Князь третий 3 страница

14 У древнеармянского историка Агафангелоса (V век) говорится о «двух младенцах» Анака Парфянина. Заметим, Анак значит буквально «царь» (ср. «ксанак», «ксайнак», «кшатрий» в индоиранских языках значит «царь», «хан»), так что это не имя его, а титул: Хан Парфянский. Его детей удалось спасти через каких-то кормилиц, укрыв их. Одна бежала в сторону Персии, а другая — Греции. Согласно одному из списков Зеноба Глака, другого брата Григора, которого звали Суреном, кормилицы привезли ко двору Персидскому, где он воспитывался у тёти своей по отцу, жены царя Джеван- шира (иначе Джуаншира, т.е. Дажень-царя). «Когда Анак (т.е. Яранак) убил Хосрова (Корс-яра), то царь при последнем своем издыхании приказал предать мечу весь род Анака. Бурдар, узнав об этом приказании царя, бросился к жене Анака — Огу- хи, вырвал из ее объятий Григория и отдал его жене своей Софии. Брата же его, Сурена, нянька увела к парсийскому двору, где он получил воспитание у тетки своей, супруги царя Джуаншира-Ефтала (эф- талитами называли гуннов, захвативших затем Парфию и Кушанское царство). Достигнув совершеннолетия, Сурен (Сурияр) после смерти Хосро- вухи отправился в Землю Тченов (т.е. в Китай). Пробыв там десять лет, наконец, он вступает на престол Тченов и царствует девятнадцать лет (т.е. где- то с 316 по 345 год). Некоторые полагают, что Яков, по прозванию Мудрый или Кроткий, был брат Григорию; но это несправедливо ибо Яков был двоюродный брат святому Григорию; мать же его называлась Хосровухи. Когда же умерла мать его и отец его... Яков с сестрою своею, Аскдие, поселился там. Через некоторое время племянник его по сестре пошёл в землю Готов, где и воцарился: впоследствии он был схвачен Трдатом, бывшим ещё тогда у греческого царя. Это был тот самый Гот, который пришёл войною на Диоклетиана, царя греческого, о чём повествует Агафангел».

15 Морабан — это известная по кавказским летописям столица Албании Мовакан (у Мовсеса Дасху- ранци это Михраван). Давид Багратиони сообщил, что его «ныне называют Старою Нухою» (История Грузии. Тбилиси. 1971, с. 32). Расположен в Пан- кийских горах, где жцли волшебники паны (в европейском эпосе им подобны гномы), родственники их альвы (они же европейские эльфы). Известное ныне Ланкийское ущелье — это граница Грузии и Дагестана, также Чечни (ближайшие населённые пункты в Грузии — Телави и Цинандали, также село Дуи- си). Нельзя не заметить, что эпическая война «Золотого сказания» имеет отголоски и в наше время.

Пояснения к иллюстрациям:

С •. 49. Изображён бронзовый топор из Маргианы с геральдическими знаками. Двуглавый демон с головами Орла напоминает эмблемы и гербы хеттов и, впоследствии, Византии. Возможно, он изначально возник на Урале среди «дьвьих родов». Священное животное Дыя (Дыя Патера, Юпитера) и есть орёл. Крылатый ирбис почитаем и в Средней Азии и в Азербайджане, а также в Волжской Булгарии. Здесь он и символизирует волжан (видимо берендеев), с коими сражался Морияр. Также и вепрь — один из важных геральдических символов Сасанидов.

С. 52. Здесь (как и ранее) даны артефакты из раскопок в Маргиане, Северной Бактрии, знаменитого археолога, академика Виктора Ивановича Сарианиди.

С. 58 и с. 62. На монетах, кресте и иллюстрации из манускрипта изображён не сам Корс-яр (армяно- аршакидский царь Хосров II), а шах Ирана носивший то же имя, но живший в VII веке. Однако в старину их нередко смешивали, в источниках их деяния, жизнь и смерть, история с почитанием креста, описаны практически неотличимо. Надо полагать, иранский Корс-яр почитал себя вторым воплощением русколанского Корс-яра.

ТРЕТИЙ КНЯЗЬ

Вахрамей

Ш. Деяния великого князя Дажень-яра и гибель Вахрамея

1) Дажень-яр избирается владыкой всех Арийских земель и занимает золотой трон Владыки Вселенной (288 г.).

