Висновки. Отже, проведене нами дослідження засвідчило, що дана культова споруда має складне символічне значення

Отже, проведене нами дослідження засвідчило, що дана культова споруда має складне символічне значення, яке містить давні уявлення наших предків. Той самий символ міг розглядатися з різних позицій і відображати різноманітні міфологічні сюжети, пов’язані з ключовими обрядами (обрядами переходу) у житті віруючих: народженням, вінчанням і похованням. Ми сподіваємось, що запропонована спроба інтерпретації символів святилища на о. Хортиця, допоможе краще зрозуміти світогляд і звичаї нашого народу як у стародавні часи, так і в сьогоденні, бо вважаємо, що їх основа залишається незмінною.

Література:

1. Велесова Книга / Упор., перек., ком. С.Д. Пашник. – Запоріжжя: Руське Православне Коло, 7518 (2010). – 160 с.

2. Виженко О.Є. Україна кохання. Фольклорне дослідження. – К.: Деркул, 2005. – 280 с.

3. Войтович В.М. Українська міфологія. – К.: Либідь, 2002. – 664 с.

4. Гаврилюк Е. Еротичні імплікації рослинної символіки в українській календарній обрядовості // SIC / Студії з інтегральної культурології. Ritual. Народознавчі зошити. – Львів, 1999. – Спеціальний випуск № 2. – С. 32–55.

5. Гуменна Д. Минуле пливе в прийдешнє: Розповідь про Трипілля. – Нью-Йорк: Українська Вільна Академія Наук у США, 1978. – 384 с.

6. Дивна сопілка. Українські народні казки. – К.: Веселка, 1972. – 248 с.

7. Енциклопедія Трипільської цивілізації – Т. 2. – К., 2004. – 655 с.

8. Етимологічний словник української мови: в 7-ми томах. – К.: Наук. думка, 1982. – Т.1: А-Г. – 632 с.

9. Етимологічний словник української мови: в 7-ми томах. – К.: Наук. думка, 1985. – Т.2: Д-Копці. – 572 с.

10. Калита / Упор. С.Д.Пашник. – Запоріжжя: Руське Православне Коло, 7516 (2008). – 12 с.

11. Катрій Ю.Я. Пізнай свій обряд! Літургійний рік Української католицької церкви. – Ню-Йорк, Рим: ОО. Василіян, 1982. – 493 с.

12. Козак Мамай: Альбом / Авт. вступ. статті С. Бушак. – К.: Родовід, 2008. – 304 с.

13. Маєрчик М. Ритуали родинного циклу крізь призму моделі переходу // Студії з інтегральної культурології. Ритуал. – Львів, 1999. – № 2. – С. 18–31

14. Наливайко С.І. Таємниці розкриває санскрит. – К.: Просвіта, 2000. – 288 с.

15. Наливайко С.І. Українська індоаріка. – К.: Євшан-зілля, 2007. – 640 с.

16. Никифор архимандрит. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия. – Москва, 1990 (Репринт 1891). – 902 с.

17. Остапенко М.А., Остапенко Г.В. Історія Хортиці. Тематичне наповнення видання // Краєзнавчо-туристична карта острова Хортиця. – Запоріжжя: Містобудівник, 2002.

18. Пашник С.Д. Духовне значення Хортиці // Матеріали Міжнародної науково-практичної конференції " Основи теорії військової справи та бойових мистецтв", Запоріжжя, 20 квітня 2007 р. – Запоріжжя, 2007. – С. 112–128.

19. Пашник С.Д. Перевтілення душі воїна // Матеріали Всеукраїнської науково-практичної конференції " Основи теорії військової справи та бойових мистецтв", Запоріжжя, 26-27 травня 2006 р. – Запоріжжя, 2006. – С. 47–53.

20. Пашник С.Д. Руський Православний Календар. – Запоріжжя.: Руське Православне Коло, 7518 (2010). – 100 с.

21. Плачинда С.П. Словник давньоукраїнської міфології. – К.: Український письменник, 1993. – 63 с.

22. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М.: София, Гелиос, 2001. – 744 с.

23. Скрипник Л.Г., Дзятківська Н.П. Власні імена людей. – К.: Наук. думка, 1996. –336 с.

24. Творун С.О. Практична етнологія для ділових людей. Навчальний посібник. – Вінниця: Книга-Вега, 2005. – 216 с.

25. Тесленко Д.Л., Остапенко М.А. Мегалітичне культове спорудження доби бронзи на о. Хортиця // Спеціальний випуск міжвузівського збірника наукових праць " Проблеми археології Подніпров’я". – Дніпропетровськ: Видавництво Дніпропетровського університету, 2000. – С.73–95.

26. Хокинс Д., Уайт Д. Разгадка тайны Стоунхенджа: Перек. – М.: Мир, 1984. – 256 с.

27. Шаян В. П. Віра Предків Наших. – Луцьк: Б/в, 2000 (1987). – 904 с.

28. Шилов Ю.А. Прародина ариев: История, обряды и мифы. – К.: Синто, 1995. – 744 с.