Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! 8 страница. Под утолением жажды паломников подразумевают угощение паломников водой из источника Замзам

Под утолением жажды паломников подразумевают угощение паломников водой из источника Замзам. Это выражение всегда имеет такой смысл, если упоминается без иного контекста.

Участие в священной войне и вера в Аллаха во много раз превосходят утоление жажды паломников и оживление Заповедной мечети, потому что вера является основой религии и фактором, благодаря которому принимаются любые благодеяния и облагораживаются душевные качества, а священная война является вершиной религии и фактором, благодаря которому мусульмане сохраняют и распространяют свою религию, поддерживают истину и борятся с ложью. Что же касается оживления Заповедной мечети и утоления жажды паломников, то эти деяния относятся к числу праведных, однако они зависят от правой веры и не приносят столько пользы, сколько приносят правая вера и участие в священной войне. Именно поэтому Аллах сообщил, что между этими деяниями существует большая разница.

Аллах не наставляет на прямой путь беззаконников, неотъемлемым качеством которых является несправедливость. Они не достойны никакого добра. Более того, они не заслуживают ничего, кроме зла. После упоминания об этом Всевышний Аллах однозначно заявил о том, кто из людей превосходит всех остальных, и сказал:

Речь идет о праведниках, которые уверовали в Аллаха, совершили переселение ради своего Господа, расходовали средства на обеспечение армии и снаряжение бойцов, а также самостоятельно принимая участие в священной войне. Они превосходят всех остальных людей, потому что достичь заветной цели и спастись от всего неприятного сумеют только правоверные, которые обладают перечисленными качествами.

Аллах обрадует их радостной вестью, что свидетельствует о Его милосердии, великодушии, доброте, любви и заботливом отношении к таким праведникам. Он обрадует их вестью о своей милости, благодаря которой им удастся спастись от любого зла и обрести великое благо, а также о своем благоволении, которое будет самым великим и самым славным вознаграждением в раю. Аллах останется доволен этими праведниками и уже никогда не будет гневаться на них. Они вечно пребудут в райских садах, в которых собрано все, чего желают человеческие души и чем упиваются человеческие взоры. Описать райские прелести и оценить их совершенство не способен никто, кроме Всевышнего Аллаха. И среди этих прелестей будет вознаграждение, уготованное Аллахом для тех, кто принимал участие в священной войне. Они получат во владение сто райских ступеней, расстояние между каждыми двумя из которых равно расстоянию между небом и землей, и если бы все творения собрались на одной из этих ступеней, то каждому из них хватило бы места. Они никогда не покинут райскую обитель и никогда не пожелают для себя чего-нибудь иного. Аллах вознаграждает Своих рабов великой наградой, однако милость Аллаха настолько велика, что изобилие райских благ не вызывает никакого удивления. Да и не следует удивляться величию и прелести райского вознаграждения, если оно даровано Аллахом, которому стоит сказать: " Будь! " – как исполняется любое Его желание.

О правоверные! Вера обязывает вас дружить с теми, кто исповедует мусульманскую религию, и враждовать с теми, кто не придерживается ее канонов. Посему не считайте своими друзьями и помощниками ваших отцов и братьев, если они любят неверие больше, чем правую веру. Отцы и братья являются вашими ближайшими родственниками, а это значит, что упомянутое предписание в еще большей степени распространяется на всех остальных людей. А если некоторые из вас возлюбят неверующих и станут дружить с ними, то они станут несправедливыми беззаконниками, потому что они осмелились ослушаться Аллаха и признали своими друзьями Его врагов. Дружба всегда зиждется на любви и поддержке, и если человек дружит с неверующими, то такая дружба обязывает его повиноваться им больше, чем Аллаху, и любить их сильнее, чем Аллаха.

Затем Всевышний Аллах поведал о причине, которая обязывает правоверных отречься от неверующих. Этой причиной является любовь к Аллаху и Его посланнику, которая должна быть превыше любви ко всему остальному. Кроме того, любовь ко всему остальному должна зависеть от любви к Аллаху и Его посланнику.

