Гасанова М. Д.

(1914 - 2007)

эту книгу посвящаю…

[1] Славянская традиция сего умения изложена нами в книге: Влх. Богумил, влх. Велеслав «Малый Велесов сонник // Короб снов» - М.: ИОИ, 2005.

[2] О таком гадании на образах-картах говорится здесь в статье «Поведай Велесе…».

[3] Також сие речение творить и по радению, что вершится ради обретения пророчеств от Богов.

[4] Сиречь, маска ряженного.

[5] Нам, увы, более привычно другое (индийское) название – свастика.

[6] Громовое колесо о шести спицах или звезда-цвет о восьми лучах.

[7] Священный камень, основа основ.

[8] Изображение Божества. В нынешнем просторечии – идол.

[9] Женский обережный знак в виде полумесяца.

[10] Сиречь, лабиринт – знак Бога Велеса.

[11] Отлично от неправого счета буквицами, где иные из них принято пропускать, мы ведём счет последовательно.

[12] За исключением указанных в оной книге случаев.

[13] Сиречь, Божница.

[14] Число упоминается и в следственных делах 17 в. «По прозбе-де ево, игуменской, он, Никита, нарезал жеребейками хлеба сорок один жеребеек и розводил…», «…видал он (Евдоким), как он (Захар) переводил бобами, и он-де Евдоким… вспомня то, нарезал из ретки (редьки) сорок один кусок…» (Смилянская Е. Б. «Волшебники. Богохульники. Еретики», М., 2003, с. 69).

[15] «Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым», М., 1989, с. 125.

[16] В связании тела и Чертогов, место сердца отводится, обычно, Чертогу Даждьбога (Льву), но, ради равновесного присутствия в раскладе всех четырех Уделов, на кои поделены Чертоги, предпочитание отдается Чертогу Рода и Рожаниц, с коим соотносятся верхняя часть живота и солнечное сплетение.

[17] Удел Огня: Чертог Огнебога Сварожича (Овен), Чертог Даждьбога (Лев), Чертог Кощея-Корочуна (Стрелец); Удел Земли: Чертог Земун Коровы Небесной (Телец), Чертог Рода и Рожаниц (Дева), Чертог Коляды (Козерог); Удел Воздуха: Чертог Ярилы и Костромы (Близнецы), Чертог Велеса Вещего (Весы), Чертог Велеса Сивого (Водолй); Удел Воды: Чертог Купалы (Рак), Чертог Ящера (Скорпион), Чертог Лели (Рыбы).

[18] Загородка между печью и полатями или ступенчатое припечье, для восхождения на печь.

[19] Горы Ирийские, Мировая гора, на которой лежит белый свет.

[20] Велесов сноп, завиваемый наподобие Его бороды и последним сжинаемый на поле. В нем собирается вся «житная силушка» поля, «оржаной дух». Последний сноп с песнями вносится в дом и утверждается к красном углу, где и хранится, иногда, в течении года.

[21] Суббота с воскресеньем.

[22] Столб при крыльце.

[23] Потолочная балка.

[24] Щур – дальний предок, пращур; здесь – именование высшей силы, Бога-Оберегателя Чура.

[25] Основная потолочная балка.

[26] Красный угол, святое место в избе, где ставились малые изображения Богов. Домашнее святилище.

[27] Ибо место, лишенное человеческого присутствия становится много ближе к той стороне.

[28] Тонкие пресные лепешки, иногда с начинкой наверху (наподобие шанег).

[29] Часть печи.

[30] Гадание, во время которого жребии участников вынимаются из чаши/блюда под песни, каждая из которых несет определенный смысл и служит предсказанием судьбы тому, чей жребий под нее был вынут.

[31] «Растущий при трех дорогах», зелье Трояна, Бога здравы.

[32] 14 октября.

[33] Ночь с 30 октября на 1 ноября и дни в начале ноября.

[34] Изображении.

[35] Воскресенье.

[36] Переменчива.

[37] Под «ветрена», возможно следует читать «ведрена», т. е. солнечно.

[38] Воинам.

[39] Мор, поветрие, эпидемия.

[40] Беременным.

[41] Пожаров.

[42] Лихорадки.

[43] В этой и нижеследующих статьях приведены исконнославянские названия месяцев, от березозола–марта по лютень–февраль.

[44] Правителю, властителю.

[45] Толкование двоякое: князь сменится на другого, князь переменит убеждения, князю изменят.

[46] Землетрясение.

[47] Место, куда сносят сор со всего села.

[48] Погост, кладбище.

[49] Рамена – часть руки до локтя.

[50] Она же «маточник», «маточная трава», «румянка», «моргун». В современном просторечии укрепилось иное ее – чужеземное – название: «ромашка», «романова трава» (Matricaria chamomilla L.).