Переключаетесь с объектного на субъектный метод созерцания.

Внешние и внутренние средства взаимосвязаны. Некоторые

Люди, которые рождены с великими самскарами, в состоянии

Практиковать медитацию сразу, без прохождения через начальные

Стадии ямы и ниямы. Большинство же из нас вынуждено продви-

Гаться вперед шаг за шагом, начиная с ямы и ниямы, потому что в

Процессе жизни испытывается определенный недостаток в сдер-

Живании и дисциплине и существует возможность некоего бессоз-

Нательного взрыва, который может создать ментальное расстрой-

ство. Такие взрывы, происходящие из-за загрязнений [ума], ино-

гда случаются в медитации и приводят к расстройству [психики].

Это одна из главных причин неудач в медитации.

Не следует торопиться, когда вы практикуете медитацию; она

Должна идти сама. Здесь не должно быть спешки. Каждая стадия

Раджа йоги создает путь для следующей более высокой стадии, по-

этому все эти части взаимозависимы. Границы, [где кончается од-

на стадия и начинается другая], не могут быть заранее известны;

Они могут быть познаны через опыт. Это есть единый цельный

Путь, ведущий последователя вверх. Деление на восемь ступеней

Сделано как раз для того, чтобы заставить последователя быть вни-

Мательным. По своей природе яма и нияма универсальны, по-

скольку признаются всеми [духовными течениями].

Самый мудрый путь для последователя заключается в том, что-

Бы практиковать все эти стадии как можно медленнее, с тем, что-

бы не было [бурной] реакции, вызванной подавлением [естествен-

ной расположенности]. Предварительная часть раджа йоги должна

Практиковаться в составе группы, с которой последователь должен

Жить в течение какого-то времени.

Когда ум всецело будет укладываться в определенную схему,

Можно возвращаться обратно в общество и жить с людьми. Повсю-

Ду общество эксплуатирует личность, оно пытается отвести ее от

Духовной цели. Поэтому последователь на какое-то время должен

Постоянно пребывать в присутствии гуру и всецело находиться под

Его влиянием.

Сутра 30: Пять ям

Ahimsa̱ satya̱ steyabrahmacharya̱ parigraha̱ yama̱ h

Ahimsa̱ — ненасилие;

Satya — правдивость;

Asteya — честность;

brahmacharya — чувственное, [плотское] воздержание;

aparigraha̱ — нестяжательство;

yama̱ h — самоограничение.

Ненасилие, правдивость, честность, чувственное [плотское] воздер-

Жание и невладение есть пять самоограничений.

Эта сутра называется ямы. Они будут обсуждаться по отдельности

В следующих сутрах, поэтому нет необходимости объяснять их

Здесь.

Сутра 31: Великая дисциплина

Ja̱ tideshaka̱ lasamaya̱ navachchhinna̱ h sa̱ rvabhauma̱

maha̱ vratam

Ja̱ ti — класс рождения;