И поэтому далее Всевышний сказал:

Если ваши отцы и матери, сыновья и дочери, ваши братья и сестры, ваши супруги и остальные родственники, ваше богатство, которое вы заработали и собрали с большим трудом, ваша торговля, застоя и убытка в которой вы опасаетесь, ваши жилища, которые доставляют вам удовольствие, потому что они красивы и обставлены в соответствии с вашими желаниями, если все перечисленные вещи милее вам, чем Аллах, Его посланник и священная война, то вы являетесь грешниками и нечестивцами. Подождите, пока Аллах не подвергнет вас мучительному наказанию, которое уже ничто не сможет предотвратить. Воистину, Аллах не ведет прямым путем грешников, которые отказываются повиноваться Аллаху и любят нечто из перечисленного сильнее, чем своего Господа.

Аллах упомянул имущество, которое люди заработали с большим трудом, потому что человек стремится сохранить такое имущество сильнее, чем богатство, которое достается ему без особых усилий и безо всякого труда. Аллах также упомянул торговлю, под которой подразумеваются прибыльная торговля драгоценностями, посудой, оружием, утварью, зерном, сельскохозяйственными продуктами, скотиной и любыми другими товарами.

Этот благородный аят является величайшим доводом в пользу необходимости любви к Аллаху и Его посланнику, которая должна быть превыше любви ко всему остальному. В нем также содержится суровая угроза и грозное предупреждение каждому, кто любит нечто из перечисленных мирских благ сильнее, чем Аллаха, Его посланника и священной войны на пути Аллаха. И проявляется это, когда человеку приходится выбирать между поступком, который угоден Аллаху и Его посланнику, но не совпадает с пожеланиями самого человека, и поступком, который угоден человеку, но в результате которого он может целиком или частично упустить то, что угодно Аллаху и Его посланнику. Если человек потакает своим желаниям и отдает им предпочтение перед тем, что угодно Аллаху, то он является несправедливым грешником, который не выполняет своих обязанностей надлежащим образом.

Всевышний поведал о своей милости по отношению к правоверным, которая проявилась в том, что Аллах неоднократно одаривал их победой над противником на полях сражений. Аллах также оказал им поддержку в день сражения при Хунейне, когда мусульмане оказались в критическом положении, почувствовали слабость и подумывали об отступлении. Даже земля, несмотря на свои необъятные просторы, в тот день показалась им тесной.

Битва при Хунейне состоялась после того, как Пророк Мухаммад покорил Мекку. Он услышал, что племя Хавазин собрало войско для сражения с мусульманами, и отправился на сражение с ними с теми, кто принимал участие в покорении Мекки или обратился в ислам после покорения города. Мусульманская армия состояла из двенадцати тысяч бойцов, тогда как племя Хавазин собрало всего четыре тысячи воинов. Это заставило некоторых мусульман обольститься многочисленностью их войск, а некоторые из них даже сказали: " Сегодня никто не сможет одолеть нас из-за нашей малочисленности".

Когда же мусульманские войска столкнулись лицом к лицу с войсками племени Хавазин, последние бросили все свои силы в яростную атаку, и мусульмане стали терпеть поражение. Они бросились бежать, не обращая ни на что внимания, и вокруг Посланника Аллаха осталось всего около ста человек, которые проявили стойкость и продолжали сражаться с язычниками. Пророк Мухаммад пришпоривал свою мулицу и скакал в направлении многобожников, восклицая: " Воистину, я – Пророк. Я – внук Абд аль-Мутталиба".

Увидев поведение мусульман, он повелел аль-Аббасу ибн Абд аль-Мутталибу, который обладал сильным голосом, обратиться к ансарам и остальным мусульманам со словами: " О те, кто присягнул возле Самуры!

