Ние длительного времени, с почтением, без прерывания.

Существует три условия для практики абхьясы: необходимо, чтобы

она [практика] выполнялась с полной верой, не прерывалась и

продолжалась в течение довольно длительного времени. Когда эти

три условия выполняются, абхьяса твердо устанавливается и ста-

новится частью вашей природы. Часто наблюдается, что много по-

следователей в начале своей практики становятся большими энту-

зиастами, но со временем их вера совершенно истощается. Это не

должны допускать ученики йоги, которые хотят достичь цель

именно в этом рождении. Духовный последователь должен про-

должать свою садхану, пока не будет в состоянии получить нечто

очень конкретное и очень существенное. Однако очень немногие

последователи делают это.

Слово «наирантарья» очень важно. Оно означает практику без

прерывания. «Антар» означает различие, «наирантарья» — отсутст-

вие этого различия, т.е. непрерывность. Это очень важно, потому

что, когда практика то и дело прерывается, ученик не в состоянии

получить пользу в полной мере от своих занятий. Непрерывность

означает духовную зрелость. Последователь, когда он начинает

свою практику, должен достичь духовной зрелости и его практика

должна продолжаться в течение длительного времени. Иногда мы

наблюдаем, что многие люди имеют неправильное представление

о духовной эволюции. Они полагают, что ее цель может быть до-

стигнута __________в течение нескольких месяцев, но это не так. Для дости-

жения цели может потребоваться множество рождений. Последо-

ватель не должен быть нетерпеливым, нетерпение и спешка долж-

ны быть исключены. Наша древняя литература изобилует истори-

ями, в которых говорится, что может потребоваться много рожде-

ний, пока человек достигнет высшую цель йоги. Что важно, так это

не длительность времени, а непрерывность практики. Нужно про-

должать практику без какого бы ни было прерывания и выполнять

ее, пока цель не будет достигнута, сколько бы времени на это ни

потребовалось. Нужно следовать зову сердца и с верой продолжать

практику. Вера — очень важный фактор, поскольку только через

веру мы проявляем настойчивость и получаем энергию для про-

должения практики, несмотря на жизненные неурядицы. Если по-

следователь имеет полную веру в то, что он несомненно достигнет

цель через свою практику, тогда для него маловажно, когда это

произойдет.

Следующий важный пункт — это то, что садхана должна до-

ставлять удовлетворение. Так же, как мать беспокоится, когда ее

ребенок не возвращается домой вовремя, так и последователь дол-

жен проявлять беспокойство, если он не выполняет свою ежеднев-

ную практику. Он должен любить свою практику так же сильно,

как любит свое тело. Практика должна привлекать его, как привле-

кает любимое сладкое блюдо. Практика может иметь желаемый ре-

зультат, только если она нравится и выполняется с любовью. Не

должно быть чувства принуждения, практика должна выполняться

по доброй воле. Таково понятие саткары, что означает серьезность,

уважение и преданность. Если эти качества присутствуют, хоро-

шие результаты гарантированы. Привязанность к практикам мо-

жет быть развита через постоянный самоанализ и сатсанг.

Патанджали утверждает, что если мы практикуем абхьясу с ве-

рой и убежденностью в течение длительного времени, это опреде-

ленно приведет к остановке пяти видов вритти ума.

Сутра 15: Начальная __________форма вайрагьи

Dris̤ ta̱ nushravika vis̤ aya̱ vitris̤ n̤ asya vashi̱ ka̱ ra

saṉ jna̱ vaira̱ gyam

Dris̤ ta — видимое;

Anushravika — слышимое;

vis̤ aya — объект;

vitris̤ n̤ asya — того, кто свободен от желания (trisna — жажда,

желание);

vashi̱ ka̱ ra — управление;

saṉ jna̱ — осознание;

vaira̱ gyam — отсутствие жажды.