_хВсё преходяще в сём мире, также и горе не вечно. А за временами войн и усобиц следует краткий, но благодетельный мир. И вот утихли плачи по почившему князю Корс-яру, а затем и споры о том, кто воистину достоин короны царя царей.

₂И дабы избегнуть междоусобицы, собрались в Кияр-граде все князья, бояре и наместники Арийстана, и Алании, и сопредельных царств и стали думу думать о мире и благе для ариев. И так, заботясь о власти и порядке, они единодушно избрали Владыкою Вселенной — Дажень- яра, брата Корс-яра, наполнив колчан царя стрелами своими по одной от рода. И тут же бояре распустили знамёна с ликами зверей, птиц и драконов, и подняли Дажень-яра на золотой щит. И с великим ликованием, передав царю знаки власти — пук стрел с секирой, связанных поясом его, они преподнесли также дары от всех земель и родов. И глашатаи протрубили в рога, и трижды возгласили славу.

₃Князь же Дажень-яр ещё прежде отличался мудростью, относясь ко всем с любовью и превыше всего чтя справедливость. А когда достиг он златого престола Арийской Земли, мудростью своей он склонил к себе сердца всех, кроме немногих завистников. Мудрой силой и терпеливой кротостью он подчинил себе страну в пределах прежнего владычества праотца Ария и воссел на златой трон в Кияр-граде у горы Алатыря.

і

₄И так князь Дажень-яр был избран владыкою Русколани Великой, что простиралась от Дуная до Дона и Ра-реки, и князем Алании в горах Белых, и Арийстана армейского и парсийского, и Страны Асов, а также вождём туран, белых гуннов и дал ян. И провозгласили его также старшим над князьями венедов, и булгар, и берендеев и иными ста народами.

2) Узнав о гибели Корс-яра, Морияр открывает Аланские ворота и пропускает гуннов. Война Вахрамея с Дажень-яром в 288 году.

_гА в то самое время вождь чёрных гуннов и че- реМис Идель-тур Старший¹ собрал великое войско под знамёнами и значками, изображавшими драконов. И явились к нему из Гуннистана доблестные воеводы и идущие за ними отряды кме- тей, и лучников, и щитоносцев, а также всадники, одетые в латы. И так он вторгся в страну Аланию, и стал опустошать земли у подножия Белых гор, объявив, что мстит за кровь Корс-яра.

зА Морияр, потакая междоусобице в арийских землях, пропустил орды гуннов через Аланские ворота. И переметнулись они через горы, и ринулись в долины лавиною, сметающей всё на своём пути и увлекающей за собой дикие племена, как буря уносит листы, сорванные с деревьев.

₃И тот Идель-тур во главе конницы гуннской пролетел через долины и, перескочив реки гор- (| ные, забросал их камнями и телами повержен- 51 ных врагов. И перешёл он в Арийстан, в долину (і Айратскую, и стал сгонять скот, и уводить всех |¹ в полон. И крик, и стон несчастных достигли не- (I бес.

₄В это же время также сам Вахрамей-царь повёл свои полчища по землям Парсиян-стана, всё сметая на пути своём как бурный поток, двигаясь по направлению к Арийстану Армейскому. И там, окружив, осадил именитый и богатый Ярхат-град². Затем надо было видеть страдания жалких людей, осажденных в крепости.

₅И возроптали они, и обратились к наместникам своим: «Зачем же вы нас держите здесь до сих пор, когда пришёл государь наш Вахрамей? Разве для того, чтобы затем всех цас, вместе с жёнами и детьми нашими, предать в руки кровожадных гуннов? Как можем теперь выйти из окружения и бежать на глазах врагов, когда гунны так близко?» И говорили в крепости один другому: «Зачем мы медлим? Чтобы найти в этом городе себе могилу?»

₆И тут горожане открыли Вахрамею врата, более опасаясь гуннов, нежели самозваного владыку парсов. А тот, вступив в город, предал его разграблению и казнил всех, присягнувших Да- жень-яру. И трупами горожан были завалены площади Ярхат-града, и кровь их потекла по улицам ручьями.

