Перехода тонкое тело входит в тело другой личности.

40.Господством над уданой [достигается] отсутствие контакта с во-

Дой, грязью, колючками и т. д., и тело левитирует.

При господстве над самана вайю тело сияет.

Самьямой на отношении слуха и пространства (достигается)

Божественное слышание.

Путем самьямы на отношении тела и акаши и сплавлением ума

с легкостью [волокна] хлопка достигается прохождение сквозь

Пространство.

44.В состоянии маха видеха вритти [внешне] не обуславливаемы

(inconceivable) и находятся вне сферы действия тела, вследствие

чего [завеса], покрывающая свет, разрушается.

Самьямой на грубых, основополагающих, тонких и взаимопро-

Никающих состояниях, а также на цели бхут достигается господ-

Ство над ними.

От этого следует появление анимы (и др. сил), совершенство

Тела и отсутствие препятствий со стороны функций тела.

Совершенство физического тела включает красоту, грацию,

Энергию и крепость.

Господство над органами чувств достигается самьямой на силе

Познания, реальной природе, эгоизме, все охватывании и целе-

Устремленности.

После чего следует быстрота, подобная быстроте ума, свобода

От посредничества каких-либо инструментов и преодоление ог-

Раничений пракрити.

Непосредственно со знанием, осознанием различия между чит-

Той и пурушей приходит верховная власть над всеми состояния-

Ми и формами а также всеведение.

Посредством вайрагьи разрушается семя несовершенства даже

В отношении этого (сил) и достигается кайвалья.

При приглашении деватов не должно быть привязанности и

Гордости, поскольку существует возможность возобновления

Нежелательного.

53.Посредством самьямы на моменте и порядке следования [мо-

ментов] рождается знание [процесса] осознания конечной ре-

Альности.

Оттуда происходит знание двух похожих объектов, которые не-

Различимы по классу рождения, характеристике или положе-

Нию, поскольку отсутствует определенность.

Запредельное знание рождается от вивеки и включает знание

всех объектов за пределами всех порядков [пространственно-

временной] последовательности. Это все.

Кайвалья достигается очищением читты и уравниванием с пу-

Рушей ее светимости.

Кайвалья пада

1. Сиддхи возникают от рождения, [использования] трав, мантр,

Подвижничества или самадхи.

Восполнением природной возможности происходит преобразо-

Вание от одного существа (или рождения) к другому.

Инструментальная причина не возбуждает действие различной

Природы, а только удаляет помехи подобно крестьянину.

Сотворенные умы исключительно свободны от эгоизма.