Зак. 835. 258 Тема 9. Типология индивидуальности

258 Тема 9. Типология индивидуальности

Акцентуированные черты характера

В дальнейшем будут подробно рассмотрены те черты характера, ко­торые накладывают такой отпечаток на человека, что он, как личность, явственно выделяется из окружения.

Демонстративный характер

Сущность демонстративного характера, который при более высо­ких степенях переходит в истерию, определяется патологической способ­ностью к вытеснению. Этот термин употреблялся уже до Фрейда, но пра­ва гражданства в психиатрической литературе получил только благодаря ему. Одновременно он приобрел такое значение, которое не заложено в самой сути явлений. Процесс, происходящий при этом, можно правильно описать, употребив изречение Ницше («По ту сторону добра и зла»): «Я совершил это, — говорит моя память. — Я не мог совершить этого, — го­ворит моя гордость и продолжает повторять это непреклонно. В конце концов память уступает». Фрейд связывает с этим термином свою тео­рию, согласно которой из-за вытеснения и замещения в раннем детстве возникает «мир подсознательного», который оказывает самостоятельное действие и приводит к неврозам. Я далек от подобных умозрительных рассуждений, я исхожу только из того факта, что какое-либо представле­ние, существующее в сознании человека в данный момент, в течение бо­лее длительного времени должно быть вытеснено из сознания. Каждый человек в той или иной степени обладает способностью поступать таким образом с фактами, которые неприятны ему. Вытесненное представление остается обыкновенно на границе подсознательного таким образом, что от него нельзя полностью отвлечься. У истериков эта способность заходит более глубоко; они действительно могут полностью забыть то, о чем не желают знать. Это дает им возможность лгать, не сознавая того, что лгут. Человек, который сам не обладает демонстративной готовностью ко лжи, может не разобраться в этом различии и, так как ложь истерика вы­глядит как обыкновенное вранье, принять истерическое притворство за обычную симуляцию. Бесспорно, что между тем и другим существует множество переходов и что истерики обычно тоже не лгут совершенно бессознательно. И все-таки различие может быть установлено очень чет­ко, если иметь в виду те крайние формы реагирования, к которым прибе­гает истерик. Ему удается иногда пересилить физическую боль. Истерик может, например, воткнуть себе иголку в тело, не ощущая при этом ниче­го неприятного. Это значит, что его способность к вытеснению распрост­раняется на физические проявления. Когда видишь подобные примеры, тогда понимаешь, что между неправдивостью истерика и обычной ложью есть существенная разница.

Подтверждение этому можно получить, обратив внимание на то, как лгут истерики и как врут обыкновенные люди. Сознательная ложь вызы-

Леонгард К. Акцентуированные личности 259

вает угрызения совести и тревогу перед возможным разоблачением, ложь делает человека неуверенным, заставляет его испытывать смущение, иног­да даже краснеть. Напротив, истерики лгут с самой невинной миной, ка­кую только можно себе представить. Они обращаются к вам с радостным и приветливым выражением лица, какое бывает у человека, говорящего правду. То, что они говорят, в данный момент для них является правдой, именно поэтому они так свободно себя ведут. <...>

Когда речь дойдет до «аферистов», мы увидим, что их успех обеспе­чивается уверенным, внешне абсолютно искренним поведением, которое возможно лишь потому, что внутренне они не осознают свою ложь.

С другой стороны, именно на примере «аферистов» видно, насколько нестойко это состояние незнания. Они действуют под вымышленными именами и званиями, но лишь до тех пор, пока им это нужно. Истеричес­кий обманщик не сохраняет по ошибке свое мнимое звание в той обста­новке, где это могло бы только повредить ему; он не станет представлять­ся человеку, который хорошо его знает, к удивлению последнего своим вымышленным званием. Все то, что демонстративная личность в данный момент не осознает, она может мгновенно вызвать в своем сознании, если только это ей необходимо. Таким образом, вытесненное остается в преде­лах доступного сознанию. <...>

То обстоятельство, что истерик до известной степени действует со­знательно, учитывается в судебной психиатрии: истерический аферист подвергается такому же наказанию, как аферист здоровый. Так нельзя было бы поступить, если бы мы считали, что замысел и намерение могут зарождаться вполне подсознательно.