₇И лишь преданные рода Святояров воспротивились ярости самозванца из рода проклятого Саксаниянского. И укрыли они княжича Триеда- ра, единственного сына и наследника почившего Корс-яра, истинного владыки Арийстана, ибо княжич в ту пору был ещё младенцем несмышлёным. И так его тайно переправили в землю ро- мейскую, в ту же общину изгнанников, где уже скрывался тогда сын Яранака Парнского младой Ягорий.

₈Узнав, что гунны и парсы беспощадно разрушают всё, убивают, грабят и уводят в плен людей, князь великий Дажень-яр, созвал рати аланские и двинулся в поход из Алании на Арий стан. И, не желая биться в одно время с двумя врагами, гуннами и парсами, мудро решил зару

читься поддержкой князя гуннов Идель-тура, ибо тот был менее повинен в крови и пребывал в заблуждении.

₉И так он вперёд послал к князю гуннов гонца с предложением в знак мира освободить пленных, ибо никто из них не причастен к смерти Корс-яра. А преступление это свершилось по козням Каранджеля рукою одного князя Марана, выдавшего себя за Яранака, по тайному уговору с Вахрамеем, проклятым владыкой Маргияны.

₁₀Получив то послание и утолив гнев свой пролитой кровью, царь гуннов возроптал на союзника своего Морияра, сочтя его причастным к гибели царя царей. И в гневе великом решил он заключить с Дажень-яром союз, а предателя Морияра изгнать. И он объявил о сём пред войсками своими, возвеличив Матерь Славу и прокляв Каранджеля. Но Морияр подмешал ему яд в вино, вахрамей и князь Идель-тур, не договорив проклятия змею, пал мёртвым.

_ПИ так Морияр объявил войску, что их вождь умер от гнева Каранджеля. И тут все Гунны уверились, что Каранджель — владыка смерти и присягнули на верность Морияру.

3) Вахрамей захватывает трон Арийстана. Дажень-яр и Морияр одерживают верх над Вах- рамеем и гонят его рати до Тузбана (Ктесифона) на реке Тигр. Около 288 года.

_ХА в то время Вахрамей-царь самозванно сел на трон ариев и был провозглашён владыкой Арийстана. Но Дажень-яр не стал ему повиноваться и вместе с одиннадцатью горскими князьями нанёс великий урон ратям его и разрушил порубежные крепости на перевалах.

₂Тут же против Вахрамея выступил и сын его Морияр, ибо и ранее он объявлял о войне против отца, и войско верило сему. Ныне же Морияр и впрямь пожелал свергнуть владыку ариев, дабы самому, как наследнику, взойти на золотой трон.

₃И сей Морияр, полагаясь на конницу гуннов, хвастал, что разгромит всех — и парсийские войска отца, и алан Дажень-яра. И так он разбил свой лагерь на одной стороне озера Севан, а напротив подошли и встали рати Дажень-яра.

И когда устраивали гунны против алан вылазки, то навстречу им выступал сам Дажень-яр во главе бояр и гридней, и храбро отбивал нападения, ибо один алан в бою стоит ста гуннов, а сам лютый в бою, как лев, Дажень-яр — стоит тысячи.

₄По прошествии же нескольких дней парсы Вахрамея числом в тридцать тысяч всадников и десять тысяч пехоты, хорошо вооружённые, выступили из Ярхат-града и стали теснить гуннскую орду с другой стороны. И, видя, что война идёт на оба поля, Морияр повелел прекратить делать вылазки против Дажень-яра и выбросил пред аланами белые полотнища в знак перемирия, ибо и сами гунны помнили о том, как вождь их Идель-тур желал союза с аланами.

₅Испросив же мира, Морияр бросил на рати отца своего Вахрамея всю силу свою — конницу гуннов и двадцать тысяч пехоты, укрытых щитами.

_вИ тут Дажень-яр с аланскими воинами также с правой стороны повёл рати на Вахрамеевы полки и проник в гущу врага, убил и повалил наземь многих неприятелей, и сам вышел из боя лишь после того, как получил три тяжёлые раны, а конь его — четыре.

₇И тогда далеко на полдень, за горы, до самого Тузбан-града, что на реке Тигр, вслед за Вахраме- ем гнались гуннские всадники. И остановились они лишь у стен его, дабы разграбить гробницы парсийских царей. Отступая же, Вахрамей отбивался по мере сил, теряя в стычках бояр своих.

