Філософія Платона: теорія ідей, вчення про суспільство та державу.

Платон (427-347 рр. до н.е.) - родоначальник філософії об'єктивного ідеалізму. Його погляди склалися під впливом Сократа. Серцевину платонівської філософії становить теорія ідей. Світу чуттєвих предметів і явищ Платон протиставив особливий світ ідей, або загальних понять, які нібито існують десь за межами неба. Безтілесні ідеї вічні і незмінні, їм притаманне справжнє буття. Наш світ, пояснював Платон, займає як би середнє положення між " справжнім буттям" і світом небуття. Точно так само і людина: до того як вселитися в тілесну оболонку, його душа перебувала в царстві ідей. Знання людини про навколишнє природі, згідно Платону, не можуть бути істинними. Політико-правових питань присвячені найбільші діалоги Платона - " Держава" і " Закони". У " Держава" ідеальний державний лад Платон розглядав за аналогією з космосом і людською душею. в державі повинні бути три стани. Розумному початку душі в ідеальній державі відповідають правителі-філософи, лютому початку - воїни, хтивому - землероби і ремісники (нижча верства). Станове розподіл суспільства Платон оголосив умовою міцності держави як спільного поселення громадян. Самовільний перехід з нижчого стану у стан вартою або філософів недопустимий і є великим злочином, тому що кожна людина має займатися тією справою, до якої він призначений від природи. " Займатися своєю справою і не втручатися в чужі - це і є справедливість". На чолі держави необхідно поставити філософів, причетних до вічного блага і здатних втілити небесний світ ідей в земного життя. Основна увага тут приділяється проблемам виховання і способу життя громадян. Характеризуючи збочені форми держави, Платон мав їх в порядку зростаючої деградації у порівнянні з ідеалом. Виродження аристократії мудрих, за його словами, тягне за собою утвердження приватної власності і обіг у рабів вільних хліборобів з третього стану. Так виникає критско-спартанський тип держави, або тимократія, панування найсильніших воїнів. Держава з тимократическим правлінням буде вічно воювати. Наступний вид державного устрою - олігархія - з'являється в результаті скупчення багатства в приватних осіб. Цей лад заснований на майновому цензі. Владу захоплюють деякі багаті, тоді як бідняки не беруть участь в управлінні. Перемога бідняків призводить до встановлення демократії - влади народу. В демократії панують свавілля і безначалие. Тиранічний лад - це найбільш важке захворювання держави, повна відсутність у ньому яких би то ні було чеснот.