Основні елементи перенесення.

В сучасному психоаналізі виділяють три основні форми прояву перенесення: а) у якості загального, розповсюдженого феномену; б) у вигляді емоційної реакції пацієнта на терапевта в рамках психоаналітичної процедури, в) як емоційні прояви взаємопов’язані з неврозом і внутрішніми конфліктами пацієнта. Перенесення при цьому слід розцінювати як особливу форму “повторювання” і не розширювати сферу його впливу на психоаналітичний процес.

Важливість і значимість перенесення для психоаналізу полягає в тому, що правильне опрацювання проявів перенесення дає пацієнту шанс пережити “на прикладі терапевта” найважливіші і не усвідомлювані ситуації і стосунки із свого минулого. В цьому сенсі перенесення відрізняється від феномену опору, оскільки являється засобом терапії і виздоровлення. Всі вирішальні зміни в процесі лікування переживаються і усвідомлюються пацієнтом на шляху процесів перенесення. В свою чергу всі важливі прояви опору мусять бути проаналізовані тоді, як вони носять характер опору перенесення.

Позитивне перенесення слід відмежовувати від так званого “еротизованого перенесення”. Останнє і є типовим прикладом опору перенесення. Енергія пацієнта скеровується на вдоволення його потягів (що, згідно З.Фройда, і є повторенням), а не на їх розуміння і усвідомлення. В такій ситуації “небажання” терапевта піддаватись забаганням пацієнта розцінюється останнім як відмова йти йому назустріч, що в свою чергу загострює прояви інфантильних конфліктних ситуацій пацієнта. Архаїчні почуття ненависті, недовіри або опасання пацієнта бути об’єктом маніпуляції належать до так званого негативного перенесення, яке здатне в значній мірі зашкодити терапевтичному процесові.

27. Класифікації реакцій переносу. Не існує такого способу класифікації явищ переносу, який охоплював би всі його різні різновиди. В залежності від того, як аналітик намагається розділити різні клінічні форми перенесення, він закінчує або несистематичною класифікацією, при якій втрачені багато важливих клінічних типів, або в неї входять клінічно значущі різновиди, але при цьому є великі перекривання. Я спробую описати найбільш важливі форми реакцій перенесення і класифікувати їх.

Слід мати на увазі, що один метод класифікації не виключає іншого. Наприклад, хтось може описувати ситуацію, представляючи позитивний перенос, і, з рівною обгрунтованістю, той же самий феномен як материнський перенос. Інший момент: ці реакції переносу не будуть диференціюватися з тієї точки зору, чи є вони спорадичними, часом реакціями перенесення або вони є проявами неврозу перенесення. Таке диференціювання вже давалася в теоретичній секції, і всі категорії реакцій переносу слід розуміти як існуючі в обох формах. В кінцевому рахунку необхідно пам'ятати, що одночасно мають місце безліч різних реакцій перенесення, точно так само, як вони мають місце в об'єктивних відносинах взагалі. Теоретично можна описати різні шари, або ієрархії, емоцій і захистів, що співіснують в будь-яких даних взаємовідносинах між людьми.

Хоча Фрейд дуже рано усвідомив, що явища переносу амбівалентні за своєю природою, він зберіг колишній поділ перенесення на позитивний і негативний.

Термін " позитивний перенос" є короткою назвою для опису реакцій перенесення, які складаються переважно з любові в будь-якій її формі або з будь-яких її провісників або дериватів. Ми вважаємо, що позитивний перенос існує, коли пацієнт відчуває по відношенню до аналітика будь-яке з наступних почуттів: любов, ніжність, довіру, закоханість, симпатію, інтерес, захоплення, сильне душевне хвилювання, сильне бажання або повагу.

Термін " негативний перенос" використовується для позначення почуттів перенесення, які засновані на ненависті в будь-який з її численних форм, її попередників і її дериватів. Негативне перенесення може бути виражене як ненависть, гнів, ворожість, недовіра, відраза, антипатія, нелюбов, обурення, гіркота, заздрість, неприязнь, презирство, роздратування і т. д. Це завжди присутня в аналізі, хоча часто його набагато важче розкрити, ніж прояви позитивного переносу. Не тільки пацієнт захищає себе, від усвідомлення негативного переносу, але і аналітик сам несвідомо " підіграє" цьому опору.

28.Опір і його прояви
Вище вже зазначалося, що під ОПОРОМ розуміється будь-який прояв людини, протистояли спробам іншого надати на нього вплив. Воно включає всі сили суб'єкта і заважають при аналізі його вільним асоціювання, спробам згадати, досягти і прийняти інсайти. Воно діють проти прийнятного " 'ЕГО" пацієнта і його бажанням змінитися. Опір може бути свідомим, підсвідомим і несвідомим. Воно виражається у вигляді емоцій, відносин, ідей, мотивів, думок, фантазій або дій. Опір супроводжує лікування крок за кроком. Кожна асоціація, кожна дія особистості при лікуванні повинні розплачуватися опором, і являють собою компроміс між силами, які прагнуть до одужання, і силами, які протидіють цьому.
Інтерпретація опорів залишається одним з наріжних каменів психоаналітичної техніки. Для роботи з опором його треба дізнатися. З цією дидактичною метою нижче буде представлений перелік типових проявів опору, описаних Р. Грінсона, який констатує, що всі види поведінки служать формами опору і немає діяльності, яка не могла б бути неправильно використана в цілях опору. Більше того, поведінка завжди має як аспекти спонукання, так і аспекти захисту.