О те, кто выучил наизусть суру " Корова"! " Услышав его голос, мусульмане все как один повернулись лицом к язычникам, и Аллах нанес многобожникам ужасное поражение. Мусульмане захватили их лагерь, пленили их женщин и завладели их имуществом. Это сражение состоялось в местечке Хунейн, расположенном между Меккой и Таифом.

Мусульмане были обольщены своей многочисленностью, однако она абсолютно не принесла им никакой пользы. Потери и отступление настолько обеспокоили мусульман, что земля показалась им тесной, несмотря на свои бескрайние просторы. Они бежали и отступали, однако Аллах вселил в сердца Своего посланника и правоверных уверенность, которая помогает людям проявить стойкость даже в самые тяжелые и беспокойные мгновения. Мусульмане успокоились и поверили в победу, и это было одной из величайших милостей Аллаха по отношению к Своим рабам. А наряду с этим Аллах ниспослал воинов, которых мусульмане не могли увидеть. Это были ангелы, которым было велено помочь правоверным, придать им уверенности и обрадовать скорой победой. Таким образом Аллах нанес многобожникам сокрушительное поражение, позволил мусульманам убить их мужчин, пленить их женщин и детей и завладеть их имуществом. Таково наказание, которое уготовано неверующим в мирской жизни, а в Последней жизни им уготовано еще более суровое возмездие.

Аллах простил многих из тех, кто потерпел поражение, когда они явились к Пророку Мухаммаду с повинной. И тогда Пророк Мухаммад вернул им их супруг и детей. Воистину, Аллах обладает всеобъемлющей милостью и прощает любые прегрешения. И если люди приносят покаяние. То Он прощает даже самые великие грехи. Он проявляет к ним милосердие, когда помогает им раскаяться и встать на путь повиновения, когда прощает им совершенные преступления и принимает их покаяния.

И пусть никто не отчаивается в милости и прощении Господа, даже если он совершил великое множество грехов и преступлений.

О правоверные! Многобожники, которые поклоняются вымышленным божествам и приобщают к Аллаху сотоварищей, являются нечистыми, потому что нечистыми являются их воззрения и деяния. А что может быть более скверным, чем поклонение вместо Аллаха ложным божествам, которые не способны ни принести пользу, ни причинить вред?!! Они сопротивляются Аллаху, сбивают людей с прямого пути, отстаивают ложь, отвергают истину, распространяют на земле нечестие и не приносят никакой пользы. И поэтому вы обязаны очистить самую славную и самую чистую мечеть от этих нечестивцев. Не позволяйте же многобожникам входить в Заповедную мечеть после этого года.

Тогда шел девятый год после переселения в Медину. В том году паломничеством руководил Правдивейший Абу Бакр, и Пророк Мухаммад велел своему двоюродному брату Али ибн Абу Талибу в праздник жертвоприношения возвестить всем людям об отречении Аллаха и Его посланника от всех многобожников. Наряду с этим он запретил многобожникам впоследствии появляться в Заповедной мечети и запретил совершать обход вокруг Каабы обнаженными.

Этот аят совершенно не означает того, что тела многобожников являются нечистыми. Тела неверующих и всех остальных людей являются чистыми, в пользу чего свидетельствует позволение жениться на людях писания, вступать с ними в половую связь и ласкать их. И если мусульманин дотронулся до своей жены, которая относится к людям писания, то ему не приказано умываться или купаться после этого. Также известно, что мусульманам неоднократно приходилось прикасаться к неверующим, однаок нет ни одного сообщения о том, что они очищались после этого так, как очищаются после прикосновения к нечистотам. Все это свидетельствует о том, что многобожники являются нечистыми в духовном плане. Их осквернение выражается в поклонении ложным божествам. И если вера и единобожие являются чистыми, то многобожие является отвратительной скверной.

