Заттық әлем мен нәзік әлемнің байланысы – адамдар мен әруақтардың арасындағы байланыс

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, заттық ә лем мен нә зік ә лемнің байланысы дегенімізді қ алай тү сінеміз?

– Ә сет Ризаұ лы, жан денені ө зінің рухымен басқ аратыны тә різді, Алла тағ ала да заттық ә лемді рухани ә лем арқ ылы басқ арып, онымен ү здіксіз байланыста болады. Ал рухани ә лем заттық ә леммен нә зік ә лем арқ ылы байланысады. Заттық ә лемдегі жетілген жандар адамдар болса, ал нә зік ә лемдегі жетілген жандар періштелер (жоғ арғ ы таза ә руақ тар) болып табылады. Сондық тан заттық ә лем мен нә зік ә лемнің байланысы дегеніміз – адамдар мен ә руақ тардың арасындағ ы байланыс болып табылады.

Осыдан нә зік ә лемдегі ә руақ тар заттық ә лемдегі адамдармен ү немі байланысып, олардың іс-ә рекеттерін басқ арып, кезінде кө мегін беріп отыратынын тү сінуге болады. Нә зік ә лем рухани ә лемнің, ал рухани ә лем Алла тағ аланың қ ұ ралы ғ ана болғ андық тан, нә зік ә лем Жаратушының ық палынан ешқ ашан да шық пай, соның «ә мірінде» болады.

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, ә лемдік болмыс неден қ ұ ралады? Бү кіл болмысты Жаратушы Алла тағ ала қ алай басқ арады?

– Ә сет Ризаұ лы, ә лемдік болмыс рухани жә не материалдық ә лемдерден қ ұ ралады. Бү кіл болмысты жаратушы Алла тағ ала Ө зінің рухани қ уатымен, шапағ ат нұ рымен басқ арады. Жаратушының рухани қ уатын исламда Алла тағ аланың шапағ ат нұ ры деп атайды. Бұ л нұ р, немесе рухани қ уат, рухани ә лемді қ ұ райды. Адамның материалдық болмысы тә різді, материалдық ә лем де кө зге кө рінетін кө рнеу жә не кө рінбейтін нә зік ә лем болып екіге бө лінеді. Ал бұ лардан жоғ ары жә не барлығ ын басқ аратын рухани ә лем бар. Рухани ә лем тек қ ана рухани болмыстан қ ұ ралады.

Жоғ арыда кө рсетілгендей, адамның рухани болмысы жан мен рухтан қ ұ ралса, ал материалдық болмысы тә н мен нә зік болмыстан (психо-энергетикалық) қ ұ ралады. Жан материалдық болмысын ө зінің рухы арқ ылы басқ арады. Ал рух тә нмен оның нә зік денелері арқ ылы байланысады. Енді микрокосм болып табылатын адам мен макрокосм материалдық ә лемді салыстыра отырып, ә лем қ ұ рылысын да тү сінуге болады.

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, Алла тағ алағ а қ алай қ айтуғ а болады?

– Жаратушы заттық ә лемді нә зік ә лемдер арқ ылы басқ арады. Сондық тан Алла тағ алағ а тек қ ана нә зік ә лемдер арқ ылы қ айтуғ а болады. Кө рнеу ә лемде жан иелері тә ндерін тастағ аннан кейін нә зік ә лемге ө тіп, ә руақ қ а айналып, сонда ө зінің ө мірін жалғ астырады.

– Адамнан тө менгі жан иелері нә зік ә лемде қ анша уақ ыт болады?

– Ұ зақ болмайды. Олардың адам тә різді ақ ыл-есі мен еркі болмағ андық тан, тү рлі ә руақ тардың кө мегімен олар бірден ө здеріне келесі тә н алады. Осылай олар инстинкт бойынша келесі даму тү ріне кө теріліп, жетілу жолында ақ ырындап жылжи береді.

– Кү лә йхан Қ асымқ ызы, Рухани болмысқ а сенудің зияны бар ма?

– Бү кіл тіршілік кө рінісі рухани жә не заттық негізден қ ұ ралатыны белгілі. Рухани болмысқ а сенудің ешқ андай да зияны жоқ. Керісінше, ол болмыстың біртұ тастығ ын тү сінуге мү мкіндік беріп, сана-сезім, ой-ө рісті жаң а дең гейге кө тереді. Бірақ, заттық ө ркениет басым болып тұ рғ ан заманда мұ ны ә ркім бірден тү сініп, оғ ан толық сеніп кете бермейді. Осылай мә селе таным мен сенімге келіп тіреледі. Осыны халық аралық «Ақ жол» қ озғ алысы – Қ ұ дайдың қ ұ діретімен, ерекше қ асиеті бар емшілер киелі аталар ә руақ тарының батасын жеткізу жә не ем жү ргізу арқ ылы тү сіндіреді.