Перелік проявів опорів.
1. Пацієнт мовчить - найбільш відверта і часта форма опору, що означає, що він свідомо чи несвідомо не розташований повідомити свої думки і почуття. Його можна запитати: " Що може змусити Вас бігти від аналізу в даний момент? " Якщо він каже, що нічого не приходь голову, то можна запитати: " Що може робити ніщо у Вашій голові? ". Не дивлячись на мовчання, пацієнт мимоволі може розкрити свій мотив виражена особи, позою, вегетативними реакціями і т.п.
2. Пацієнт не відчуває себе здатним розповідати. Це варіант попереднього прояви, але в цій ситуації людина усвідомлює, що йому нічого сказати.
3. Відсутність афектів в ситуації, коли людина вербально щось соообщает, що повинно було б бути емоційно навантаженим, в той час як його зауваження сухі, нудні, монотонні і маловиразним. Про опір говорить і зворотна ситуація, коли ексцентричні висловлювання не відповідають ідеї та змісту повідомлення.
4. Регідние, всохла, скручена поза, так само як надмірна рухливість розряджається не в словах, а в рухах. Протиріччя між позою, словами і змістом говоріння фіксують опір, тому що поза й рухи несвідомо переказують інший зміст, ніж вербальний мову.
5. Фіксація в часі - ознака опору, тому що відносна свобода в розмові проявляється в коливанні між минулим і сьогоденням. В цей час спостерігаються і ригідність, і фіксованість емоційного тону пози.
6. Дрібниці, багатослівні розповіді людини з приводу незначних подій якогось періоду часу, є прикладом відходу від дійсно важливого для нього.
7. Уникання певних тем розмови, що пов'язано з хворобливими областями життя людини. Воно може бути як усвідомленим так і несвідомим.
8. Ригідність або повністю повторюється час від часу, порядок яких дії слід розглядати як опір. Навіть звички, якщо вони не служать захисної мети, в якійсь мірі протягом часу ізмняются.
9. Мова уникнення, тобто використання кліше, технічних термінів. Це найбільш часта ознака опору, тому що ізолює афекти і відводить від емоційних утруднень.
10. Запізнення, пропуски сеансів, забудькуватість при оплаті є показниками небажання приходити і платити.
11. Відсутність або забування сновидінь, а також повінь сеансів сновидіннями - все це прояви опорів, тому що сновидіння - одна найбільш важливих форм підходу до несвідомого.
12. Пацієнту набридло або нудно. Це означає, що він уникає усвідомлення своїх інстинктивних спонукань і фантазій. Нудьга завжди є захистом від фантазій.
13. У пацієнта є усвідомлений секрет. Це можна так і визнати і підтримувати, а не придушувати, примушувати висловити або випрошувати у пацієнта.
14. Дія зовні - дуже часте і важливе пригода під час психоаналізу. Наприклад, пацієнт говорить про себе в третій особі, як якщо б мова йшла про іншу людину.
15. " Веселі" сеанси - великий ентузіазм, тривалий піднесений настрій. Це показує, що щось відвертається, бо як правило психоаналітичні сеанси - серйозна робота, хоча далеко не завжди похмура, сумна або хвороблива.
16. Пацієнт не змінюється при тривалій роботі, в той час як аналітик працює добре. Це означає, що треба шукати приховане неявне опір, або це значить, що ми маємо справу з неявній формою дії зовні або опором переносу.

29. Епігенетична концепція (Е. Г. Еріксон)

З позицій Еріксона, Его становить основу поведінки і функціонування людини і є автономною особистісної структурою, основним напрямком розвитку якої можна назвати соціальну адаптацію. Его взаємодіє з реальністю за допомогою сприйняття, мислення, уваги і пам'яті, сприяючи зростанню компетентності людини Розвиток Его неминуче пов'язано з соціо-культурним контекстом і охоплює всі життєвий простір від народження до смерті.

Людина в процесі життя проходить вісім універсальних для всього людства стадій, вісім віків. Епігенетична концепція розвитку (грец. " після народження ") базується на уявленні про те, що кожна стадія життєвого циклу настає у визначений для неї час (" критичний період"), а також про те, що повноцінно функціонуюча особистість формується тільки шляхом проходження у своєму розвитку послідовно всіх стадій.

Кожна психосоціальна стадія супроводжується кризою - поворотним моментом у житті людини, що виникає як наслідок досягнення певного рівня психологічної зрілості. Будь-яка криза є свого роду виклик, призводить людини до особистісного росту і подолання життєвих перешкод. На черговий фазі життєвого циклу особистість вирішує специфічну для даного етапу розвитку еволюційну завдання. Криза містить позитивний і негативний компоненти. Якщо на попередній стадії Его збагатилася новими покладе, якостями і конфлікт вирішено задовільно, то тепер Его вбирає в себе новий позитивний компонент, наприклад, базальне довіру і автономію, що гарантує подальший особистісний ріст. Навпаки, якщо конфлікт залишився невирішеним, в Его вбудовується негативний компонент, такий як базальне недовіру, сором, сумніви.

Перша стадія (1-й рік життя) носить назву орально-сенсорної і передбачає формування базального довіри чи недовіри до світу. Друга стадія (1-3 роки) -- м'язово-анальна - припускає формування автономії або сорому і сумнівів. Третя стадія (3-6 років) - локомоторна-генітальна - сприяє формуванню ініціативності або провини. Четверта стадія (6-12 років) - латентна - припускає розвиток працьовитості або почуття неповноцінності. П'ята стадія (12-19 років) -- підлітковий - закладає основи Его-ідентичності або рольового змішання, невизначеності. Шоста стадія (20-25 років) - рання зрілість - спрямована на формування почуття інтимності або ізоляції. Сьома стадія (26-64 роки) -- середня зрілість - пов'язана з появою почуття продуктивності або застою. Восьма стадія (65 років-смерть) - пізня зрілість - припускає формування Его-інтеграції або відчаю.

Для настання кожної кризи існує пріоритетне час, обумовлене генетичної послідовністю розвитку. Якщо перша криза вчасно не дозволяється (як і будь-який інший), дилема довіра-недовіра буде виникати знову і знову на кожної наступної стадії розвитку.

Суспільству і людині надається рівне значення у формуванні особистості на всьому протязі життя. Результати перших чотирьох стадій розвитку практично повністю детерміновані впливом соціуму, а вирішення конфліктів на більш пізніх вікових етапах стає все більш залежним від внутрішніх чинників.

