 62] спина должна оставаться прямой без всякой опоры. Голова не должна откидываться назад, что­бы не было напряжения, но должна быть в естественном положении, то есть со слегка опущенным подбородком. Тогда характерная для столь многих телесная напряжен­ность исчезает и низший проводник расслабляется. Глаза должны быть закрыты и руки сложены на коленях.

Затем стремящийся должен проследить за своим дыха­нием: равномерное ли оно, устойчивое и ритмическое. Ес­ли это так, пусть он расслабит всё свое тело, чтобы его ум оставался позитивным, а физический проводник — гибким и отзывчивым.

Далее, пусть он визуализирует три своих тела и, решив, будет ли его медитация проходить в голове или в сердце (я позднее рассмотрю этот вопрос), перенесет свое сознание туда и сконцентрируется на том или ином центре. При этом пусть он почувствует, что он Сын Божий, возвращаю­щийся к Отцу; что он Сам Бог, стремящийся найти созна­ние Бога, которое Ему принадлежит; что он творец, жажду­щий творить; что он низший аспект Божества, ищущий выравнивания с высшим. И пусть он трижды произнесет Священное Слово, мягко выдыхая его в первый раз и воз­действуя на ментальный проводник; громче издавая его во второй раз, тем самым стабилизируя эмоциональный про­водник; и еще громче — в последний раз, влияя на физичес­кий проводник. На каждое тело будет оказываться тройное действие. Если процесс правильный и центр сознания ус­тойчиво удерживается в любом выбранном центре, то дей­ствие будет следующее:

На ментальных уровнях:

а. Установление контакта с головным центром, который заставляет его виб­рировать. Успокоение низшего ума. 63]

б. Большая или меньшая, но обязательная соотне­сенность с Эго через постоянный атом.

в. Выведение грубых и встраивание более тонких частиц.

На эмоциональных уровнях:

а. Определенная стабилизация эмоционального тела через постоянный атом, контакт с сердечным центром и приведение его в действие.

б. Выбрасывание грубой материи и обесцвечивание эмо­ционального тела, или тела желания, чтобы оно стало истинным отражателем высшего.

в. Вызывается внезапный выплеск чувства с атомных уровней эмоционального плана на интуитивный план через атомный канал, наличествующий между обоими. Чувство устремляется вверх и очищает ка­нал.

На физических планах:

а. Здесь эффект очень сходный, но первое действие ока­зывается на эфирное тело; оно стимулирует божест­венный поток.

б. Последний выходит за периферию этого тела и фор­мирует оболочку, служащую охранительным щитом. Он выталкивает диссонирующие факторы из бли­жайшего окружения.