₈И, наконец, ему удалось укрыться за стенами столицы. Все доспехи и одежда его были в крови. И видели в городе, что войско его и бояре перебиты и полегли, как трава, скошенная серпом Мары. И так он один поспешил к царскому двору, где принял его змей-жрец Карандар. И тотчас жрец повелел дать царю покои во дворце и оставил при нём лекарей искусных.

кдХР^ДЛ16н

4) О священном сокровище Дажень-яра в пещере Торба у Алатырь-горы и о проклятом сокровище Морияра в горах панов.

_ХА тем временем Дажень-яр, оправившийся от ран, и Морияр в Ярхат-граде устроили пир в честь победы. И поклялись забыть старые обиды, и почтили друг друга дарами богатыми.

₂Дажень-яр, как полагается полководцу по чину, пожаловал Морияру и супруге его Суряне, дочери Асбарака, знаки славы и отличия. Ей — рог с золотой оковкой, ему — копьё золотое, а также два щита, отделанных золотом, которые всегда несли впереди них, оказывая почёт. А Морияр в ответ преподнёс Дажень-яру золотой пояс, усыпанный жемчугом, и меч с золотой рукоятью, и браслеты, и царскую диадему.

₃Тогда же все великие сокровища арийских царей из Ярхат-града, как потом и из полуденной столицы ариев Тузбан-града, были поделены между Дажень-яром и Морияром. И грузились они на повозки, и отправлялись под охраною войск на полночь к столицам северным арийским — Кияр-граду и Морабану, а затем и за Ра-реку.

₄И в древних свитках сказано, что, покинув южную столицу свою, царь Дажень-яр, сам коронованный на престол Владыки Вселенной, перенёс все сокровища, как свою казну царскую, в Аланию, ибо там был его престол. И с тех пор долгие годы несметные богатства Дажень-яра хранились в пещере Торба у подножия Великой Алатырь-горы (...)³.

хранились там злато и серебро, и самоцветы, и оружие, и кубки, покрытые золотом и со сканью, и рога туров с резьбой, а также книги в окладах, окованных серебром. И всё это было сокрыто в ларцах и ларях из драгоценных пород дерева и усыпанных жемчугами и каменьями. И вся пещера та была залита сиянием от сокровищ дивных.

₆А было ещё другое, проклятое от предков сокровище Морияра — десять золотых гробов арийских царей, святотатственно похищенных из разграбленных царских усыпальниц Тузбана. И были они сокрыты в пещерах Панкийских гор, и оберегались жрецами родов иронских.

тА потом ещё горы золота, захваченные Мори- яром в землях арийских, аланских, синьских, ромейских и иных, были перенесены и сокрыты у Ра-реки в горах Пановых в глубоких пещерах под Моргуль-градом, у панов — хранителей великих тайн рода Яра.

5) Война Дажень-яра с Вахрамеем длится семь лет: от убийства Корс-яра в 287 году и по 294 год.

_ХА тогда в Мидии Парсийской гунны Морияра столкнулись с войсками полководца Наир-сара, дяди Вахрамея. И тот Наир-сар⁴ возгласил, что отложился от Вахрамея, ибо трон по праву первородства должен перейти ему.

₂Тогда Дажень-сар выступил навстречу Наир- сару и перед битвой вызвал его на переговоры.

И съехались князь Наир-сар и Дажень-яр пред войсками своими.

₃И Дажень-яр мудрыми речами умиротворил противника, оставив ему во владении его удел в ^

Мидии, а также уверив князя, что златым троном ариев в Тузбан-граде владеть будет правитель, избранный народом и боярами.

₄И так за годом год продолжалась та великая война, и не раз, как волны морские, накатывались гунны на царство парсийское, приводя его в запустение. И также аланы отбрасывали рати Вахрамея за Тигр и Евфрат и гнали вплоть до Вави- лона-града, древней твердыни дракона Яримара.

₅И змей-жрец Карандар черпал там силу от владыки тайного огня, и был всегда с царем Вахра- меем, и так сила дракона была велика в сердцах преданных его слуг. И по воле Вахрамея змей Каранджель стремился извести Дажень-яра, но не позволил тому свершиться Дажьбог.

