Р. Мертон

1. Р. Мертон и его вклад в развитие структурно-функционального подхода

2. Неофункционализм

3. Структурный функционализм в социологии

Р. Мертон (1910-2003)

«Наука, технология и общество в Англии 17 ст» (1938)

«Массовые убеждения» (1946)

«Социальная структура и аномия», «Социология преступности» (1949)

«Социальные теории и социальные структуры» (! 959)

«Подходы к изучению социальной структуры» (1975)

Мертон вводит понятие «дисфункции». Он определяет задачи исследовательской деятельности: ясное объяснение логически взаимосвязанных и эмпирически подтвержденных общественных явлений – как изменяющиеся типы культур и структур влияют на человека. Предмет работ Мертона – социальная структура – организационный контекст социальный отношений, в который вовлечены члены общества/группы. 4 аспекта изучения социальной структуры - генетический аспект, функциональный аспект (влияние), статистический (состояние), динамический (развитие).

Особенности теории:

· Сложность и многомерность различных типов систем и компонентов

· Акцент на асимметричные отношения – все аспекты переплетаются и порождают социальные конфликты

· Центральная идея – рассмотрение индивида, имеющий определенный социальный статус. Социальный статус – признаваемая позиция в социальной системе за предназначенными индивидами. Мертон рассматривал социальный статус в 3 аспектах: а) набор социальный экспектаций (ожиданий), б) набор шансов - вероятностный (ресурсов, доступных индивиду согласно его социальному статусу), в) идеальный аспект – набор смоделированных убеждений.

Мертон выделяет аналогичную индивиду структуры «социальной структуры». Культурная (нормативная) структура – система норм, ценностей, ролей. Социальная структура включает помимо культурной структуры вероятностную структуры – шансы, условия, имущественные интересы индивида, и идеальная структура – состояние общественного мнения и преобладающее мировоззрение.

Три положения функционального анализа, разработанные Малиновским:

1. постулат функционального единства общества

2. постулат универсального функционализма – все стандартизированные формы выполняют позитивные функции

3. постулат необходимости – все стандартизированные аспекты общества представляют необходимые элементы функционирования всего общества

Критика постулатов Мертоном:

1) распространяется только на неразвитые общества, для того чтобы он был актуальный общество должен иметь достаточную степень интеграции общества – гордость семьи в общине

2) социальная структура может выполнять как позитивные, так и негативные функции – «дисфункция» - рост национализма

3) существуют элементы, без которых функционирование общество также возможно – наличие насилия над меньшинствами

Весомую роль занимает рассмотрение функции/института относительно другой. Функция – те наблюдаемые последствия, способствующие адаптации или приспособлению данной системы. Как структуры могут способствовать сохранению элементов системы, так и иметь негативные для элементов последствия. Иная функция – последствия, которые не относятся к рассматриваемой системы (они существовали ранее, однако сейчас уже не существуют)

Концепция чистого баланса. Польза данной концепции заключается в её относительном характере. Мертон говорит о существовании баланса функционального анализа – можно анализировать и организацию, и институт, и группу. Мертон выделяет понятие явных и латентных функций. Явные функции носят намеренный характер. Латентные функции носят ненаправленный характер (Хортонский эксперимент, Мэйо). Мертон вводит концепцию непредвиденных последствий и латентные функции – это не одно и то же. Непредвиденные последствия – это латентные функции, не относящие к системе нон-функциональные последствия.

Теория среднего уровня. Одной из центральных идей – соединение теоретического и эмпирического знания. ТСУ носит двойственный характер: она была ориентирована на более абстрактный уровень, но он пытается связать их с теория более узких направленностей. По Мертону, существует 3 уровня социологического знания:

· Широкий уровень

· Теории среднего ранга

· Малые рабочие гипотезы, возникающие в изобилии повседневных исследований – низший уровень

ТСУ – посредники между теоретическими обобщениями и эмпирическими исследованиями.

Теория социальной аномии.

Культура – совокупность нормативных ценностей; социальная структура – совокупность социальных отношений, в которых по-разному взаимодействуют члены группы. Аномия – рассогласование между нормами в культурной среде и социальными отношениями в социальной структуре. Результатом аномии является девиантное поведение человека.

Цель социологии – роль массива достоверного социологического знания. Чтобы достигнуть этой цели, Мертон выдвигает 4 императива научного этоса:

1. универсализм научного этоса (внеличностный характер научного знания)

2. коллективизм (сообщение о своих открытиях, достижений без предпочтений и свободно)

3. бескорыстие (кроме постижения истины нет никаких интересов)

4. организованный скептицизм