Шәкәрім әруағының ұлы Ахатпен тілдесуі

Жан талпынар талайды кө рмек ү шін,

Ә р сырын дү ниенің білмек ү шін.

Дене байғ ұ с салмақ боп баса берер,

Жаралғ ан ғ ой тү бінде ө лмек ү шін. Шә кә рім

Осы арада академик Ғ арифолла Есімнің «Данышпан Шә кә рім» атты кітабынан алынғ ан «Ә ке мен бала» атты деректі ә ң гімені келтіре кетейік. Енді ә руақ тардың кім екенін біліп, нә зік ә лемдердің ғ ажайып қ ұ былыстарымен танысқ ан соң бұ л ә ң гіменің деректі екеніне, оның ү лкен маң ызы бар екеніне дау болмаса керек.

«Ахат қ ұ м басқ ан қ ұ дық ты жалғ ыз ө зі қ азды. Еті арығ ан ә ке сү йегін алдына жайып қ ойып атылғ ан оқ тың ізін тапты. Ә кесінің дене бітімін хатқ а тү сірді. Осы кезде кү тпеген бір жай болды. Ол – оның кенеттен ә кесімен ә ң гімелесіп кетуі еді...

Шә кә рім: Ахат балам, қ ұ лағ ыма шу келеді, бұ л не шу!

Ахат: Ә ке, сіз жө нінде ү лкен ә ң гіме болғ алы жатыр. Оны мен кө рем бе, естимін бе, білмеймін, қ анша ғ ұ мыр қ алғ аны да беймә лім. Бірақ артта ө зің ді аң сағ ан қ алың ел бар. Солардың шуы болмаса!

Шә кә рім: Ежелден қ анда бар қ асиет, бірі бері, бірі ә рі тартады. Менің де кө пке дейін қ ұ лағ ымнан шу кетпес!

Ахат: Ө зің із айтқ андай, ө мір – жігіттік пен жендеттіктің кү ресі. Тіршілікте бә рі бар, ә лі кө птеген ұ рпақ ө з ө міріне ө кініп ө тер.

Шә кә рім: Мен ө мір туралы сө з айтуғ а хұ қ ым жоқ. Айтқ андарымды сендерге қ алдырғ ам. Бә рін жинап, халқ ыма ұ сын! Ә ркімнің қ олында кетпесін, одан басқ а менде сө з жоқ.

Ә ке бейнесі ғ айып болды. Ахаттың алдында ұ қ ыпты тү рде жинап қ ұ растырғ ан сү йек мү рде жатыр.

Ахат қ ария бастап, ел қ остап Шә кә рім қ ажыны арулап хаким Абайдың қ асына жер қ ойнына ө ткізді. Одан ә ріде елеусіз мола болып, ө з қ ұ пиясын сақ тап жата берді. Ә кесі туралы ақ иқ атты кү те-кү те зарығ ып Ахат та дү ниеден озды.

Ахаттың жылы ө ткізіліп жатқ ан кезде ә ке мұ расы халық қ азынасына келіп қ осылды. Шә кә рім тұ ң ғ ыш рет мектеп оқ улығ ына енді.

Бұ л аң ыз емес, шындық қ а айналғ ан ақ иқ ат». /11, 330-332 беттер/

Осылай Шә кә рімнің баласы Ақ ат Кең ес ү кіметінің жендеттері атып ө лтіріп, қ ұ дық қ а тастап кеткен ә кесінің сү йегін қ азып алып, алдына салып отырғ анда оның ә руағ ы байланысқ а кірген. Ә ке мен баланың арасындағ ы ә ң гіме, жоғ арыда Шә кә рімнің ө зі жазғ андай, ә руақ тардың адаммен байланыса білетініне жә не олардың келешекті де кө ре білетініне бір дә лел. Шә кә рім ә руағ ының «Мен ө мір туралы сө з айтуғ а хұ қ ым жоқ» деген сө зі оның фә ни ә лемде ө з міндетін толық орындап кеткенін білдіретін тә різді.

Ә рине, Шә кә рім ә руағ ы бү гінгі кү ндері басқ а да жоғ ары ә руақ тарымен бірігіп «Ақ жол» қ озғ алысының емшілері арқ ылы қ азіргі кезде халық қ а ө зінің ү лкен кө мегін кө рсетіп жү ргеніне дау жоқ. Мұ ның ақ иқ аттығ ын Семей ө ң іріндегі емшілермен бірге Шә кә рім кесенесіне барғ ан адам айқ ын сезіне алады. Оның кесенесіне кірген сә тте-ақ рухани қ уаттың ә серін бірден сезінуге болады. Шә кә рім ә руағ ы да, ө зінің қ асында жатқ ан Абай ә руағ ы тә різді, келген адамдарғ а ө зінің ақ ыл-кең есін беріп, оның жақ сы-жаман қ асиеттерін кө рсетіп, ө мірін дұ рыс жолғ а салып жібереді.

Осылай Шә кә рім ө зінің шығ армасында ә руақ тар туралы кө птеген мә ліметтер беріп, кө рінбейтін ә лемнің шымылдығ ын ашқ андай болды. Ә руақ тар туралы жазғ андағ ы мақ сатын ол былай деп жеткізеді:

«Бұ л кітаптағ ы сө здің тү п мақ сұ ты – барлық ты (болмысты) Жаратушыда білім бар ма, жан ө лген соң жоғ ала ма, деген еді. Бұ л екеуін бар, жоқ деушілердің сө зін білгенімше жаздым. Жә не жан жоқ деушілерге қ арсы дә лел қ ылынып тұ рғ ан магнетизм, спиритизм, телепатия, фахризм, лунатизм, тү с сияқ тыны кө бірек жаздым. Оны кө п жазғ аным қ ызық ты ертегі айту емес, ә ртү рінің біреуін кө рсетпекпін».