30. Розвиток особистості: психосоціальні стадії:

1. Дитинство: базальне довіра - базальне недовіру

За Еріксоном, в цей період наріжному каменем формування здорової особистості є загальне почуття довіри, інші вчені називають ту ж самою характеристику «впевненістю». Немовля, що має базальне почуття «внутрішній визначеності», сприймає соціальний світ як безпечне, стабільне місце, а людей як дбайливих і надійних.

2. Раннє дитинство: автономія-сором та сумніви

Придбання почуття базального довіри готує грунт для досягнення певної автономії та самоконтролю, уникаючи почуттів сорому, сумніву і приниження. Згідно Еріксону, дитина, взаємодіючи з батьками в процесі навчання туалетного поведінки, виявляє, що батьківський контроль буває різним: з одного боку, він може проявлятися як форма турботи, з іншого - як деструктивна форма приборкання і запобіжний захід.

3. Вік гри: ініціативність - вина

Конфлікт між ініціативою і виною - останній психосоціальний конфлікт у дошкільному періоді, який Еріксон називав «віком ігри». У цей час соціальний світ дитини вимагає від нього активності, вирішення нових завдань і придбання нових навичок; похвала є нагородою за успіхи.

4. Шкільний вік: працьовитість - неповноцінність

Четвертий психосоціальний період триває від шести до 12 років (шкільний вік). Передбачається, що на початку цього періоду дитина освоює елементарні культурні навички, навчаючись в школі.

5. Юність: его-ідентичність - рольове змішання

Юність, на яку припадає п'ята стадія у схемі життєвого циклу Еріксона, вважається дуже важливим періодом в психосоциальном розвитку людини. Вже не дитина, але ще й не дорослий (від 12 - 13 до приблизно 19-20 років в американському суспільстві), підліток стикається з різними соціальними вимогами і новими ролями.

6. Рання зрілість: інтимність - ізоляція

Шоста психологічна стадія позначає формальний початок дорослого життя. У цілому, це період залицяння, раннього шлюбу і початку сімейного життя. Він триває від пізньої юності до ранньої зрілості. Еріксон, так само як і Фрейд, стверджує, що тільки тепер людина по-справжньому готовий до інтимних стосунків з іншою людиною, як в соціальному, так і в сексуальному плані.

7. Середня зрілість: продуктивність - інертність

Сьома стадія припадає на середні роки життя (від 26 до 64 років); її основна проблема - вибір між продуктивністю та інертністю. Отже, основною темою психосоціального розвитку особистості у другій фазі зрілості є турбота про майбутнє благополуччя людства.
2.8. Пізня зрілість: его - інтеграція - відчай

Остання психосоціальна стадія (від 65 років до смерті) завершує життя людини. Це час, коли люди озираються назад і переглядають свої життєві рішення, згадують про свої досягнення і невдачі.

Білет

Ідентичність, на думку Еріксона, - це „суб’єктивне відчуття тотожності і цілісності” людини, яке формується протягом усього життя і проходить у своєму розвитку кілька фаз, названих кризовими. Фактично, йдеться про перехід людини від однієї ідентичності до іншої на основі синтезу отриманого досвіду і накопичених ідентифікацій, які у певні періоди життя потребують переконфігурації відповідно до нового типу завдань.Принциповим моментом процесу формування ідентичності людини Еріксон вважає його соціальну природу Первинну ідентичність людини Еріксон пов’язує з процесом впізнавання дитиною і матір’ю один одного. У цьому аспекті чітко проявляється інтерактивний характер ідентичності. Дитина виховує своїх батьків тією ж мірою, як і батьки – дитину. Поняття ідентифікації співвідносне, перш за все, з розумінням невпинного розвитку «Я» як складного багаторівневого особистісного утворення. Це пов’язано з трьома основними рівнями аналізу людської природи: індивідуальним, особистісним, соціальним.
На індивідуальному рівні ідентифікація відбувається як результат усвідомлення людиною власної часової тяглості, впродовж якої відбувається сприйняття себе як людини того чи іншого фізичного вигляду, темпераменту, задатків, з певним минулим і прагненням майбутнього.
На особистісному рівні ідентичність визначається як відчуття людиною неповторності себе й свого життєвого досвіду, базованому на вмінні поєднати всі ідентифікації з розумовими здібностями, зі сприятливими можливостями, пропонованими соціальними ролями.
На соціальному рівні ідентичність можна визначити як особистісний конструкт, що відображає внутрішню солідарність людини з соціальними, груповими ідеалами і стандартами, які сприяють людській визначеності щодо поділу світу на собі-подібних і не схожих на себе.

32 білет Гуманістична психологія Гуманістична психологія особистості (лат. нumanuс – людяний) – напрям в сучасній психології (виник в 50-ті роки ХХ ст.). Теорія названа гуманістичною, тому що визнає своїм предметом особистість як унікальну цілісну систему, яка являє собою не щось задане, а відкриту можливість самоактуалізації, яка базується на вірі в можливості розквіту кожної людини, якщо створити для неї умови, що дозволять їй самій обирати свою долю і спрямовувати її.Гуманістична психологія розглядає особистість не як дисгармонічну істоту, обтяжену проблемами, комплексами і приречену на трагічне існування у ворожому і відчуженому світі, а як на істоту гармонічну. Вона вивчає здорові, гармонічні особистості, які досягли вершини особистісного розвитку, вершини “самоактуалізації” особистості і для яких є характерною орінтованість на майбутнє, вільна реалізація своїх можливостей, віра у себе і можливість досягнення “ідеального Я”.