_вНа протяжении же всех тех семи лет смело сражался со змеем и царём доблестный Дажень- яр, и двенадцать раз он был тяжело ранен. И так он, как избранный царь царей, совершил много подвигов храбрости, достойных похвал, проведя три четверти своего правления вначале в Парси- ян-стане, а затем также в Алании и у ворот гуннских. И эти подвиги великие прославили царя по всему свету. Молва о деяниях Дажень-яра разнеслась далеко — от востока до запада, от севера до юга, — как среди арийцев, так и неарийцев.

₇И суд правый творил Дажень-яр, и его справедливость и благодеяния были повсюду проел авлены, и богатства его раздавались при дворе народу. И не сладострастными занятиями, но заботами о стране своей был он поглощён во все дни. А тех, что жили дико в Белых горах, он мудро приводил к разумению. И так он стал самовластным и великодушным владыкой над страной Русколанией, простирающейся от пределов асов у ворот гуннов и до края венедов.

₈И почиталась земля Дажень-яра также землёй праотца его — Дажьбога. И сам он почитался как обретённый в мире Дажьбог, а три жены его — новыми Златогоркою, а также Марой и Живою.

₉И потому владетели Арийстана Армейского отдали за него девушку рода Святогорова именем Корсуня Златогорка, и родила она ему сына — Златогора.

₁₀А второю его женою почиталась также Навна дочь Вольги, прозванная Моравою, ибо, как и богиня Мара, ушла она от супруга. И, говорят, от той Навны был у Дажень-яра сын именем

Буримир, коего почитали как возродившегося праотца Богумира, сына Дажьбога с Марой.

_иНо наипаче всех любил Дажень-яр третью жену свою, Милиду, дочь царя Асеня. И она — подобно Живе, родившей Ария, — родила Буса Белояра и иных, всего двенадцать детей.

6) Гибель князя Вахрамея от руки сына Мори- яра. Жрец Карандар является как змей Каран- джель на Суде Прави у престола Вышнего, а также затмение Солнца (7 сентября 294 года).

_ХИ вот на восемнадцатом году царствования проклятого от богов Вахрамея гунны и аланы вновь окружили сего царя в Тузбан-граде. И осада та длилась шесть месяцев. И по исходу её вышли из стен града на решающую битву рати парсов и сам Вахрамей-царь.

₂И тогда вождь гуннов Морияр, что взял светлое имя Митрияр, и царь аланов Дажень-яр во главе войск своих двинулись на парсов Вахрамея.

₃И тут доблестный Дажень-яр вознёс очи к небу и с тремя тысячами воинов первым напал на врагов, и отбросил их, и, преследуя по пятам, заставил их переправиться через реку Тигр. И так шесть месяцев он не давал им перейти ту реку, и не переставал наносить удары по парсам, показывая в бою личную доблесть, и затем, вызвав царя на бой, сам нанёс тяжкую рану Вахрамею. И потому, унеся на плечах раненого царя, парсы отступили и закрылись в крепости своей Десна-граде⁵.

₄И тут Дажень-яр с аланами занял престольный град Тузбан, и сел на златой трон Владыки Вселенной, и принял власть над ариями, кото-

рая принадлежала ему по праву, но теперь казалась ему тяжким бременем, ибо много крови пролилось за обладание оной.

₅И в то же лето змей Каранджель, коварно приняв лик Морияра, проник в стан гуннов и влил яд в вино их вождя. Но случилось так, что отпила из кубка мужа Сурьяна. И так Каранджель похитил из жизни супругу Морияра — Сурьяну Ас- бараковну, и понёс её в Навь на своих чёрных крылах, ибо пришло её время.

_вИ потому Морияр, обладатель серпа Мары, восстал на Каранджеля и двинулся к Десна-граду великим множеством гуннов, подобных морским волнам. И вышли им навстречу войска Вах- рамея. И так встали рати отца и сына друг против друга и приготовились к сражению. Но тут низошла беда от Вышнего Бога войскам парсий- ским, когда пробил для них час расплаты. И тогда повеление, ниспосланное свыше, сокрушило царство Вахрамеево.

₇Морияр же по следам отступающих в беспорядке парсов ворвался в Десна-град, и нашёл он во дворце раненого царя, старого отца своего, лежащего в беспамятстве. И тут наследник сорвал с руки отца знак власти, перстень с камнем Ма- рабель, и в буйной радости надел себе на руку.

