Пальчасті фібули: 1 - Сучава-Шипот, 2 - Царичин Град, 3 - Морешти, 4 – Мартинівка, 5 – Серата-Монтеору, 6 – Кладово.

Ми бачимо явне поєднання чоловічого і жіночого начала через дужку фібули, що може порівнюватися із алеєю між двома колами подвійного святилища. Ця дужка також нагадує нам лезо меча, що встромлене в піхви – видовжена форма ящера. Меч є відомим фалічним символом, а піхви ототожнюються з жіночим лоном. Вигнута форма дужки ще може позначати міст між двома берегами (дворами).

Назва висоти Брагарня (припустимо, що вона збереглася з прадавніх часів), на якому знаходиться святилище, походить від однойменної балки, яка зараз позначена як Велика Молодняга. За М.Остапенком, назва " Брагарня" може вказувати на місце, де варять брагу чи пиво (Броварня), або може походити з німецької " bruch" – загибель корабля. [17]. Аналогічно, за Етимологічним словником, " брагарник" – спеціаліст з виготовлення браги, а одна із версій походження слова " брак" від німецької " wrack" – пошкоджене судно. [8, 242, 244 ].

Вживання браги, чи інших алкогольних напоїв, здебільшого пов'язано із хрестинами, весіллям, поминками. Також назва балки і висоти " Брагарня" відповідає названими нами раніше ознакам шлюбу чи статевим стосункам: здійснювати вариво браги – поєднання вогню і води, як чоловічого і жіночого начала, при цьому корабель-фалос зазнає " ушкодження" чи " загибелі".

Так і шлюб між молодими людьми російською мовою називається " брак". Чоловік, що одружувався, вважається " бракованим". Можливо тому, що він зайшов до жіночої " брами", став устійненим і втратив войовничу натуру, тобто " пристав до берега".

Володимир Шаян, розглядаючи значення «Берези», як ватажка колядників, наголошує на його функції зберігача народних обрядів і віри. Також Шаян зазначає, пригадуючи запис Федьковича, про нашого Березу чи Бережу: " … це не тільки народний жрець, але високий священнослужитель, – " Маг", – чи " Брагман", який знає основу основ, " Релігійно-Космічне Право", що не тільки є основою космічного ладу, але воно само цей лад творить і здійснює". І далі: " Берег – це те, що має бути бережене як таємна, чи загальнорелігійна форма, чи магічна формула, чи навіть заклинання... Брагман – означає жерця-священика, відуна цих формул". [27, 411–413 ].

Пишучі про значення човняра як правителя, Степан Наливайко зазначає, що " племінний ватажок через ритуальне дійство поєднував правий берег ріки з берегом лівим, які відповідно уособлювали чоловіче й жіноче начала". [14, 26 ].

Основні обряди народження, вінчання і поховання, що проглядаються у символізмі святилища-обсерваторії на висоті Брагарня, відносяться до Святих Таїн, які здійснював волхв, виконуючи функцію провідника між берегами (світами). У своїх діях волхв замінював Велеса (порівняймо тотожні за звучанням місяці вересень і березень, як місяці стику двох світів, що символізують захід і схід Сонця у річному циклі), провідника померлих і новонароджених.