1) Фізіологічні потреби. Потреби, які приймаються в якості відправної точки для теорії мотивації, уявляю собою так звані фізіологічні потягу. Два напрями досліджень: перше - це розвиток концепції гомеостазу, а друге - виявлення того факту, що апетит - досить адекватний показник існуючих потреб. Гомеостаз пояснюється автоматичними спробами тіла підтримати постійне, нормальний стан кровотоку. Якщо в організмі бракує якихось хімічних елементів, індивід може виявити схильність до специфічних харчовим потребам або гостре бажання поїдати містить елементи їжу. Фізіологічні потреби домінують над усіма іншими. 2) Потреби в безпеці (захищеність; стабільність; залежність; захист; відсутність страху, тривоги та хаосу; потреби структуру, порядок, закон і обмеженнях; силі заступника). Потреба в безпеці розглядається як активний і основний мобілізуючий ресурси організму чинник лише за справді надзвичайних обставин, таких як війна, хвороба, стихійні лиха, зростання злочинності, крах влади. 3) Потреби в любові і приналежності. Потреби в любові припускають, як потреба давати, так і потребу отримувати любов. Коли ці потреби не задоволені, особистість гостро переживає відсутність друзів партнера або дітей. У сучасному суспільстві перешкоди на шляху задоволення цих потреб, найбільш часта причина випадків нездатності адаптуватися до навколишнього оточення і більш важких патологій. Практично всі теоретики психопатології підкреслювали наявність перешкод до задоволення потреби в любові як основу нездатності до адаптації. 4) Потреби в повазі. Усі люди мають потребу в стабільній, обгрунтованою, зазвичай високій самооцінці, в самоповазі або почутті власної гідності і в повазі оточуючих. Отже, ці потреби можна віднести до одного з двох підкласів. До першого з них відносяться сила, досягнення, адекватність, майстерність і компетентність, незалежність і свобода. До другого відноситься бажання доброї репутації або престижу (визначаючи як їх як повага чи оцінку з боку інших людей), а також статус, популярність і славу, перевага, визнання, увага, значущість, почуття власної гідності або вдячність. 5) Потреба в самоактуалізації. Навіть якщо всі названі потреби задоволені, часто можна очікувати, що незабаром знову виникнуть занепокоєння і невдоволення, що якщо людина не займається тим, для чого він створений. Маслоу охарактеризував самоактуалізацію, як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, яка досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто самоактуалізуватися - означає стати тією людиною, яким ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Самоактуалізація - бажання людей реалізувати себе, а саме до схильності проявити в собі те, що в них закладено потенційно. Конкретне втілення, яке приймають ці потреби, зрозуміло, відрізняється значною різноманітністю залежно від особистості. В одного індивіда ці потреби можуть втілитися в бажанні бути неперевершеним батьком, в іншого - проявити себе у спорті, у кого-то ще вони знайдуть вираз у створенні картин або винахідництві. Шляхи самоактуалізації: 1. Припускає, що людина віддається своїм переживанням повністю, жваво, цілком зосереджуючись на них, не боячись бути повністю поглиненими. У момент такого переживання людина цілком і повністю розкриває свою людську сутність. Це і є момент самоактуалізації. 2. Життя можна розглядати як процес послідовних виборів. У кожній точці є вибір прогресивний і є регресивний. Можна вирушити в бік захисту, безпеки, боязні, а по інший бік вибір, що веде до особистісного зростання. Робити такий вибір значить зробити рух у бік самоактуалізації. Самоактуалізація - це продовжує процес. 3. Самоактуалізація повинна існувати як самість, яка актуалізується. Людина - це, як мінімум, його темперамент, його біохімічні баланси. Існує самість, і прислухатися до голосу внутрішніх імпульсів - значить дати їй проявитися. 4. Людина приймає на себе відповідальність, він актуалізує себе. Дивитися всередину себе в пошуках багатьох відповідей передбачає прийняття на себе відповідальності. Вибір зростання, про те, як важливо прислухатися до внутрішнього голосу, про те, щоб бути чесним і брати на себе відповідальність. Всі ці кроки до самоактуалізації, і кожен з них забезпечує життєвий вибір. Здійснюючи їх людина щоразу, коли він потрапляє в точку вибору, виявляє, що це вибір виявляється для нього все більш органічним Креативне поведінка подібно будь-яка поведінка, що визначається безліччю детермінант. Можна помітити, задоволений чи ні, щасливий або нещасливий по натурі людина. Також зрозуміло, що творча діяльність може носити компенсаторний або поліпшує характер або мати виняткові економічні цілі. На цьому рівні дуже висока ступінь індивідуальних відмінностей. Однак загальним властивістю потреб самоактуалізації є те, що їх поява звичайно спирається на деяку попередню задоволеність фізіологічних потреб, а також потреб у безпеці, любові і повазі. 6) Бажання знати і розуміти Придбання знань та систематизація всесвіту розглядалися частково як прийом досягнення стану базової безпеки в світі або як прояв самоактуалізації для мислячої людини. Свобода отримання інформації та свобода вираження, необхідні передумови задоволення базових потреб. Потреби знати і розуміти проявляються вже наприкінці дитячого періоду і в дитинстві, можливо навіть сильніше, ніж у дорослому стані. Більше того, вони виникають стихійно, скоріше в результаті розвитку, невже навчання. 7) Естетичні потреби. Потреби в порядку, гармонії, завершеності, доведенні дії до кінця, у системі та структурі.

36 білет Біхевіоральная ТЕОРІЇ ОСОБИСТОСТІ

Б. т. о. - Напрям теор. і експеримент, психології, що грунтується на схемі SR (стимул-реакція). Воно сформувалося в амер. психології на основі ідей І. П. Павлова, Дж. Б. Уотсона, Е. Л. Торндайка. Представники цього напряму - Е. К. Толмен, Е. Р. Гутрі, К. Л. Халл, Скіннер, Н. Є. Міллер, Дж. Доллард. Підхід відрізняється особливою увагою до побудови експеримент, процедури, наук. точності і контрольованості результатів. Методичним арсеналом Б. т. л. явл. процедури формування зв'язків між впливом на особистість і определ. поведінкою.

У Б. т. о. вивчаються умови формування, закріплення, зникнення звичок, навичок, поведенч. зразків. Личн. прирівнюється до проміжних змінним між стимулом і реакцією. Не заперечуючи вроджених факторів, представники біхевіоризму вивчають насамперед спостерігається поведінка і визначають його чинники середовища.