Истерик стремится добиться своими реакциями того же, к чему во­обще стремится человек. Он хочет, например, выйти из тяжелого положе­ния, в которое попал, или из конфликта, который его угнетает, хочет избе­жать усилий, например работы, требующей выдержки, хочет иметь средства, чтобы удовлетворить свои потребности, и более того, чтобы на­слаждаться радостями жизни, хочет, чтобы его уважали окружающие. Стремление к самоутверждению, т.е. одна из многих возможных истери­ческих реакций, часто переоценивается. Многие авторы полагают, напри­мер, что именно в этом стремлении и заключается само существо истери­ческого характера. Я решительно не могу понять, как могло утвердиться это мнение, которое, между прочим, разделяет и К.Шнайдер, хотя каждо­му врачу хорошо известен тип истерика-пенсионера, который чаще всего ни в малейшей степени не озабочен своим самоутверждением, а лишь удовлетворением своих нужд. Истерические аферисты тоже часто пресле­дуют лишь материальные выгоды. Даже если некоторые из истериков настойчиво добиваются самоутверждения, это не значит, что эту черту можно перенести на всех истериков. Можно предположить, что роль тут играют различные психические склонности, которые лежат совершенно за пределами истерии. Стремление людей к уважению со стороны окружаю-

260 Тема 9. Типология индивидуальности

щих носит сугубо индивидуальный характер. В соответствии с этим оно может весьма сильно различаться и у разных демонстративных личнос­тей. Никак нельзя утверждать с уверенностью, что тщеславные истерики по самой своей природе стремятся производить впечатление на окружаю­щих в большей степени, чем обычные люди. Вполне возможно, что дело заключается не в самом этом желании, которое выделяет их среди окру­жающих, а в той навязчивости, с которой они добиваются осуществления этого желания. Они и здесь вытесняют, отбрасывают в сторону те сдержи­вающие начала, которые вообще присущи человеку, который впадает в искушение выдвинуться по сравнению с другими людьми. Как правило, человек не станет сам себя расхваливать, даже если ему этого очень хо­чется, ему помешает страх перед осуждением окружающих, которые при­выкли считать, что вопрос о том, заслуживает ли человек похвалы, должен решать не он сам. Демонстративная личность способна вытеснять из сознания подобные преграды и свободно наслаждаться теми похвала­ми, которые она сама себе создает, или той гордой позицией, которую она занимает.

Рядом со словами самовосхваления обычно возникают и поступки, вызванные тщеславием, т.е. стремление вызвать у окружающих внимание, проникнутое уважением. Эти черты можно увидеть уже в детстве, наблю­дая детей, которые любят читать вслух или декламировать стихи, соблю­дая при этом точную интонацию, подсказанную истерической способнос­тью вживаться в чужой образ. Примерно то же самое видно в детских спектаклях. Обычно человек стыдится заметно выделяться среди окружа­ющих и превращаться в центр всеобщего внимания; даже если это про­исходит в результате его заслуг, он все же стыдится этого. Демонстратив­ная личность вытесняет из своего сознания подобные сдерживающие соображения и обладает способностью безо всяких сомнений выдвигаться на первый план и наслаждаться своим положением. Даже если это вни­мание не носит целиком положительного характера, а окрашено отчасти пренебрежением, истерик может пренебречь этим с такой легкостью, как никто другой. Понятие тщеславия, которое мы вводим для обозначения этой наклонности, вызывает у нас особенно сильные представления о же­лании быть в центре всеобщего внимания. Необходимо, разумеется, под­твердить, что это очень характерно для истериков. <...>

То же самое можно сказать о самооплакивании демонстративных личностей. <...>

Врачам хорошо знакомо типичное поведение пациентов, оплакива­ющих самих себя; им каждый день приходится наблюдать его у пациен­тов, которые постоянно говорят, что они испытывают непереносимые боли, что находились или находятся в данный момент в состоянии полной про­страции, хотя при этом пациент может в полном здравии сидеть против врача, являя все признаки хорошего самочувствия. Тяжесть страдания подчеркивается не только словами, но также жестами и мимикой. Обыч-

Аеонгард К. Акцентуированные личности 261

но самооплакивание сочетается с самовосхвалением. Пациент утверждает, что, хотя изо всех сил, напрягая свою волю, пытался выстоять, ему все же пришлось сломиться под тяжестью своего мнимого заболевания. <...>