О мусульмане! Если вы опасаетесь того, что вас постигнет нищета, если вы не позволите многобожникам приближаться к Заповедной мечети и разорвете с ними связанные с этим мирские взаимоотношения, то знайте, что Аллах непременно одарит вас богатством по своей милости. Мирской удел не достается вам через одну дверь, и если вы лишитесь заработка из одного источника, то Аллах откроет для вас множество других дверей, потому что милость Аллаха безгранично велика, а Его великодушие не знает границ. И если человек отказывается от чего-либо ради Всевышнего Аллаха, то очень скоро он убеждается в том, что Аллах является самым щедрым дарителем.

Аллах исполнил свое обещание и одарил мусульман по своей щедрости. Он ниспослал им столько мирских благ, что они стали самыми богатыми людьми и правителями на свете. Однако Всевышний Аллах отметил, что будет одарять правоверных мирскими благами, когда пожелает, потому что мирское благополучие не является обязательным плодом истинной веры и не свидетельствует о любви Аллаха. Именно поэтому Аллах связал мирское благополучие мусульман со своим желанием. Воистину, Всевышний Аллах одаряет мирскими благами тех, кого любит, и тех, кого не любит. Однако верой и набожностью Аллах одаряет только своих возлюбленных рабов. Среди Его прекрасных имен – аль-Алим (знающий), аль-Хаким (мудрый). Он обладает всеобъемлющим знанием и знает, кто достоин обрести мирское богатство, а кто не достоин этого. А наряду с этим Он расставляет все вещи по своим местам.

Этот благородный аят и повеление не впускать многобожников в Заповедную мечеть свидетельствуют о том, что до покорения Мекки многобожники оставались хозяевами Заповедной мечети, а после покорения города мусульманами власть перешла к Посланнику Аллаха и правоверным. Они заняли достопочтимую Мекку и Заповедную мечеть, и только после этого был ниспослан обсуждаемый нами аят. А перед смертью Пророк Мухаммад повелел изгнать из Хиджаза всех иноверцев, дабы на этой земле существовала только одна религия. Это также было сделано для того, чтобы отдалить неверующих от Заповедной мечети.

Это откровение повелевает сражаться с иудеями и христианами, которые отказались надлежащим образом уверовать в Аллаха и в Судный день и подтвердить свою веру праведными поступками, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его посланник, не руководствуются мусульманским шариатом и не уважают запреты Аллаха, которые не исповедуют истинную религию, хотя считают себя верующими. Безусловно, у них есть религия, однако их религия либо является искаженной и не имеет никакой основы, либо является аннулированной и была отменена после ниспослания шариата Пророка Мухаммада. И если Аллах аннулировал прежнюю религию, то люди не имеют права руководствоваться ее предписаниями.

Аллах повелел сражаться против людей писания и вдохновил мусульман на борьбу с ними, потому что они призывают окружающих к своим воззрениям, называют себя приверженцами священных писаний и представляют для людей большую угрозу. И продолжать борьбу с ними нужно до тех пор, пока они не согласятся выплачивать дань (джизья) мусульманам. Эта дань является платой за то, что мусульмане перестают сражаться против неверующих и гарантируют неприкосновенность их жизней и имущества на земле мусульман. Дань взимается один раз в год, причем богатые, зажиточные и бедные люди должны выплачивать ее в соответствии со своими возможностями. Именно так обращались с людьми писания Умар ибн аль-Хаттаб и другие мусульманские правители.

При выплате дани каждый христианин или иудей должен собственноручно выплатить подать, дабы это подчеркнуло его униженное положение перед мусульманами. Никто не имеет права отправлять дань со своим слугой или другим посыльным, потому что она принимается только из рук самих людей писания.

Если они просят мусульман принять дань и признают их власть, не пытаются строить козни и причинять мусульманам зло, выполняют требования мусульман, отказываются от былого могущества и высокомерия и признают себя униженными и покорными, то мусульманский правитель или его наместник должен заключить с людьми писания мирный договор. Но если они не станут выполнять своих обязательств или выплачивать дань собственноручно и униженно, то мусульмане должны сражаться с ними до тех пор, пока они не обратятся в ислам.