Формування личн. розглядається як результат навчання: підкріплення одних типів поведінки і угашения інших. Осн. типи навчання: класичне (І. П. Павлов), оперантное (Скіннер), угашение (І. П. Павлов), імітація (Бандура). Вивчення підстав і рушійних сил розвитку личн. виступає як аналіз фізіолого. механізмів потягів. Розрізняють первинні (фізіологіч.) і вторинні (псіхол.) спонукання. Розвиток особистості відбувається в процесі диференціації, ієрархізація мотивів, формування нових зразків поведінки на основі підкріплення. Вторинні спонукання поступово стають провідними. Система підкріплень також ускладнюється: первичн. підкріплення втрачають свою роль. Реакції диференціюються, узагальнюються на основі мови, набувають внутр. організацію.

Його розвивають Айзенк, Дж. Уолп, Бандура, А. Лазарус, А. Каздін. Емоції. проблеми розглядаються в ньому як результат формування зв'язку емоції з определ. стимулом (напр., вчитель викликає в дитини тривогу). Визнаючи, що минулі події вплинули на виникнення проблем клієнта, представники бихевиоральной психотерапії не досліджують коріння порушень. Невротич. поведінка, так само, як і нормальне, розглядається як результат підкріплення. В якості причин поведенч. проблем називають відсутність адекватної батьківської моделі, депривацию осн. потреб, травми, непідтримувані оточення, відсутність можливості апробувати і закріплювати определ. поведенч. зразки.

Біхевіоральна психотерапія явл. симптоматичною. і будується як процес подавлення небажаної поведінки, моделювання, навчання соціальним навичкам, проблемне навчання. На принципах класичні. обумовлення побудовані такі методи, як систематич. десенсибілізація, аверсивная психотерапія, техніки угашения. На оперантном обусловливании базується тренінг асертивності (тренінг соціальних здібностей), модифікація поведінки. Моделювання в більшою мірою спирається на імітацію. Арсенал сучас. методів бихевиоральной психотерапії розширюється за рахунок технік когнітивного підходу.

Біхевіоральная психотерапія критикується представниками ін напрямків за ігнорування базисних внутрілічност. конфліктів, неувага до проблеми терапевтичної. відносин, маніпулятивний характер практич. методів, неособистого. орієнтацію. Деякі процедури аверсівной терапії викликають сумнів з етичних міркувань. У той же час багаточисленні дослідження показують її практич. ефективність.

37 білет В гештальттеории К.Левина особистість і її потреби визначаються системою силових відносин «психічного поля». В історії суспільства потреби людей в якості функції їх діяльності виступають наслідком виробництва. Природна річ перестає бути просто здобиччю, тобто предметом, що має лише біологічний сенс їжі. За допомогою знарядь людина здатна видозмінювати її, пристосовуючи до власних потреб. Тим самим і потреби людей отримують можливість до розвитку, тобто залучаються в історію, стають її елементом. Виробництво пов'язано із суб'єктом не безпосередньо, а через посередництво потреб. Органічні потреби перетворюються в людські, «надорганические», опосередковані предметної діяльністю. Потреби і передумова, і результат не тільки трудової діяльності людей, а й пізнавальних процесів.Левін висловив припущення про існування стану балансу або рівноваги між індивідом і його психологічним оточенням. Коли ця рівновага порушується, виникає напруженість відносин, яка викликає певні зміни, які ведуть до відновлення балансу. У цьому полягав головний сенс його концепції мотивації. Відповідно до поглядів Левіна, поведінка являє собою чергування циклів виникнення напруженості і наступного дії по його зняття. Тому кожного разу, коли у індивідуума виникає якась потреба, тобто стан напруженості, він своїми діями намагається зняти цю напругу і відновити внутрішню рівновагу. Він виходив з того, що особистість живе і розвивається в психологічному полі оточуючих її предметів, кожен з яких має певний заряд (валентність). Основні положення цієї концепції викладені ним у працях " Динамічна теорія особистості" (1935) і " Принципи топологічної психології" (1936), так як для пояснення він використовував поняття з топології - науки про просторові відносини між об'єктами, а також математики та фізики. Основні принципи теорії поля: Застосування конструктивного, або генетичного, методу замість класифікаційного. " Сутність конструктивного методу полягає в поданні індивідуального випадку за допомогою невеликої кількості конструктивних елементів. Такими елементами можуть стати психологічна позиція, психологічні сили та подібні поняття". Цей принцип протиставляється такому підходу, при якому ігноруються індивідуальні особливості і використовуються загальні закони та закономірності. Аналіз психологічного поля з позиції цілісності на противагу тому що склався в психології підходу, згідно з яким вивчаються окремі елементи ситуації. Вивчення ситуації не з фізичною, а з психологічної точки зору, тобто з точки зору того, як вона представлена ​ ​ суб'єкту. Цей підхід використовується на противагу ідеї біхевіоризму пояснювати психічні явища в " об'єктивних фізичних" термінах. Левін стверджує, що одним із завдань психології є завдання " знайти адекватні наукові поняття, завдяки яким стало б можливо таке подання поєднань психологічних факторів, щоб з них можна було б вивести поведінку даного індивіда". Принцип організації. Розуміння виходить з погляду на всю ситуацію, тотальність співіснування фактів. Левін пише: " Чи виникне певний тип поведінки чи ні, залежить не від наявності або відсутності одного факту або безлічі фактів, що розглядаються окремо, але лише в констеляції (структурі і силах) особливого поля як цілого." Значення " одиничного факту залежить від його положення в полі ". Характеристики об'єктів визначаються, швидше, загальною організацією цілковитого значення і сенсу, " розставляє акценти" на тих чи інших конкретних особливостях. Принцип одноразово. Цей принцип вказує на факт того, що існує група чинників у справжньому полі, які визначають і " пояснюють" поведінка в даний момент. Немає якоїсь особливої ​ ​ специфічної зв'язку з подією минулого, яке в багатьох інших системах розцінюється як зумовлює події сьогодення. Принцип сингулярності. Кожна ситуація і кожне поле " людина-ситуація" є унікальними. І нехай деякі психологи намагаються відшукати щось " загальне", підвести унікальний досвід під якісь генералізовані закони, наш безпосередній особистий досвід свідчить про інше. Обставини ніколи не бувають однаковими для всіх, і в кожної людини неминуче виникає своя перспектива і точка зору, навіть якщо кілька людей опинилися в одному і тому ж місці в один час. Принцип мінливого процесу. Цей принцип відноситься до поля, схильній до постійних змін: " не можна в одну і ту ж річку увійти двічі". У той час як принцип сингулярності акцентував потреба в унікальному відношенні до унікального події, принцип мінливого процесу постулює, що досвід є швидше тимчасовий, ніж постійний. Ніщо не є зафіксованим або абсолютно статичним. Принцип можливої ​ ​ значущості. Цей принцип стверджує, що ні одна частина цілого поля не може бути виключена заздалегідь як внутрішньо незначна, як звичайної, мирської, всюдисущої, несуттєвою вона не здавалася б. Все в поле є частиною загальної організації та потенційно значимо.