Истерики, пытающиеся таким способом произвести хорошее впе­чатление, не сознают, что такая попытка является близорукой, так как врач, как правило, может проверить объективность их утверждений. Ско­ропалительность поступков вообще характерна для демонстративных лич­ностей. Желание, овладевшее ими, требует своего немедленного осуществ­ления, и они хватаются за первое попавшееся средство; отрицательные последствия, которые могут наступить в будущем, т.е. являются пока предположительными, они вытесняют из своего сознания. Поэтому демон­стративные личности живут сегодняшним днем и данным моментом и обычно пожинают от такого поведения больше зла, чем блага. <...>

Многое из того, о чем шла речь выше, обнаруживается преимуще­ственно при беседе в кабинете врача. Но не следует понимать демонстра­тивный склад характера слишком односторонне. В практической жизни истерическая черта характера может проявиться совсем иным образом. Так, например, большая приспособляемость к окружающим принадлежит к важным чертам демонстративных личностей. В профессиях, которые требуют способности вжиться в психику другого человека, люди с истери­ческой чертой характера могут работать особенно успешно. Работая, на­пример, продавщицами в магазине, они, как правило, прекрасно умеют по-разному подходить к покупателю, учитывая характер последних. Эта способность, вероятно, основывается на том, что они очень хорошо умеют отрекаться от самих себя и от своего собственного характера, что они могут полностью отвлечься от того, приятен им тот человек, с которым они имеют дело, или неприятен, присущи ли ему взгляды, сходные с их собственными, стоит ли на такой же жизненной позиции, как они, или представляет собой личность совсем иного склада. Обычно человек реа­гирует на окружающее в духе своего собственного характера, который далеко не всегда хорошо согласуется с характерами других людей. Демон­стративные личности, напротив, могут полностью отречься от самих себя, могут легко войти в положение другого человека, проявляя по отношению к нему готовность сделать все, что только может быть ему приятно.

Этим объясняется способность демонстративных личностей завое­вывать расположение окружающих. Дети, в характере которых присут­ствует истерическая черта, очень часто становятся «паиньками», которым прощают их редкие проступки. На самом деле эти проступки не так уж редки, просто они совершаются там и тогда, где и когда воспитатель не может их заметить. По отношению к нему такой ребенок проявляет лишь приветливость и послушание. По отношению же к своим сверстникам и другим взрослым «паинька» очень часто оказывается маленьким эгоис­том. Истерические дети враждуют со своими соперниками в школе, при­чем особенно часто нечестными способами. <...> Воспитатель, со сторо-

262 Тема 9. Типология индивидуальности

ны которого такой ребенок пользуется любовью, а потому и доверием, охотно выслушивает его жалобы, если он сообщает что-нибудь плохое об остальных детях. Тайные фискалы среди детей, как правило, люди демон­стративного характера. Такое поведение продолжается и во взрослом со­стоянии. Хорошая приспособляемость к окружающим помогает им быс­тро обзаводиться друзьями, по отношению к которым они проявляют свое дружелюбие, скрывая другие черты своего характера. <...>

Но любезность и обаяние проявляются лишь там и тогда, где и ког­да это выгодно. По отношению к другим людям, иногда по отношению к тем товарищам по работе, от которых ничего не зависит, они вполне мо­гут проявить свои эгоистические устремления. Если же возникает враж­да, то борьба с противником ведется за его спиной, обычно при помощи интриг. Нередко при этом друг на друга натравливаются два человека; одному, с которым истерик общается в данный момент, он льстит, о дру­гом отзывается плохо; встретив второго, он произносит те же самые речи, только с обратным знаком.