₈И потому змей ярости обуял Морияра, и без жалости он срубил кордом Седыевым голову отца и, взяв за власы, вынес её из дворца и показал войску. А после проскакал до Тузбан-града, и вошёл в тронный зал к Дажень-яру и там бросил главу царя к ногам его.

_#И в то же мгновенье мрак пал на землю, и сам Солнце-царь закрыл свой лик 9 печали, ибо диск Солнца поглотил великий Каранджель. И тогда, во мраке затмения, жрец Карандар, будучи сам иным змеем Каранджелем, вознёсся в духе с Су- рьяной Асбараковной к трону Вышня.

₁₀И Сурьяна ввела его за руку к златому престолу в гостиную залу на небесах, где боги принимали владык царств земных.

_иИ видел там Карандар — Вышний Совет и Суд Прави, на коем сам Велес-бог взвешивал на весах дела дурные и добрые у владетелей почивших. И те цари, у кого добродетели перевешивали, — ступали ко Ирийским лугам вослед Заре- Заренице, а у кого перевешивали грехи — сходили в Пекло вослед Заре Вечерней и Деннице.

₁₂И видел там жрец Карандар, как Вахрамей- царь последовал за Денницею, отягощённый грехами, ибо свидетельствовали против него отравленный им Яранак-царь, и многие иные, погубленные им. И канул Вахрамей в бездну, будучи изгнан от престола Вышнего.

₁₃А затем, глянув вокруг, узрел Карандар двенадцать ветров и двенадцать столпов, которые держат основанье земли и Камень Алатырь. И видел он, как от тех сверкающих алмазных столпов изошли двенадцать вестников, и впереди их поскакал сам Белый всадник на Единороге, а в руках у него реял на ветру рдяный стяг Белояров.

₁₄Увидев же то знамение и близость Белого всадника, Воина Предвечного Света, ужаснулся Карандар и, обратившись змеем, низринулся с семи небес молнией, ударившей в море®.

смертью Вахрамея, скорбел Дажень-яр о гибели царя от руки сына и о пролитии родной крови.

И тогда повелел он справить тризну великую и почтить старого врага почестями, как это и подобает царю, дабы отвести от земли проклятие.

_1вИ сложил о нём певец Сварьян такую песнь- плач. И так с тех пор поминают Вахрамея, внука Ярсака Саксаниянского, в земле Парсийской.

7) Поминовение Сварьяна по царю ариев Вахрамею.

₁В Восточное царство, что гневало Бога, пришло неотвратное сокрушение...

Сурово проклятье владыки Сварога — повсюду тлен, разушение!

₂Выл свергнут правитель с арийского трона, когда разбежалась охрана.

Ослабли в сей час сила, власть у дракона и кровоточила рана...

зА сын, отточивший коварством свой меч, ворвался к отцу среди ночи,

срубил ему буйную голову с плеч и заглянул ему в очи!

₄Владыкой Вселенной себя гордо мнил он, но был головы и короны лишён!

И так его Слава навеки затмилась,

когда проглотил Солнце новый дракон!

₅И были в крови, что излилась на трон, драконий яд, желчь ехидны...

Так пусть всё очистит Сварожий огонь на царской прощальной тризне!

1 Идель-тур Черемис (он же в «Дгафар-Тарихы» Черемыш, в китайских хрониках Ито) — вождь гуннов из рода черемис (марийцев). Согласно китайским хроникам, в 295 году один из табгачских ханов Ито попытался оторваться от границ Китая. Он покорил в Западной Сибири более тридцати владений.

Remusat А. Remargues de VEntpire Chinoise du cote de VOccident // Mé moires sur pluisieures questions relatives a la geographie de VAcie Centrale. Paris, 1825. C. 107.

2 Ярхат-град (Ярга-град) — это Арташат, столица древней Армении, была основана аршакидским царём Арташесом I (189-160 гг. до н.э.) на берегу Аракса, юго-восточнее нынешнего Еревана на холме, названном впоследствии Хор-Вирап, и на окружающих его возвышенностях.

Арташат описан также в трудах античных авторов Страбона, Плутарха и др. Арташат (лат. Artaxata) — был основан царем Арташесом I, по всей вероятности, в 166 году до н.э. Основание Ар- ташата в Айраратской равнине на берегу р. Араке имело важное значение для дальнейшего объединения Армении.