38 білет. В цілому ж методологи оцінюють сучасний стан психології в Росії (а багато в чому і в зарубіжній науці) як кризовий, що стало результатом її побудови за зразком (або ідеалу) природної науки. Зізнається, що психологія потребує нових методах і новому типі мислення, який багато дослідників пов'язують з гуманітарним підходом. Однак найбільш перспективною визнається тенденція, в основі якої знаходиться не протиставлення природничонаукової і гуманітарної парадигм, а їх взаємозв'язок у єдиному науковому психологічному пізнанні. Великою подією в житті психологів Росії стало створення в 1995р. Російського Психологічного Товариства при президії РАН (РПО). Одночасно став виходити журнал " Психологічний огляд" - орган РПО. Як записано у Статуті Товариства, його основними цілями є " сприяння розвитку психологічної науки, практики і освіти, залучення вчених і фахівців у галузі психології до вирішення актуальних наукових і практичних завдань в інтересах усього суспільства; консолідація сил і створення умов найбільш повної реалізації творчого потенціалу професійних психологів Росії; забезпечення професійної та соціального захисту психологів; сприяння всебічному культурному розвитку Росії ".31 січня - 2 лютого 1996р. в Москві відбулася I Всеросійська конференція з психології " Психологія сьогодні", організована РПО.В даний час російська психологія стала затребуваною наукою. Вона представляє реальний інтерес для різних видів сучасної соціальної практики - для політики, економіки і права, медицини, військової справи, освіти. Значних масштабів досягла діяльність психологів-консультантів, груповий тренінг спілкування, психологічна служба в школі, що мають справу з індивідуальними труднощами конкретної людини. Біхевіоризм. Основоположниками його були американські вчені Джон-Бродес Уотсон і Едуард-Лi Торндайк.Вони вважали, що предметом психології повинні бути не свідомість чи душевні явища, що є недоступними науковому спостереженню, а поведінка. Основне завдання біхевіоризму полягає в нагромадженні спостережень за поведінкою з таким розрахунком, щоб, знаючи стимул S, можна було б наперед передбачити реакцію R людини, і навпаки. Біхевіористична концепція є механістичною за своєю суттю: людина чи тварина в ній розглядаються як пасивний механізм, що відповідає на впливи, незалежно від наявності свідомості, людина відрізняється від тварин лише здатністю реагувати на мовні стимули. Гештальтпсихологія. Сформувалася вона в 20—30-х роках XX ст. завдяки працям Макса Вертгеймера, Вольфганга Келера, Курта Коффки та інших німецьких психологів. Поняття про гештальт (нім. — форма) зародилося при вивченні сенсорних утворень, коли виявилася «первісність» їх структури відносно компонентів (відчуттів). Наприклад, хоча мелодія при її виконанні в різних тональностях і породжує різні відчуття, але пізнається як та сама.Вони гадали, що мислення полягає в усвідомленні структурних вимог до елементів проблемної ситуації і в діях, які відповідають цим вимогам. Гештальтисти своїми дослідженнями зробили цінний внесок у вивчення проблем сприймання, пам'яті, мислення, в утвердження системного підходу до вивчення психічних явищ. Психоаналіз. У 1896 р. у психології виник цей напрям.Його засновником був австрійський психіатр і психолог Зігмунд Фройд (1856—1939).У структурі особистості Фройд виділив три компоненти, що взаємодіють, — Воно (Ід), Я (Его) і Над-Я (Супер-Его). Воно і Я локалізовані в несвідомому. Воно — зосередження природжених інстинктів і потягів, серед яких провідну роль відіграють статевий інстинкт, інстинкт самозбереження, а також танатос (потяг до смерті і руйнування). Воно є джерелом психічної енергії, рушійною силою людської поведінки. Я є свідомістю людини, яка в інтересах самозбереження пригнічує інстинкти і потяги відповідно до вимог соціального середовища. Над-Я — носій моральних норм, що формується несвідомо за життя людини в процесі виховання, проявляється як совість, виконує функцію критики. Постійний і непримиренний конфлікт між цими компонентами, за Фройдом, породжує почуття напруженості і тривоги, що частково знімаються за допомогою захисних механізмів — витіснення (переведення того, що не відповідає принципу реальності, у несвідоме), проекції (перенесення власних переживань на об'єктивну реальність), регресії (повернення до нижчих форм поведінки) і сублімації (витрачання енергії на різні дозволені форми діяльності). Несвідоме проявляється у свідомості як помилки, описи, обмовки, сновидіння тощо. Воно є причиною різних неврозів — функціональних розладів вищої нервової діяльності. Когнітивна психологія. Це один із сучасних напрямів психології.Ульріх Найссер.Вирішальна роль у поведінці суб'єкта відіграють знання (лат. cognito — знання). Вони досліджують внутрішню організацію основних психічних процесів: сприймання, пам'яті, мислення. Центральне місце відводиться питанням систематизації знань у пам'яті суб'єкта, співвідношення словесних і образних компонентів у процесах мовлення і мислення. Генетична психологія. Її основоположник Ж. Піаже, вивчаючи проблеми розвитку інтелекту дитини, дійшов висновку, що джерелом її інтелектуального розвитку є дії з речами в процесі соціалізації, уже в ранньому віці діяльність дитини має суспільний характер, бо здійснюється в спілкуванні з дорослим, який ставить перед нею нові завдання і від якого вона засвоює сформовані суспільством способи їх виконання. Гуманістична психологія. Найвідоміші представники цього напряму — американські психологи Гордон Олпорт, Генрі-Александер Мюррей, Карл-Ренсом Роджерс, Абрахам-Харольд Маслоу — вважають, що предметом психологічного дослідження повинна бути здорова творча особистість, основною метою якої є прагнення до самоактуалізації, розвитку конструктивного начала людського «Я». Вони стверджують, що людина відкрита для світу і наділена від природи потенційними можливостями для безперервного розвитку і самовдосконалення, вона шукає сенс життя, а її базисними потребами є любов, творчість, інші найвищі цінності. Діяльнісний підхід. Представники діяльнісного підходу розглядали психіку як функцію мозку, спрямовану на відображення об'єктивної дійсності в процесі активної взаємодії людини із зовнішнім світом, тобто в процесі діяльності.Розроблення діяльнісного підходу у вітчизняній психології започаткував Л. Виготський. Створюючи культурно-історичну концепцію психічного розвитку людини, він обґрунтував поняття «вищі психічні функції» (мислення в поняттях, розумне мовлення, логічна пам'ять, довільна увага) як суто людські, соціально зумовлені форми психіки. На думку Виготського, вищі психічні функції — це сформовані протягом життя психічні процеси, які виникають як форма взаємодії між людьми, а пізніше перетворюються на інтеріоризовані процеси, що свідчать про суспільний характер людської психіки. Розвиваються вони в процесі научання, тобто спільної діяльності дитини і дорослого. О. Леонтьев в основу психологічної теорії діяльності поклав здобуті результати аналізу розвитку психіки у філогенезі. Він показав, що кожна стадія розвитку психіки с результатом урізноманітнення й ускладнення форм зв'язку живого організму з навколишнім середовищем, тобто ускладнення структури діяльності. Отже, психіка формується в діяльності й виявляє в ній свої особливості. Діяльність людини має предметний характер. Вона спрямована на предмет, на перетворення його властивостей.Г. Костюк з урахуванням особливостей діяльнісного підходу розробив теорію психічного розвитку в онтогенезі. У психічному розвитку дитини, який забезпечується єдністю біологічних і соціальних умов, провідну роль він підводив навчанню і вихованню. На його думку, становлення психіки відбувається нерівномірно: є періоди прискореного розвитку окремих психічних функцій (сенситивні періоди) і періоди сповільнення. Разом із тим він може бути гетерохронним — тоді прискорений розвиток одних функцій відбувається на фоні сповільнення розвитку інших. -Розвиток особистості дитини в культурно-історичної теорії Л.С. Виготського Концепція розроблялася Виготським і його школою в 20-30 рр.. XX ст. У розвитку дитини, зауважує він, існує як би дві переплетених лінії. Перша слід шляхом природного дозрівання. Друга полягає в оволодінні культур, способами поведінки і мислення. Допоміжними засобами організації поведінки і мислення, які людство створило в процесі свого істор. розвитку, є системи знаків-символів (наприклад, мова, письмо, система числення та ін.)Опанування дитиною зв'язком між знаком до значенням, використання мови у застосуванні знарядь знаменує виникнення нових психологічних функцій, систем, що лежать в основі вищих психічних процесів, які принципово відрізняють поведінку людини від поведінки тварини. Опосередкованість розвитку людської психіки " психологічними знаряддями" характеризується ще й тим, що операція вживання знака, що стоїть на початку розвитку кожної з вищих психічних функцій, перший час завжди має форму зовнішньої діяльності. -Особистість і діяльність в концепції А.Н. Леонтьєва. На думку А. Н. Леонтьєва, «особистість людини«виробляється»- створюється суспільними відносинами». Таким чином, очевидно, що в основі уявлень про особистість вітчизняних психологів лежить марксистської постулат про неї як про сукупність суспільних відносин.Таким чином, на перший план виступає категорія діяльності суб'єкта, оскільки «саме діяльності суб'єкта є вихідною одиницею психологічного аналізу особистості, а не дії, не операції або блоки цих функцій; останні характеризують діяльність, а не особистість».