Способность к приспособляемости может, таким образом, привести к отрицательным проявлениям, если же она выражена в умеренной сте­пени, ее можно оценивать как положительное качество. В трудных ситу­ациях и при столкновении с трудными людьми эта способность часто по­могает сглаживанию конфликта. Так, например, брак может сложиться благоприятно именно потому, что одному из партнеров свойственна демон­стративная способность к приспособлению. Особенно следует подчеркнуть то обстоятельство, что истерический характер оказывает благотворное влияние на способности в сфере искусства. <...>

<...> Я имею прежде всего в виду профессию актера. Патологичес­кие лжецы и аферисты являются прирожденными актерами, только игра­ют они свои роли не для того, чтобы доставить людям радость, а для того, чтобы их обмануть. Понятно, что человек, который так хорошо играет свою роль, что ему удается ввести окружающих в заблуждение, мог бы играть на сцене. Правда, у истерических актеров, несмотря на их способ­ности, часты случаи ухода со сцены, связанные с тем, что актер, если он хочет иметь успех, должен много трудиться. <...>

Менее понятно, почему истерическая черта характера идет на пользу не только актерам, но и людям других областей искусства. Но, с одной стороны, для всех художников, к которым я в широком смысле этого слова отношу и писателей, чрезвычайно полезна способность вжиться в то, что они изображают, если, например, поэт живет в том же образе, который он создает. С другой стороны, демонстративный характер идет на пользу фантазии, которая возникает из свободного образа мыслей. <...>

Сверхпунктуальный характер, который в сильно выраженной фор­ме ведет к ананкастической психопатии, прямо противоположен демонст­ративному характеру и отличается недостаточной способностью к вытес­нению. Если истерики действуют скоропалительно в тех случаях, в

Леонгард К. Акцентуированные личности 263

которых им еще следовало бы поразмыслить, ананкасты не в состоянии принять решения даже тогда, когда для этого существуют все предпосыл­ки. Они стремятся, прежде чем начать действовать, взвесить все до послед­ней мелочи, они не могут исключить из своего сознания ни одну мель­чайшую возможность, которая могла бы привести к более удачным решениям, иначе говоря, они не способны к вытеснению и поэтому испы­тывают затруднения перед попытками. Таким образом, истерической мгновенной решительности противостоит ананкастическая нерешитель­ность. Вопросы, которые человек со сверхпунктуальным характером за­дает себе, не доходя до конечного результата, в какой-то степени важны, вытеснение дается ему трудно лишь тогда, когда он видит опасность на­влечь на себя неверными поступками нечто неприятное или, напротив, помешать чему-либо приятному.

Если из этого развивается невроз, колебания по-прежнему остаются связанными с важными решениями, но та опасность, которая заставляет отодвигать решение, постепенно становится все менее и менее серьезной. Женщина ананкастического склада, которая удаляет из помещения, где находится грудной ребенок все острые и колющие предметы, действует еще с известным основанием, стараясь предупредить возможные опаснос­ти для ребенка. Но если она, находясь во власти невроза насильственных представлений, вообще не может заниматься ребенком из опасения при­чинить ему вред, тогда оснований для беспокойства объективно почти не существует.

Столь частое при навязчивостях насильственное стремление к мы­тью занимает особое положение благодаря тому, что мельчайшие остатки грязи, например бациллы, действительно могут оставаться на коже. Если же небольшие и даже ничтожно малые возможности вызывают сильные эффекты, это означает, что завершилось определенное психологическое развитие.

При отсутствии невроза сверхпунктуальность становится недостат­ком, если она достигает уровня психопатии.

Способность принимать решения в этом случае терпит такой ущерб, что человек не в состоянии успешно работать. Его постоянно одолевают сомнения, он вынужден постоянно перепроверять то, что он сделал, чтобы решить, что это сделано действительно хорошо. В результате этого анан-каст постоянно отстает с выполнением своих обязанностей, и его большая, чем у других людей, добросовестность лишь отчасти компенсирует это отставание. Правда, он часто наверстывает свое отставание, добровольно оставаясь на сверхурочные часы. Сверхпунктуальность ананкаста может принести сильный ущерб его личной жизни. Когда часы работы заканчи­ваются, ему бывает нелегко окончательно уйти со своего рабочего места, иногда он возвращается, чтобы проверить, все ли двери заперты и все ли он вообще оставил в предписанном порядке. Если он не уступает этому желанию, то на всем пути к дому он продолжает пребывать в тревожных

264 Тема 9. Типология индивидуальности

мыслях о разных делах, которые он должен был сделать в рабочие часы. Особенно часто это возникает в тех случаях, когда ему приходится выпол­нять ответственные задания. Дома он тоже не может освободиться от бес­покойства; часто те часы перед сном, которые другим людям приносят полный покой, становятся для него часами, когда возможно снова погру­зиться в мысли об уже сделанной работе или, напротив, в обдумывание того, что предстоит сделать на другой день, и того, каким образом это можно будет лучше всего выполнить.