Согласно Страбону и Плутарху, Арташат считался в свое время одним из красивейших и крупнейших городов, его даже называли «Карфагеном Армении». Во второй половине IV века, после походов персидского царя Шапуга II, Арташат постепенно потерял значение, уступив место Двину, который после 428 года стал политическим центром Армении.

3 Здесь указание на местоположение пещеры Торба, которое опускаю, дабы не дать повода взрывать

горы кладоискателям, и проч. Тем более, что ныне вход в пещеру сокрыт потоком лавы.

4 Наир-сар — в др. источниках Нарсе, младший сын Шапура I. Имя Нарсе является среднеперсидской формой авестийского имени Наириосанха, божества-вестника, весьма популярного в то время в Иране. Нарсе, правивший с 293 по 302 год, воздвиг грандиозный памятник на перевале Пайкули (территория современного Ирака), в том месте, где он был встречен персидской знатью, провозгласившей его царем.

5 Это Селевкия, древний город, вторая столица Ирана, расположен на правом берегу реки Тигр, рядом с Ктесифоном. Его же в армянских источниках называют Дастакерт (город правой руки).

6 В сильно разрушенной наскальной надписи жреца Картира (Карандара) в Накш-и-Рустам (III в.), похоже, рассказывается именно об этом. Картир рассказывает о том, как боги повелели ему совершить путешествие в потусторонний м^р к престолу Вышнего бога Ормазда в сопровождении наиблагороднейшей девушки Востока, в коей он увидел зо- роастрийское божество Даэну. Картир достиг золотого трона, у которого происходит пир, и увидел, как бог Рашн взвешивает добро и зло, после праведные души отправляются в рай, а грешные — в ад. Затем он видел «Всадника на блистающем коне, а в руках его знамя». (Данное описание напоминает также путешествие в загробный мир библейского патриарха Еноха из известного апокрифа «Книга Еноха».) Цит. по: В.Г. Луконин. Искусство древнего Ирана. М., 1977. Также «Иран в III веке. Новые материалы и опыт исторической реконструкции». М., 1979.

КНЯЗЬ ЧЕТВЕРТЫЙ

Вольга

Деяния Дажень-яра, тризна Вольги-яра и Рождество Яра Буса

1) Великая война Дажень-яра с гуннами в Южно- Уральских горах зимой пред Рождеством (рубеж 294—295 годов).

₁И так настал год Рождества Буса. По завершении тризны по Вахрамею вернулся прославленный в сражениях князь Дажень-яр в дом свой, что в Алании и Великом Кияр-граде. И в дни Ов- сеня радовались там все победе.

₂И так на торжествах Вышнего Даждь-бога и Майи в престольном граде чтили Дажень-яра и супругу его славную Милиду. А по пророчеству, она должна была вскоре родить в мир двенадцать сынов и дочерей, и Буса свет Белояра, ибо уже видели жрецы Огнебога молнии подобный меч, ударивший в море. И то было знамение, что Семаргл Сварожич разрубил Рыбу Рода на двенадцать частей, по числу нисходящих братьев и сестёр — звёздных Предвечных Странников.

₃Но в то время на востоке рубежи Русколани перешли гунны, ведомые князем Идель-туром Младым, и так обрушились они как буря, несу- шая смерть и огонь, на города Парнстана Семи- реченского. И они сокрушили Маргияну, мстя за гибель брата их, князя Идель-тура Старшего.

₄И тогда, простившись с женой, что была уже тяжела, собрав всадников, числом тридцать

ВОЛЬГА

тысяч, и, захватив с собою племянника Сурияра Яранаковича, ринулся князь Дажень-яр от Алатырь-горы на север, а потом к востоку Солнца за Ра-реку. Узнав же о приближении Дажень-яра, исполненные ярости гунны двинулись навстречу, и было гуннов десять всадников на одного алана. И тут сам Дажень-яр вывел рати, и вызвал на бой вождя гуннов, и сам своею мощнрй дланью сразил Идель-тура Младого на поле брани меж ратями алан и гуннов.

₅И затем в сём славном бою Дажень-царь и бояре его многих богатуров поразили мечом, а иных рассеяли, и так, захватив добычу, а также лошадей и мулов, повернули обратно. Однако рассеянные гунны собрались под знаменами вновь

призванного вождя их — Илема, дяди прежнего вождя, и стали преследовать алан.