Білет

Психосоматика (від психо... і грец. Soma - тіло), в широкому сенсі термін, прийнятий в медицині для позначення такого підходу до пояснення хвороб, при якому особлива увага приділяється ролі психічних чинників у виникненні, перебігу і результаті соматичних захворювань.Психосоматика в більш вузькому сенсі або психосоматична медицина, являє собою напрям в сучасній зарубіжній медицині, що виникло на основі застосування теорії і техніки психоаналізу до тлумачення та терапії т. н. неврозів органів і органічних захворювань. Набула поширення в США Нідерландах, ФРН, Швейцарії та ін західно-європейських країнах. За оцінкою представників психосоматичної медицини, близько 50% всіх органічних захворювань в індустріально розвинених країнах мають психогенний характер. Поряд з гіпертонією виразкою шлунка, тиреотоксикозом і т.п. до психосоматичних захворювань відносять також бронхіальну астму, цукровий діабет, глаукому, ревматичний артрит та ін Були зроблені спроби розробити систему відповідностей між тим чи іншим органічним захворюванням і специфічними рисами характеру і особистості (Ф. Данбар, США) типами емоційних конфліктів (Ф. Александер і чиказька школа).

У механізмі виникнення цих захворювань («соматизації») особлива роль відводиться порушень в ендокринній системі. Основним методом лікування виступає психотерапія, мета якої полягає у встановленні прихованих для самого пацієнта зв'язків між його емоційними конфліктами і виникненням соматичних симптомів.

Білет.