Обязанности по дому тоже не выполняются им с легкостью. Подоб­ная опасность угрожает женщинам в большей степени, чем мужчинам, потому что они сильнее связаны со всем тем, что приходится делать по дому. Женщины-ананкасты не просто убирают комнату, как это полага­ется, уборка проводится со сверхмерной тщательностью и чаще, чем нуж­но. Само собой понятно, что особенная чистота должна господствовать у них на кухне. Приготовление пищи у ананкастов занимает очень много времени, так как посуда моется, кастрюли чистятся, крупы перебираются с самой педантичной тщательностью. Посуда моется дважды и трижды подряд, а вода для мытья посуды все время сменяется. Если предстоит появление гостей, уборка проводится с еще большей интенсивностью. Много сил тратится на чрезмерное стремление избежать несчастного слу­чая. Женщина, которая ни разу в жизни не забыла перекрыть газ, вынуж­дена постоянно проверять, что она не упустила этого. Иногда она просы­пается среди ночи и встает с постели, чтобы еще раз убедиться, что кран закрыт. Точно так же вечером она многократно проверяет, заперты ли двери. Днем, когда ананкаст покинул дом, всплывает вновь подобная не­уверенность. Ананкаст часто возвращается с полпути, чтобы еще раз, по­дергав дверь, убедиться, что она действительно заперта. И он делает это, хотя не было еще ни одного случая, чтобы он забыл запереть двери. Вык­лючен ли утюг, не остался ли гореть свет в квартире или погребе — эти и подобные вопросы всплывают в сознании, требуя проверки. Если ананка-стизм приобретает тяжелые формы, человек в значительной степени ли­шается радости жизни как на работе, так и дома.

Если сверхпунктуальность остается в пределах акцентуированной черты характера, эти отрицательные последствия не наступают. Все, о чем говорилось выше, может иметь место и в случае акцентуированного характера, но лишь в тех пределах, пока подобные проявления еще не принимают масштаба неразумного. Пока это так, положительные черты такого характера, основой которого является стремление к положитель­ности и основательности, сказываются сильнее, чем отрицательные. На службе сверхпунктуальный человек никогда не сдает работу, если она не выполнена им самым добросовестным образом. На работе знают эти правила, знают, что на него можно целиком и полностью положиться; ему поручают именно такие задания, в выполнении которых решающую роль играет точность. Часто — это ответственная работа, которая для

Леонгард К. Акцентуированные личности 265

ананкаста была бы тяжким бременем, потому что ему приходилось бы опасаться слишком многого, но за которую сверхпунктуальный человек принимается без особых сомнений и выполняет ее так, что начальство остается вполне довольным. Вспомнив, что сверхпунктуальность подразу­мевает сверхдобросовестность, мы поймем, как много однозначно-положи­тельного заключено в такой черте характера. Сверхпунктуальный чело­век проявляет свои положительные качества и в том, что чувствует себя обязанным работать на своем рабочем месте, не меняя его без самых настоятельных причин. В некоторых случаях он работает на одном и том же месте многие годы подряд, а иногда и всю жизнь. Это не имеет ничего общего с педантизмом, простая любовь к порядку тоже не являет­ся еще признаком ананкастического склада, о чем мы будем говорить еще далее. По отношению к обязанностям по дому сверхпунктуальный человек также добросовестен, хотя часто передоверяет ответственность за дом жене.

Надо заметить, что сверхпунктуальность проявляется не только в альтруизме, она иногда порождает чрезмерную озабоченность о собствен­ном благе. В слабо выраженных формах этого стремления она может быть положительной чертой человеческого характера. Сверхпунктуаль­ный человек избегает ненужных опасностей, которым он мог бы подверг­нуться, старается избежать эксцессов, не пьет слишком много, умеренно курит. При неблагоприятных внешних условиях эта позиция может при­нять ипохондрическое развитие.

Сверхпунктуальный характер появляется уже в детстве, хотя его грубые проявления еще отсутствуют, так как их покрывает детская поры­вистость, при которой реакции на окружающее скоротечны. При сравне­нии с другими детьми сверхпунктуальные выделяются своей добросовест­ностью и солидностью.