Чтение Корана во время совершения дополнительного (сунна) намаза перед обязательным утренним намазом

Его чтение в двух дополнительных рак‘атах перед совершением обязательного утреннего намаза было столь кратким²⁷⁹, что Айша (да будет доволен ею Аллах!)

спрашивала: «Читал ли он «Мать Книги» (т.е. ''Аль-Фатиху'' – прим. переводчика)

_?»280

«Иногда после ''Аль-Фатихи'' он читал в первом рак‘ате следующий аят: ﺎ ّ ﻨ ﻣ ﺁ ﺍ ﻮ ﻟ ﻮ ﻗ

ﺎ ﻨ ﻴ ﻟ ﺇ ﻝ ﺰ ﻧ ﺃ ﺎ ﻣ ﻭ ﻟ ﻠ ہ

«Скажите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам…» (2: 136)и до

конца аята, а во втором рак‘ате он читал: ﺎ ﻨ ﻨ ﻴ ﺑ ء ﺍ ﻮ ﺳ ٍ ﺔ ﻤ ﻠ ﻛ ٍ ﻰ ﻟ ﺇ ﺍ ﻭ ﻝ ﺎ ﻌ ﺗ ﺏ ﺎ ﺘ ﻜ ﻟ ﺍ ﻞ ﻫ ﺃ ﺎ ﻳ ﻞ ﻗ

ﻢ ﻜ ﻨ ﻴ ﺑ ﻭ «Скажи: «О, обладатели Писания! Давайте признаем слово, одинаковое для нас и для вас …» (3: 64)и до конца аята²⁸¹».А«иногда вместо этого аята ончитал: ﺮ ﻔ ﻜ ﻟ ﺍ ﻢ ﻬ ﻨ ﻣ ﻰ ﺴ ﻴ ﻋ ﺲ ﺣ ﺃ ﺎ ﻤ ﻠ ﻓ «И когда Иса почувствовал в них неверие…»

(3: 52) и до конца аята²⁸²».

Иногда он читал суру «Неверные» (109: 6) в первом рак‘ате и суру «Искренность (веры)» (112: 4) во втором²⁸³. Однажды, услышав, как какой-то человек читает суру «Неверные» (109: 6) в первом рак‘ате, он сказал: «Это - раб (Аллаха), уверовавший в

своего Господа». Затем этот человек прочитал суру «Искренность (веры)» (112: 4) во втором рак‘ате, и он сказал: «Это - раб (Аллаха), познавший своего Господа»²⁸⁴.

2. Полуденный намаз («аз-зухр»)

«При совершении первых двух рак'атов полуденного намаза он (да благословит его Аллах и приветствует!) обычно читал суру «Аль-Фатиха» и еще по одной суре во

время каждого рак'ата: более длинную во время первого рак'ата и более короткую во время второго рак'ата»²⁸⁵.

Иногда он так долго совершал этот намаз, что «после начала полуденного намаза человек мог пойти на (пустошь неподалеку от кладбища) Баки' (в Медине), справить там свою нужду, [потом прийти к себе домой], совершить малое омовение, а затем снова прийти (в мечеть) и застать Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) всё ещё совершающим первый рак'ат, настолько он был

²⁷⁶ Передали Ахмад и Абу Йа’ла в своих книгах ''Аль-Муснад'', а также Аль-Макдиси в ''Аль-Мухтара''.

²⁷⁷ Аль-Бухари и Муслим.

²⁷⁸ Там же.

²⁷⁹ Ахмад приводит этот хадис через достоверную цепочку передатчиков.

²⁸⁰ Аль-Бухари и Муслим.

²⁸¹Муслим, Ибн Хузайма и аль-Хаким.

²⁸² Муслим и Абу Дауд.

²⁸³ Там же.

²⁸⁴Ат-Тахави, Ибн Хиббан в своей книге ''Ас-Сахих'' и Ибн Бушран. Крупный знаток хадисов (аль-

хафиз)Ибн Хаджар в своей книге''Аль-Ахадис аль-'Алийат'' (№16)назвал этот хадис хорошим.²⁸⁵ Аль-Бухари и Муслим.

продолжительным»²⁸⁶. Также «они (т.е. сподвижники) думали, что он (умышленно) так поступал, дабы люди могли успеть на первый рак'ат»²⁸⁷.

«В каждом из этих двух рак‘атов он читал около тридцати аятов как, например, суру «Земной поклон» (32: 30) (после прочтения «Аль-Фатихи»)»²⁸⁸

А иногда «он читал (суры, начинающиеся со слов): ﻕ ﺭ ﺎ ﻄ ﻟ ﺍ ﻭ ء ﺎ ﻤ ﺴ ﻟ ﺍ ﻭ «Клянусь небом и ночным путником…» (сура ''Ночной путник'', 86: 17), ﺝ ﻭ ﺮ ﺒ ﻟ ﺍ ﺕ ﺍ ﺫ ء ﺎ ﻤ ﺴ ﻟ ﺍ ﻭ

«Клянусь небом, усеянным созвездиями Зодиака…» (сура ''Созвездия Зодиака'', 85: 22), ﻰ ﺸ ﻐ ﻳ ﺍ ﺫ ﺇ ﻞ ﻴ ﻠ ﻟ ﺍ ﻭ «Клянусь ночью, когда она покрывает…» (сура ''Ночь'', 92: 21)

и другие подобные суры»²⁸⁹.

Иногда же «он читал (суру, начинающуюся со слов): ﺖ ﻘ ﺸ ﻧ ﺍ ء ﺎ ﻤ ﺴ ﻟ ﺍ ﺍ ﺫ ﺇ «Когда небо разверзнется» (сура ''Развержение'', 84: 25) и тому подобные суры»²⁹⁰.

«Люди знали о том, что он читал (Коран) во время полуденного и послеполуденного^. намазов из-за шевеления его бороды»²⁹¹.