Основним джерелом спостережень за зв'язком статури, темпераменту і характеру була психіатрична практика. Ідеологом конституційної типології став німецький психіатр Ернст Кречмер (1888-1964), який 1921 р. опублікував працю " Будова тіла і характер". Він звернув увагу, що маніакально-депресивному (циркулярному) психозу і шизофренії відповідають певні типи статури, а тому стверджував, що тип Статури визначає психічні особливості людей і схильність їх до відповідних психічних захворювань. Оскільки багато душевних хвороб можна трактувати як надмірні, патологічні посилення певної риси особистості, то можна вловити зв'язок тілесних і психологічних особливостей і в здорових людей.Спостерігаючи в клінічних умовах за поведінкою людей з різною статурою, Кречмер звернув увагу на основні групи психічних якостей, які, на його думку, і становлять основний зміст темпераменту: 1) психастезія (надмірне підвищення або пониження чутливості стосовно психічних подразників); 2) фон настрою (схильність до веселощів або печалі); 3) психічний темп (прискорення або затримка психічних процесів загалом і окремо взятих); 4) загальний руховий темп (психомоторна сфера) - рухливість або загальмованість, траєкторія рухів. За морфологією Кречмер виокремив такі психосоматичні типи і відповідні їм темпераменти: лептосоматик, пікнік, атлетик і диспластик.

Лептосоматик (грец. leptos - крихкий, слабкий і soma - тіло) - худий і високий. Має тендітну статуру, високий зріст, пласку грудну клітку і витягнуте обличчя. Індивідів з крайньою вираженістю цих особливостей Кречмер називав астеніками (грец. asthenes - слабкий). Він холодний, самодостатній, замкнутий (до аутизму), упертий, важко пристосовується до дійсності, нереалістичний і схильний до абстракції. При розладах психіки виявляється схильність до шизофренії. Пікнік (грец. pyknos - щільний, товстий) - " широка" і важка людина. У неї значні жирові відкладення, кругла голова на короткій шиї. Він доброзичливий, товариський, не схильний до самоаналізу, емоції коливаються між смутком і веселощами, любить приймати спонтанні ситуативні рішення. Атлетик (грец. athletes - борець) - здоровань з добре розвиненою мускулатурою, високим або середнім зростом, широким плечовим поясом і вузькими стегнами, опуклими лицьовими кістками. Атлетику властивий іксотимічний (грец. ixos - тягучий) темперамент. Він спокійний, реалістичний, стриманий, мислить прямолінійно, важко пристосовується до зміни обстановки. При душевних розладах може несподівано вибухати, проявляючи схильність до епілепсії. Диспластик (грец. dys - префікс на позначення розладу, порушення і plastos - сформований) - " безформний", неправильний. Індивіди цього типу характеризуються різними деформаціями будови тіла (наприклад, надмірним зростом). Залежно від схильності до різних емоційних реакцій Е. Кречмер розрізняв шизотиміків і циклотиміків. Шизотиміки (назва походить від терміна " шизофренія") мають лептосоматичну або астенічну статуру. При розладі психіки виявляють схильність до шизофренії. Замкнуті, схильні до коливань емоцій від роздратування до сухості, уперті, малопіддатливі до зміни установок і поглядів. Тяжко пристосовуються до оточення, схильні до абстракції. Циклотиміки (назва походить від терміна " циркулярний психоз", або " маніакально-депресивний психоз") є протилежністю шизотиміків. Мають пікнічну статуру. При порушенні психіки виявляють схильність до маніакально-депресивного психозу. Емоції їх коливаються між радістю і печаллю, легко контактують з оточенням, реалістичні в поглядах.

41 білет. В основу своєї класифікації Вільям Шелдон (1899- 1977) поклав переважання в людському організмі однієї з тканин ембріона: ендодерми, з якої утворюються органи травлення; мезодерми, з якої складаються кістки, м'язи і легені; ектодерми, з якої утворюються шкіра, волосся, нігті, нерви і мозок.Він запропонував розрізняти такі типи особистості: ендоморфний, мезоморфний і ектоморфний. Ендоморфний тип (з великим животом, значними жировими відкладеннями на плечах і стегнах, слабкими кінцівками) проявляє схильність до вісцеротонії (лат. viscera - нутрощі і грец. tonos - напруга). Він товариський і поступливий, привітний, любить комфорт, легко виражає свої почуття. У важкі хвилини прагне спілкування. Не любить напруги, а в стані сп'яніння стає чулим і м'яким. Мезоморфний тип (могутня статура, груди " колесом", квадратна голова, широкі долоні і ступні) схильний до соматотонії (soma - тіло і tonos - напруга). Це люди неспокійні, нерідко агресивні, полюбляють пригоди. Досить потайливі у почуттях і думках. У поставі й діях цей тип виражає впевненість, складні життєві ситуації прагне вирішувати поведінково, через зміну світу навколо себе. У стані сп'яніння такі люди настирливі й агресивні. Ектоморфний тип (худорлявий і високий, зі слабо-розвиненими внутрішніми органами, худим обличчям, вузькою грудною кліткою, тонкими довгими кінцівками) звичайно відрізняється церебротонією (лат. cerebrum - мозок і грец. tonos - напруга). Це люди загальмовані й інтровертні, нетовариські, потайливі. У їхній поставі відчувається скутість. У важких ситуаціях схильні до самоти. Найпродуктивнішим і щасливим для них переважно виявляється пізній період життя. Під дією алкоголю практично не змінюють своєї звичайної поведінки і стану.

В. Шелдон вважав, що в кожної людини є всі три групи фізичних і психічних властивостей. Відмінності між людьми визначаються переважанням тих чи інших властивостей, що належать до цих груп. Як і Б. Кречмер, В. Шелдон стверджував, що між типом будови тіла і темпераментом є тісний зв'язок.

Усі конституційні типології недооцінюють, а іноді й ігнорують роль середовища й соціальних умов у формуванні психічних властивостей індивіда.

Результати емпіричних досліджень, проведених для перевірки істинності констит